Capiamo benissimo che il Mons. Piemontese vescovo di Terni approfitti della messa del Santo Natale e/o della Vigilia di questo per rivolgersi ai suoi fedeli, visto che nel resto delle domeniche le messe vanno sempre vuote o quasi come del resto succede in tutta Italia^[1] ma l’ingerenza non è lecita neanche sotto le feste.

Se il richiamo alla mancata approvazione dell Ius Soli è al limite comprensibile visto che la CCAR in tempi recenti si è dichiarata sempre a favore dell’accoglienza, comunque non è giustificabile perché chi vorrebbe una legge nello stato altrui dovrebbe farla prima in casa sua, Ma in Vaticano, come ben sappiamo lo Ius Soli è assente.

Completamente ingiustificate sono invece le lamentale del Vescovo Piemontese per le altri due leggi che anche loro parlano di inclusione e tolleranza; ovvero le Unioni Civili e il Biotestamento.

Al di là del fatto che le due leggi suddette sono condivise dalla maggior parte dei cattolici Italiani, altrimenti non si potrebbero raggiungere percentuali di agreement anche superiori al 70 percento come nel caso del biotestamento, dà veramente fastidio vedere che il Vescovo usi nell’omelia natalizia tutte quelle argomentazioni delle frange più estremiste ed integraliste dei cattolici. Dire che la legge Cirinnà apra le porte alla maternità surrogata o che il biotestamento spalanchi le porte all’eutanasia, significa semplicemente non avere neanche lettole leggi in questione ed aver prestato orecchio solo ai fanatici integralisti.

O forse quello di Piemontese è il classico cerchiobottismo cattolico che per far digerire la richiesta dello Ius Soli deve parlar male degli altri Diritti altrimenti gli integralisti cattolici se ne andrebbero prima della mezzanotte dagli scranni del Duomo e lo attaccherebbero come fa Socci con Papa Francesco I. Può darsi, ma in entrambi i casi il Vescovo ternano è un perfetto emblema della situazione odierna del cattolicesimo allo sbando.

Parla di Diritti quando gli fa comodo e li nega quando deve difendere la dottrina.

Predica la misericordia ma vuole torturare le persone imponendogli cure e terapie contro la loro volontà.

Siamo tutti uguali di fronte al suo Dio ma gli omosessuali sono meno uguali degli altri.

E soprattutto si permette di dare lezioni di “buon governo” quando dopo anni nessuno ci ha fatto sapere che fine hanno fatto 25 milioni di euro spariti dalle casse della diocesi ternana. Non esattamente quisquilie in una realtà depressa, ma chissà com’è che di questo non parla più nessuno. Né a livello locale né a livello nazionale.
Che questo silenzio attorno ai 25 milioni di Euro spariti sia il miracolo di diversi Santi Natali messi assieme?

Alessandro Chiometti

[1] fonti: Marco Marzano “Quel che resta dei cattolici” (2012 ed. Feltrinelli) e Daniele Marini “La Stampa” del 22/12/2017

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dal sito di Costiera (da dove è possibile scaricare il pdf con la sentenza)

I preti non potranno più andare a benedire le case per sentenza della Corte Europea dei Diritti Umani. La sentenza rende palese la violazione del diritto di libertà religiosa da parte delle varie confessioni religiose a cominciare dai preti della Chiesa cattolica che, durante il periodo pasquale, si presentano alle case per ‘benedirle’, oppure dei Testimoni di Geova che suonano ai campanelli per fare opera di conversione.

La Corte Europea ha affermato che “la libertà di manifestare le proprie convinzioni religiose comporta anche un aspetto negativo, ovverosia il diritto dell’individuo di non essere costretto a manifestare la propria confessione o i propri convincimenti religiosi e di non essere costretto ad agire in modo che si possa desumere che egli ha – o non ha – tali convincimenti. Le autorità statali non hanno il diritto di intervenire nella sfera della libertà di coscienza dell’individuo e di indagare sui suoi convincimenti religiosi, o di costringerlo a manifestare i suoi convincimenti in merito alla divinità. Questo è tanto più vero nel caso in cui una persona è costretta ad agire in tal modo allo scopo di esercitare certe funzioni, segnatamente in occasione della prestazione di un giuramento”.

La Corte Europea con sentenza del 21 febbraio 2008 ha condannato la Grecia per aver costretto l’avvocato Arret Alexandridis a manifestare i propri convincimenti religiosi in occasione della prestazione del giuramento previsto per l’inizio della sua attività forense. La formula del giuramento, infatti, era predisposta in modo tale da far supporre che il giurante fosse di fede cristiano-ortodossa.

dovrà emanare direttive atte a che simili illecite attività cessino. Dal Ministero dell’Interno dovrebbero essere inoltrate diffide alla CEI Conferenza episcopale italiana e ai Testimoni di Geova affinché si astengano dall’esercitare simili pratiche, con minaccia di azioni legali per il ristoro del danno derivante dalla lesione del diritto di libertà religiosa

La CEDU ha liquidato 2.000 euro, nel caso di specie.

Contrariamente, c’è il rischio che ogni cittadino possa sporgere denuncia penale contro qualsiasi prete della Chiesa cattolica e contro i Testimoni di Geova che si presentassero alla porta.

redazione[at]civiltalaica.it

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Nell’Umbria tradizionalmente, e con varie gradazioni, "rossa", in cui, a causa del disinteresse degli enti locali e della mannaia di un’associazione finanziata da questi e monopolizzatrice come la Tavola della Pace (come se la pace fosse esclusivamente appannaggio di un organismo burocratico appositamente predisposto), si incontrano difficoltà, a quanto pare insormontabili, per promuovere ad Assisi per l’otto agosto, giorno dell’inaugurazione a Pechino dei giochi olimpici, un’iniziativa internazionale per l’autonomia del Tibet e la democrazia in Cina, può capitare di imbattersi in una vicenda a dir poco inusuale.

Di che si tratta?

Mons. Vincenzo Paglia, dinamico vescovo di Terni, Narni e Amelia, nonché guida della Comunità di Sant’Egidio, ha avuto l’idea di convocare per il 14 giugno (il 13 giugno 1944 Terni veniva liberata dal nazifascismo) gli "stati generali cittadini" in vista anche, inutile nasconderlo, delle elezioni amministrative del prossimo anno.

Il dibattito verterà sul tema "Una responsabilità comune per il futuro della città" e mirerà ad "individuare quali sono i pesi che ci impediscono di crescere, e trovare il coraggio di gettarceli alle spalle". La Commissione pastorale diocesana, presieduta dallo stesso prelato e composto da trentaquattro membri "laici" e "religiosi" si è pronunciata chiaramente: "Non si deve dare spazio al sentimento antipolitico – ha scritto in una nota- perché la città ha bisogno di una politica forte e responsabile, di una politica che decida. Però dobbiamo abbandonare la convinzione che la politica sia il vertice della città, che il futuro di Terni sia in mano ai politici. Il futuro di Terni è in mano alla scuola, alle imprese, all’università, alla ricerca scientifica, alle associazioni, alle famiglie, ai gruppi professionali, alle comunità religiose e anche – certo – alle sue istituzioni politiche. Purché tutte queste realtà facciano i conti con il bene comune, non si accontentino della semplice distribuzione di quanto c’è ma cooperino alla produzione di nuove e abbondanti risorse (economiche, sociali, culturali, spirituali) da mettere a disposizione di tutti". E ancora: "Dobbiamo prendere congedo dalla cultura del declino – afferma la Commissione – Le città possono anche morire, pur restando geograficamente in piedi. Ma le città possono anche reinventarsi, abbandonando l’idea del declino e abbracciando quella del rilancio".

Una bella sfida, non c’è che dire, ma anche uno schiaffo sonoro dato alle istituzioni cittadine e ai partiti perché, senza mezzi termini, si sancisce un ruolo tutt’altro che meramente religioso della Chiesa e, nello stesso tempo, si avvalora una sfiducia bell’e buona nei confronti delle istituzioni civili.

Al di là delle migliori intenzioni, che senz’altro ci sono e vanno apprezzate, è legittimo avanzare perplessità, soprattutto se si tiene conto che in ballo ci sono anche questioni scottanti come, in primis, lo smaltimento dei rifiuti, la compromessa situazione ambientale, l’immigrazione, l’istituto di ricerca sulle cellule staminali adulte, fortemente voluto a Terni dal vescovo, diretto da Angelo Vescovi e sostenuto anche da una fondazione presieduta da Enrico Garaci, e il costituendo di centro di ricerca sul cancro alla mammella a Villa Palma (l’intera area della residenza cinquecentesca sarà interamente recuperata, con importo previsto di dieci milioni, di euro tramite un impegno congiunto tra amministrazione comunale, la società di gestioni immobiliari "Spoleto credito e servizi", il cui pacchetto azionario è totalmente in mano alla Fondazione Banca popolare di Spoleto, e la organizzazione di ricerca medica e scientifica Human Health
Foundation).

Ci si sarebbe aspettata una reazione non pregiudizialmente polemica, per carità, da parte delle forze politiche e dei massimi rappresentanti istituzionali ma quantomeno diversificata. E, invece, niente di niente. Il coro è stato unanime e il sindaco (PD ovviamente), che avrebbe dovuto sentirsi in un certo senso investito e "imbarazzato" da questa inedita occasione di confronto politico (una sorta di "concilio cittadino", come qualcuno l’ha chiamata), ha espresso parole lusinghiere precisando che non si tratta affatto di un
atto di ingerenza da parte della Chiesa.

"Il termine ingerenza è fuori luogo – ha affermato- e chi parla di supplenza dice una cosa ingiusta". Si vuole, invece, ha aggiunto "una spinta verso l’innovazione e lo sviluppo per uscire fuori dal galleggiamento", tramite "un’iniziativa limpida e che non si presta a strumentalizzazioni".

Un giornalista, riportando le parole pronunciate nel corso di un’apposita conferenza stampa, ha fatto notare il lapsus freudiano in cui il primo cittadino, preso dalla foga dell’eloquio, è caduto almeno
due o tre volte confondendo "vescovo" con "sindaco"…

Francesco Pullia

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