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Le DE’GENERE

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Civiltà Laica intervista Marco Paolini from laboratorio Blob.lgc on Vimeo.

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Tutti i numeri sono reperibili in formato pdf sul nostro sito quindi chi è interessato ad un particolare articolo basta che apra il numero che lo contiene per leggerlo nella sua interezza.

Senza sfarzose quanto inutili autocelebrazioni, ma nemmeno senza falsa modestia, posso tranquillamente dire che sono contento di quanto abbiamo realizzato; spero inoltre che tutto questo possa essere uno stimolo per molti di voi a trovare il tempo e la voglia per aumentare la vostra collaborazione con noi.

Un brindisi laico e (almeno) cento di questi numeri!

Alessandro Chiometti

Zero

Benvenuti (editoriale) di Nicoletta Bernardi

I sette predecessori tedeschi I parte – Valerio Bruschini

Debito Pubblico (Capire l’economia) – Diana Ursini

E allora mambo! – Alessandro Petrucci

Pane e Scienza – Alessandro Chiometti

Le vie della laicità e della non violenza sono infinite? – Marcello Ricci

Blade Runner (CriticaMente) – J.Mnemonic

Uno

Voi dov’eravate? (editoriale) – Marcello Angelone

Ma quanto siamo buoni, ma quanto siamo bravi! – Raffaela Trequattrini

Le nuove frontiere della cosmologia e conoscenza di Dio – Maurizio Magnani

Capire l’economia – Diana Ursini

I criteri di Harward – Marcello Angelone

Le vie della laicità e della non violenza sono infinite? – Marcello Ricci

Posta & Risposta

Elogio a Mattatoio n. 5 in memoria di Kurt Vonnegut (criticamente) – J. Mnemonic

Due

Chi siamo? da dove veniamo? cosa vogliamo? (editoriale) – Redazione

I sette predecessori tedeschi II parte – Valerio Bruschini

Lo Scippo – Alessandro Petrucci

Mamma mia!!! – Raffaela Trequattrini

La paura del monossido di idrogeno in fase liquida (Pane e Scienza) – Alessandro Chiometti

Amministrare con l’open source (Capire l’economia) – Diana Ursini

Famiglia naturale, matrimonio e mostri – MV

Milion Dollar Baby (CriticaMente) – J. Mnemonic

Tre

I sette predecessori tedeschi III parte – Valerio Bruschini

Le vie della laicità e della non violenza sono infinite? – Marcello Ricci

Interpretazioni divergenti – Raffaela Trequattrini

Perché siamo anticlericali – Federico Piccirillo

Sempre gli stessi neh! (o forse è un virus?) – Qfwfq

V per Vendetta (Criticamente) – J. Mnemonic

Quattro

Anno nuovo, stesso impegno (editoriale) – Alessandro Chiometti

I sette predecessori tedeschi IV parte – Valerio Bruschini

La conoscenza scientifica fra vecchi e nuovi nemici – Maurizio Magnani

Acetum – Alessandro Petrucci

Le figlie di Marte – Raffaela Trequattrini

Che cos’è l’otto per mille e come funziona – Marcello Ricci

Pulp Fiction (Criticamente) – J.Mnemonic

Cinque

Obiettori? no, ignoranti (editoriale) – Alessandro Chiometti

I sette predecessori tedeschi V parte – Valerio Bruschini

Incontro con un eremita del terzo millennio (intervista a Mario Dumini) – Nicoletta Bernardi

Le vie della laicità e della non violenza sono infinite? – Marcello Ricci

Sui cordiali rapporti fra scienza e fede – Valerio Bruschini

Io sono leggenda, ovvero come ti stravolgo la storia in base alla mia religione (Criticamente) –

J.Mnemonic

Sei

All’armi siam laicisti (editoriale) – Nicoletta Bernardi

Contro i norcini dello spirito (intervista ad Anacleto Verrecchia) – Nicoletta Bernardi

O libertà quanti delitti si commettono in tuo nome – Marcello Ricci

Per fortuna io non sono cattolico – Maurizio Magnani

L’incredibile forza dell’effetto placebo (Pane e scienza) – Alessandro Chiometti

Sette

Art. 32 della costituzione (editoriale) – Alessandro Chiometti

I sette predecessori tedeschi VI parte – Valerio Bruschini

Quale autorevolezza ha la chiesa cattolica oggi? – Maurizio Magnani

La maratona biblica – Marcello Ricci

E se avessi sbagliato indirizzo, Chris? – Alessandro Petrucci

Posta & Risposta

Miracolo a Sant’Anna (CriticaMente) – J.Mnemonic

Otto (numero speciale: Darwin e l’Evoluzione Biologica)

Darwin: Scienziato o filosofo? – Marcello Ricci

Intervista a Telmo Pievani – Alessandro Chiometti

I cespugli dell’evoluzione e il nostro ruolo in natura – Maurizio Magnani

Darwinismo sociale, breve storia della nascita di un ideologia scientifica – Marco Vulcano

Nove

Otto per mille ai valdesi, una scelta laica (editoriale) – Alessandro Chiometti

Nietzsche, Gesù e l’anticristo – Marcello Ricci

Beati i semplici – Alessandro Petrucci

Pravilegi clericali – Massimiliano Bardani

Disputa si Dio e dintorni (Criticamente) – J.Mnemonic

Dieci

Libertà di stampa (editoriale) – Alessandro Chiometti

Intervista a Ignazio Marino – Alessandro Chiometti / Marcello Ricci

Il Gesù Laico di Kant – Marcello Ricci

Risonanze (ovvero: chi dite che io sia?) – Alessandro Petrucci

Undici (numero speciale: La corte di Strasburgo)

Le crociate, che passione! (editoriale) – Alessandro Chiometti

La corte e la croce – Marcello Ricci

Strasburgo batte Roma 2 a 0 – Valerio Bruschini

L’affaire Lombardi Vallauri – Massimiliano Bardani

Dodici

I rivoluzionari del mouse (editoriale) – Alessandro Chiometti

La pena di morte I parte – Marcello Ricci

Pane e volpe, ultimo atto. Forse. Mah! – Alessandro Petrucci

Il suicidio democratico della tolleranza infinita – Alessandro Chiometti

Democrazie catafratte – Massimiliano Bardani

Intervista al giudice Luigi Tosti – Nicoletta Bernardi

Tredici (numero speciale: La città di paglia)

Le crociate ternane – Alessandro Chiometti

Facciamo due conti – Massimiliano Bardani

San Valentino, altro che eventi! – Marco Vulcano

Intervista al chirurgo Quintino Rozzi sull’aborto oggi a Terni – Marcello Ricci

Quattordici

Quasi quasi ti evangelizzo ET, oppure no? – Qwfwq

Un bimbo di proprietà pontificia – Federico Piccirillo

Le parentesi di un giudice, un incidentale non incider tantum – Massimiliano Bardani

La pena di morte II parte – Marcello Ricci

The Walking deads – J. Mnemonic

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 1) 20 di Settembre dell’Anno del Signore 2010.
Arrivo a Porta Pia intorno alle 9,10.
Vedo tre furgoni dei Carabinieri e 4 della Celere, nonché decine di appartenenti a questi due corpi; gli agenti in borghese, naturalmente non quantificabili, sono lasciati alla fantasia di chi legge.
Dopo qualche minuto, incontro un altro iscritto all’UAAR [1] ed iniziamo a scattare le prime foto.
Abbiamo, così, modo di vedere che la corona di fiori del Grande Oriente d’Italia [2], nonché altre 4, che erano alla destra del monumento, nel piccolo spazio transennato, per intenderci, vengono, con tatto, invero, spostate all’esterno; non sia mai che turbino le Autorità in arrivo!
Verso le 9,20, infatti, giunge Sua Eminenza il Segretario di Stato del Vaticano, Cardinale Bertone Tarcisio, accompagnato da un altro Prelato,
gioviale e pacato.
In rapida successione, giungono la Governatrice del Lazio, Sua Eccellenza [3] Polverini Renata,  il Sindaco di Roma, Sua Eccellenza Alemanno Gianni, nonché Sua Eccellentissima Letta Gianni.
Da ultimo, ma non ultimo bensì Primo cittadino d’Italia, arriva l’Augusto Presidente della Repubblica, Napolitano Giorgio.
Così, alle 9,40, hanno inizio le Celebrazioni per i 140 anni della Breccia di Porta Pia e della liberazione di Roma dal tirannico dominio temporale del Papa, durato oltre un millennio!
“Giustamente”, prende la parola [4] per primo il Card. Bertone Tarcisio,  il S.d.S. rappresentante dello Stato (ufficialmente) straniero ed, all’epoca dei fatti, sconfitto dall’esercito italiano e, soprattutto, dalla Storia.
Alle 10,05, come diceva quella vecchia canzone [5]:
“La festa appena cominciata è già finita …”.

2) Infatti, appena terminata la concione cardinalizia, le Autorità Supreme si sono dirette, tra due ali di Forze dell’Ordine, al Museo dei Bersaglieri.
Pertanto, S.E. il S.d.S. non solo ha parlato per primo, ma è stato pure l’UNICO AD AVER PARLATO!
E noi continuiamo ancora a pagare le tasse a questo Stato, i cui Rappresentanti non sanno far altro che tacere!
In verità, nessuno si attendeva che parlassero le Eccellenze Polverini, Alemanno e Letta, non foss’altro perché impegnatissime nella gara “Il sorriso più stereotipato”, ma il silenzio del  Capo dello Stato ha superato la più sfrenata delle fantasie e ci ha fatto toccare il fondo, per ora.
Visto che l’unico deputato a parlare della fine del potere temporale di quella Chiesa, che rappresentò l’ostacolo maggiore all’unificazione dell’Italia, è stato un Suo molto illustre rappresentante, perché non affidare a Putin l’incarico di oratore unico per il venticinquennale della caduta del Muro di Berlino, nel 2014?
Le celebrazioni sono, poi, proseguite in Campidoglio, dove a Giorgio Napolitano è stata conferita la cittadinanza onoraria della Città di Roma; secondo un mio amico, un fine linguista, si legge: della Città del Vaticano.
Comunque, il veramente indecoroso spettacolo, a cui, oggi, mi è toccato di assistere, mi ha fatto venire in mente principalmente questa domanda:
“Dov’è la differenza tra questa Italia e quell’Iran, con cui tanto ci rompono i timpani, dove gli Ayatollah hanno la prima ed ultima parola?”.

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1) “Ma questo non significa – avverte il professor Introvigne – che tra i primi vi siano dei praticanti “falsi” da contrapporre ai praticanti “veri”.
Entrambe le cifre vanno lette entro un insieme più vasto, che comprende coloro che dichiarano una pratica religiosa almeno mensile, il 51,4 per cento, coloro che si dichiarano comunque cattolici, il 92,2 per cento, e coloro che si dichiarano più genericamente religiosi, il 96,7 per cento” [1].
Come si può constatare, un’introvignana raffinata interpretazione riesce a trasferire degli incontrovertibili dati numerici nell’empireo del gioco delle tre carte; d’altra parte, già Nietzsche aveva chiarito che:
“Non esistono fatti, ma solo interpretazioni”.
In verità, per l’analisi del Professor Introvigne sarebbe più appropriata la citazione di John Stuart Mill:
“Se si fosse trovato che le verità geometriche possono turbare gli uomini, già da tempo sarebbero state dichiarate false”.
Comunque, non avendo grande confidenza con la Filosofia, noi troviamo più agevole applicare l’Introvignismo ad altri contesti:
nella ex Unione Sovietica, si dichiaravano comunisti 30 cittadini su cento, solo 18, in realtà, si recavano nelle sezioni del Partito almeno una volta alla settimana; tuttavia, entrambe le cifre erano parte di un insieme più vasto, che comprendeva coloro che dichiaravano una pratica politica almeno mensile, il 51,4%, coloro che si dichiaravano comunque di Sinistra, il 92,2%, e coloro che si dichiaravano più genericamente progressisti, il 96,7%; sappiamo tutti come è finita l’Unione Sovietica.

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