2) Poi, di fronte alle informazioni provenienti dai più disparati, nonché disperati, mass media, ci siamo dovuti rassegnare alla notizia ferale:
“ Il Papa si dimette. Benedetto XVI lascerà il pontificato dal 28 febbraio. Lo annuncia l’Ansa.
È  stato Benedetto XVI ad annunciarlo personalmente, in latino, durante il concistoro per la canonizzazione dei martiri di Otranto.
Il Papa ha spiegato di sentire il peso dell’incarico di pontefice, di aver a lungo meditato su questa decisione e di averla presa per il bene della Chiesa.
Il pontefice ha chiesto che si indica un conclave per l’elezione del successore che si dovrebbe tenere già a marzo.
“ Un fulmine a ciel sereno ” ha detto il decano del collegio cardinalizio, il cardinale Angelo Sodano. Benedetto XVI lascerà “ il suo Ministero alle 8 pomeridiane del 28 febbraio ” ha confermato padre Federico Lombardi, capo della sala stampa vaticana, a France Press.
Da quel momento dunque inizierà la sede vacante, vale a dire il periodo in cui la Chiesa resta priva di guida.
“ Dopo aver ripetutamente esaminato la mia coscienza davanti a Dio – ha scandito papa Ratzinger, che compirà 86 anni ad aprile, ai cardinali – sono pervenuto alla certezza che le mie forze, per l’età avanzata, non sono più adatte per esercitare in modo adeguato il ministero petrino” [2]”.

3) Il punto interrogativo del titolo ci è stato dettato  dal dubbio che il “ malefico serpente “ ha insinuato in noi: le dimissione del Papa non potrebbero essere state “ spintanee”?
Ai prossimi mesi l’ardua risposta, fors’anche ai prossimi anni.
Sicuramente, i contrasti nelle “ segrete stanze “ né mancavano, né erano di lieve entità, come anche la vicenda di Gotti Tedeschi ha dimostrato.
Per quanto concerne il ” dopo “, quasi  sicuramente, tenuto conto delle nomine cardinalizie effettuate sia da Benedetto XVI, sia da Giovanni Paolo II, il successore sarà a Loro immagine e somiglianza, propenso, cioè, ad appoggiare ogni forza conservatrice ed a stroncare quanto rimane, poco, di ogni anelito innovatore.

Comunque vadano le cose, in questo momento gravido di Storia, l’alfa e l’omega di ogni possibile interrogarci è:
“ Il Festival di Sanremo si farà ugualmente? ”.

Valerio Bruschini – La terra di nessuno

NOTE
[sul titolo] Nello stato di prostrazione profonda in cui siamo piombati, ci è apparsa l’immagine dell’eremita Pietro da Morrone, che eletto Papa da un Conclave di 11 Cardinali, in quel di Perugia, il 5  di Luglio del 1294, assunse il nome di  Celestino V;  incoronato il 29 Agosto, rinunciò al Papato il 13 Dicembre 1294.
Scrisse di Lui il Poeta:
“ vidi e conobbi l’ombra di colui
che fece per viltade il gran rifiuto”.
“ Inferno” Canto III, versi  59 – 60.
[2] Redazione “ Il Fatto Quotidiano ”, 11 Febbraio 2013.

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Il preservativo. Sorprendendo tutti, il papa ne autorizza «in alcuni casi» l’utilizzo. «Vi possono essere singoli casi giustificati, ad esempio quando una prostituta utilizza un profilattico, e questo può essere il primo passo verso una moralizzazione, un primo atto di responsabilità per sviluppare di nuovo la consapevolezza del fatto che non tutto è permesso e che non si può far tutto ciò che si vuole» afferma. «Tuttavia – prosegue – questo non è il modo vero e proprio per vincere l’infezione dell’Hiv. È veramente necessaria una umanizzazione della sessualità. Concentrarsi solo sul profilattico vuol dire banalizzare la sessualità».

Se la prima reazione può essere quella di un vago entusiasmo per un timido inizio della recessione di un tabù cattolico – la contraccezione –  a leggere con attenzione le parole del papa non si sa se ridere di gusto o arrabbiarsi davvero. Forse sua santità si è finalmente accorto che se anche nelle famiglie cattoliche il tasso di natalità è molto basso significa che, al di là dei suoi veti, l’uso dei preservativi è così diffuso che vale la pena ‘legalizzarlo’? Nossignore. Il profilattico può essere solo un primo passo verso la moralizzazione delle prostitute che, essendo costrette – o almeno ce lo auguriamo – a usarlo se non vogliono infettarsi o infettare i loro ‘clienti’, dovrebbero pensare: “se devo proteggermi significa che non posso fare quello che voglio!” e magari, raggiunta questa coscienza, genuflettersi davanti al creatore per chiedere perdono dei peccati sin lì commessi. E questo è il lato comico delle aperture di Ratzinger. L’altro, invece, è drammatico. Il 17 marzo 2009 il papa, in visita in Camerun e Angola, dichiarò pubblicamente che l’epidemia di Aids che affligge i popoli africani «non si può superare con la distribuzione dei preservativi che, anzi, aumentano i problemi». Ad ascoltarlo non il popolo italiano o europeo, più o meno scolarizzato, che possiede, volendo, strumenti di informazione e confronto scientifici e sociali, ma il popolo africano, decimato dalle epidemie di Aids, al quale un bianco angelo con le scarpette rosse dice di non usare il profilattico nonostante la comunità scientifica mondiale lo ritenga l’unico mezzo efficace per combattere la diffusione dell’Hiv. Allora il papa rischiò una denuncia per crimini contro l’umanità. Oggi, di fronte a un giornalista, parla invece di ‘casi particolari’ – le prostitute! – in cui il preservativo avrebbe un ‘effetto moralizzatore’  e insiste sul concetto che l’unico modo per evitare il contagio è la fedeltà.

Le donne. Il povero Ratzinger vorrebbe aprire al sacerdozio femminile, ma non può. «La Chiesa non ha in alcun modo la facoltà di conferire alle donne l’ordinazione sacerdotale. Non si tratta di non volere ma di non potere», afferma il papa. Già, non dimentichiamo che la Chiesa è solo l’umile braccio della mente di dio, il quale ha decretato che mentre la violenza su un fanciullo non merita neanche la scomunica, ordinare una donna sacerdote procura la scomunica alla donna e all’ecclesiastico che dovesse macchiarsi di tale peccato. Dove tutto ciò sia scritto non è ben chiaro, ma il dogma esiste proprio per questo, inutile discutere.

E, a proposito di donne, il burqa? Ecco la pronta risposta del papa: «Si dice che alcune donne non lo portino volontariamente ma che in realtà sia una sorta di violenza imposta loro. È chiaro che con questo non si può essere d’accordo. Se però volessero indossarlo volontariamente, non vedo perché glielo si debba impedire». Ma che papa liberale… difende, in sostanza, l’autodeterminazione dell’individuo, ma solo se inserita nel contesto di una scelta religiosa. Il burqa sì, il rifiuto delle terapie, la procreazione consapevole, il diverso orientamento sessuale e l’eutanasia no.

La pedofilia.  «Vedere il sacerdozio improvvisamente insudiciato in questo modo, e con ciò la stessa Chiesa Cattolica, è stato difficile da sopportare. I fatti non mi hanno colto di sorpresa del tutto. Alla Congregazione per la Dottrina della Fede mi ero occupato dei casi americani; avevo visto montare anche la situazione in Irlanda. Ma le dimensioni comunque furono uno shock enorme». Quindi pochi casi andavano ancora bene, potevano essere ancora coperti. Il difficile è stato digerire che la pedofilia nel clero fosse una ‘moda’ così diffusa… Uno o mille, l’allora capo della Congregazione per la Dottrina della Fede Joseph Ratzinger ebbe un chiaro comportamento sui casi che gli venivano via via sottoposti: coprire, sottrarre al controllo mediatico, insabbiare. Non è la Chiesa che è stata insudiciata dallo scandalo, semmai l’infanzia che è stata insudiciata dalla pedofilia nella Chiesa. Una differenza che, ancora una volta e nonostante l’evidenza, viene negata.

Cecilia M. Calamani – Cronache Laiche

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Alessandro Chiometti

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2) A nostro avviso, è stato il Laicismo, che alcuni ravvisano in Lui, che ha fatto velo, in questo caso, al nostro solitamente infallibile[2] Presidente.
Essendo noi immuni dal veleno del Laicismo, in virtù del nostro conclamato moderatismo, proponiamo la corretta interpretazione delle Auguste parole del Pontefice, illuminati da quanto mirabilmente scritto da Sandro Magister:
“Curiosamente, le parole più folgoranti (La liricità di questa felice espressione fa immedesimare ogni lettore in Paolo sulla via di Damasco; NdA) del suo viaggio di quattro giorni in Portogallo, …Benedetto XVI le ha pronunciate prima di atterrare a Lisbona … la mattina di martedì 11 aprile” [3].
Grazie alla Protezione Civile, possiamo leggere queste parole senza essere inceneriti:
“… Quanto alle novità che possiamo oggi scoprire in questo messaggio (Si riferisce alla rivelazione di Fatima; NdA), vi è anche il fatto che non solo da fuori vengono attacchi al papa e alla Chiesa, ma le sofferenze della Chiesa vengono proprio dall’interno della Chiesa, dal peccato che esiste nella Chiesa”[4].
Per quanti, poi, si fossero messi all’ascolto in quel momento il Papa ha ribadito il concetto.
“Anche questo si è sempre saputo, ma oggi lo vediamo in modo realmente terrificante: che la più grande persecuzione della Chiesa non viene dai nemici fuori (Farebbe bene, pertanto, Civiltà Laica a non montarsi la testa; NdA), ma nasce dal peccato nella Chiesa e che la Chiesa quindi ha profondo bisogno di ri-imparare la penitenza, di accettare la purificazione, di imparare da una parte il perdono, ma anche la necessità della giustizia.
Il perdono non sostituisce la giustizia” [5].

3) Parafrasando una vecchia canzone di Gianni Morandi, si potrebbe dire:
“Il Laicismo, lo sai, ha dei cuori di ghiaccio …”.
Infatti, solo un cuore di ghiaccio poteva sia rimanere insensibile al grido di dolore, che si è levato dai precordi dell’anziano Pontefice, sia lanciarsi in una filippica come ha fatto, ahimè, il Presidente.
Inoltre, Egli non ha tenuto conto di alcune conseguenze, che hanno avuto le parole di Benedetto XVI, ma che noi siamo in grado di rivelare, grazie ai servigi della talpa di cui disponiamo in Vaticano.
I Lefebvriani, appena hanno sentito che il Papa riconosceva che il “peccato … esiste nella Chiesa”, hanno subito proclamato una nuova ed irrevocabile scissione.
Sull’altro versante, Di Pietro ha immediatamente offerto la Presidenza onoraria dell’Italia dei Valori al Pontefice.
Il Cardinale Angelo Sodano, che aveva definito chiacchiericcio tutto ciò che concerneva lo scandalo della pedofilia ecclesiastica, è rimasto veramente folgorato dalle parole di Benedetto XVI ed è attualmente ricoverato nel reparto grandi ustionati del Fatebenefratelli.

4) Bisogna, inoltre, tener conto del fatto che quella di Sua Santità non è stata un’uscita estemporanea, ma un’affermazione giunta al culmine di un sofferto percorso meditativo:
“L’ha scritto con chiarezza cristallina nella memorabile lettera da lui indirizzata ai vescovi di tutto il mondo il 10 marzo del 2009.
… E il 19 marzo (del 2010; NdA), nella lettera ai cattolici dell’Irlanda, aveva scritto cose analoghe.
… Nell’Omelia da lui pronunciata … nella messa celebrata lo scorso 15 aprile coi membri della pontificia commissione biblica:
“ … Adesso, sotto gli attacchi del mondo che ci parlano dei nostri peccati, vediamo che fare penitenza è grazia” [6]”.
Pertanto, l’intima coerenza e l’indiscutibile organicità del Papa-pensiero sono spiegabili solo con l’influenza su di Lui esercitata da quel Logos con cui Egli ha da tempo instaurato una senz’altro pericolosa relazione, perché, come dice il proverbio:
“ Chi va con il Logos, impara a …ragionare” e non cerca più alibi in oscuri ed inesistenti complotti.
Questo è il motivo per cui, all’interno del Laicismo italiano ed internazionale, si è immediatamente formata una corrente il cui motto è:
“Benedetto XVI è uno dei nostri!”.
Come spesso accade in questi casi, alcuni Laicisti hanno voluto strafare e si sono calati nei panni degli allievi, che vogliono superare il Magister, cosicché sono andati a ripescare quanto detto dall’ancora Cardinale Ratzinger alla IX Stazione della Via Crucis del 2005:
“Quanta sporcizia c’è nella Chiesa, e proprio anche tra coloro che, nel sacerdozio, dovrebbero appartenere completamente a lui!
Quanta superbia, quanta autosufficienza!
… Signore, spesso la tua Chiesa ci sembra una barca che sta per affondare …
E anche nel tuo campo di grano vediamo più zizzania che grano.
La veste e il volto così sporchi della tua Chiesa ci sgomentano.
Ma siamo noi stessi a sporcarli”[7].
Questi Laicisti, dopo lo scontato commento:
Lui sì che se ne intende!”, sono partiti in quarta ed hanno elaborato una congettura/elucubrazione, che noi riportiamo solo per dovere di cronaca, ma che, a loro avviso, sarebbe in grado di spiegare pure uno degli arcani della storia recente della Chiesa.
La congettura.
Tutti sanno che Joseph Ratzinger prese parte al Concilio Vaticano II come teologo progressista; tuttavia, con il passare del tempo, sorprendentemente, non solo abbandonò questa posizione, ma divenne addirittura l’araldo della corrente più decisamente conservatrice, che alcuni perfidi studiosi qualificavano perfino come reazionaria.
Bene, sia pure a distanza di alcuni decenni, l’enigma è stato risolto.
Ratzinger aveva compreso subito quanta sporcizia vi fosse nella Chiesa, ma aveva anche capito che i Progressisti non avrebbero potuto far nulla, anzi sarebbero stati i bersagli preferiti delle Ecclesiastiche Gerarchie.
Pertanto, pur rimanendo in cuor suo fieramente progressista, decise di passare dall’altra parte, anche se questo lo costrinse a diventare il persecutore, per così dire, proprio di coloro che continuavano a battersi a viso aperto per un rinnovamento della Chiesa, come Leonardo Boff.
Pagando questo prezzo, Egli è, però, riuscito ad arrivare proprio al vertice della Chiesa stessa e da lì ha potuto finalmente intraprendere quell’opera di pulizia, che da giovane aveva sognato.
In base a questa congettura, i Laicisti di cui sopra hanno addirittura coniato questo slogan:
“Chi alla lotta ci conduce?
Benedetto il nostro duce!” [8].
A noi, francamente, queste elucubrazioni fanno sorridere tanto quanto quelle concepite nell’avverso campo delle componenti ecclesiastiche più conservatrici.
Queste ultime, infatti, alla luce delle recenti affermazioni papali, sostengono che l’ascesa, realizzata da Joseph Ratzinger, sia uno degli ultimi capolavori della famosa e famigerata Stasi, cioè del Servizio segreto della ex Germania Orientale, che Lo infiltrò all’interno della Chiesa, per disgregarla dall’interno.
A fronte di un così intenso lavorio cerebrale sull’operato di Benedetto XVI, noi non possiamo che ripetere i versi del Poeta:
“… nui /chiniam la fronte al Massimo
Fattor, che volle in lui/ del creator suo spirito
più vasta orma stampar” [9].

NOTE
[1] Chiometti Alessandro, Il sesto segreto di Fatima.
Avendo fatto leggere in anteprima questo testo ad un’iscritta all’Associazione ed avendo la stessa fatto notare che, soprattutto chi non conosce Civiltà Laica ed i rapporti, che intercorrono tra i suoi aderenti, poteva prendere sul serio il dissenso da noi proclamato, chiariamo che tutto il pezzo è all’insegna dell’ironia e dell’autoironia.
Naturalmente, non può essere chi scrive il giudice della bontà dei risultati conseguiti con queste “armi” piuttosto difficili da maneggiare.
[2] Le malelingue potrebbero pensare che esista in Civiltà Laica una sorta di culto della personalità del Presidente; vogliamo rassicurarle anche in questo caso: sono i nostri avversari a considerarlo infallibile.
[3] Magister Sandro, Chiesa perseguitata? Sì, dai peccati dei suoi figli,
in: www.chiesa.espressonline.it.
[4] Ibidem.
[5] Ibidem.
[6] Ibidem.
[7] Ratzinger Joseph, Quanta sporcizia c’è nella Chiesa …, in: Famiglia Cristiana, p.21, AnnoLXXV, N.18, 1°maggio 2005.
[8] A scanso di equivoci: in questo caso, la parola duce è adoperata nel senso di: guida.
[9] Manzoni Alessandro, Il Cinque Maggio, versi: 31-36.

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Il cardinale Ratzinger e la rivista antisemita
Il caso di «Die Aula»

Non ci son santi: il pastore tedesco ha un vizietto che, nonostante i tentativi suoi e dei suoi fan, non riesce a nascondere e periodicamente salta fuori. Qualche giorno fa, ai primi di aprile, Rue89, un sito web francese «d’informazione e dibattito sull’attualità» ha messo in rete un articolo sulla collaborazione, nel ’98, dell’allora cardinale Joseph Ratzinger a una rivista dell’estrema destra austriaca, filo-nazista e negazionista. Apriti cielo. Rue89 viene colpita dall’anatema e dall’accusa di volersi accanire ingiustamente con Benedetto XVI.
Rue89. Rue89 è un giornale on line nato nel maggio 2007 da ex giornalisti di Libération, Pascal Riché, Pierre Haski e altri, in concomitanza con il secondo turno delle elezioni presidenziali francesi. Il primo scoop le fece una settimana dopo quando rivelò che il Journal de dimanche aveva censurato la notizia dell’astensione, in quel ballottaggio, di colei che era ancora la moglie del candidato e poi presidente Sarkozy, Cecilia. Questo su Ratzinger non è propriamente uno scoop. La notizia del vizietto che affligge il povero papa e dei tentativi un po’ goffi per nasconderlo era già uscita. Su Der Spiegel, il settimanale tedesco del 16 marzo. Ancora prima, in febbraio, era stato il deputato social-ecologista austriaco Karl Öllinger a rivelare la nuova scivolatina di Ratzinger, invano smentita dall’archidiocesi di Vienna e dall’agenzia di stampa cattolica austriaca Kathpress che si erano provate a negare che l’allora Prefetto vaticano per la congregazione della fede avesse dato il suo permesso di pubblicare il testo incriminato.
Die Aula. Die Aula è una rivista e una casa editrice (Die AulaVerlag) di estrema destra che a sede a Graz, in Carinzia, la terra d’origine di Jörg Heider, l’esponente simil-nazista austriaco morte nell’ottobre scorso quando si andò a schiantare ubriaco con la sua auto dopo un festino a base di birra e boys, e del suo successore Heinz-Christian Strache, capintesta del FPÖ, il Partito austriaco della libertà. Il mensile Die Aula è parte integrante della Freiheitlichen Akademikerverbände Österreichs, la Congregazione accademica della libertà, gruppi che riuniscono i simpatizzanti della FPÖ nei Länder austriaci, in cui militavano da giovani Haider e Strache. Rue89 ha pescato alcuni numeri di Die Aula, che esce dal lontano 1951, e ha trovato alcune piacevoli quisquilie. Un articolo del ’94 in cui riabilitava in pieno il negazionista Walter Lüfti che negava l’esistenza delle camere a gas (tanto che perfino Haider, per non bruciarsi la carriera, aveva dovuto prendere le distanze), definito «una pietramiliare sulla strada della verità». Gli editori di Die Aula-Verlag, Herwig Nachtmann, Otto Srinzi e Jürgen Schwab sono tutti noti esponenti dell’estrema destra germanofila (o nazistofila) e antisemita austriaca. La rivista aveva inserito l’articolo del cardinale Ratzinger in un volume che si occupava di liberalismo e massoneria» rivedendo «criticamente la rivoluzione del 1848» in Germania.
Der Spiegel. Der Spiegel, ripreso da Rue89, fa luce su come Ratzinger abbia dato l’ assenso alla pubblicazione del suo saggio sulla rivista nazi austriaca smentendo le smentite dell’archidiocesi di Vienna. Il 18 settembre ’97, un giornalista di Die Aula, Gerloch Reisegger, aveva chiesto per iscritto al cardinale Ratzinger «l’autorizzazione per la riproduzione» (Abdruckerlaubnis) di un suo testo scritto nel ’95 e pubblicato sulla rivista cattolica Communio. Il 30 settembre ’97, il segretario del cardinale, Josef Clemens, risponse in modo inequivocabile. Così: «Caro signor Reisegger. In relazione alla sua amabile lettera del 18 settembre 1997, sono autorizzato, su ordine del signor cardinale Ratzinger a informarvi che egli è d’accordo che il suo testo "Libertà e Verità" sia riprodotto nel mensile Aula della Freiheilichen Akademikerverbände Österreichs». Quindi era autorizzato, quindi sapeva cosa fossero Die Aula e la Congregazione accademica della Libertà. Quindi era d’accordo. Non a caso nel sito di Die Aula campeggia la foto del suo illustrissimo collaboratore. E quando fu eletto papa, nell’aprile 2005, a testimonianza di una bella amicizia, la rivista gli mandò un messaggio di congratulazioni. Questo: «Noi salutiamo il vostro arrivo. Protettore di Dio! Come uno della Gioventà hitleriana e del Corpo anti-aereo che allora protesse i vostri simili dalla bolba dell’olocausto anglo-americano! Santissimo padre sapresete combattere oggi con altrettanta determinazione l’olocausto dei bambini?»
Libertà e Verità. Ma a parte la collaborazione alla rivista filo-nazi c’è il contenuto del saggio del futuro papa. Che è una violentissima filippica contro la democrazia, che «non è ancora la forma compiuta della libertà» e via di seguito. L’affare del vescovo negazionista inglese Williamson non è uno scivolone.

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