{"id":800,"date":"2008-11-04T21:25:22","date_gmt":"2008-11-04T21:25:22","guid":{"rendered":""},"modified":"2011-01-26T09:37:45","modified_gmt":"2011-01-26T09:37:45","slug":"un-decalogo-laico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/un-decalogo-laico\/","title":{"rendered":"UN DECALOGO LAICO"},"content":{"rendered":"<p>Dal sito<a target=\"_blank\" href=\"http:\/\/www.italialaica.it\"> italialaica.it<\/a>:<\/p>\n<p>Per una delle ironie della storia, il motto risorgimentale \u00abLibera<br \/>\nChiesa in Libero Stato\u00bb viene considerato nell&#39;Italia repubblicana<br \/>\nun&#39;espressione di anticlericalismo, invece che un&#39;asserzione di<br \/>\nlaicismo. Naturalmente, quasi tutti i nostri politici concordano sul<br \/>\nfatto che la Chiesa e il Vaticano debbano avere la massima libert\u00e0 di<br \/>\nparola e di azione, e che lo Stato non debba interferire n\u00e9 con l&#39;una,<br \/>\nn\u00e9 con l&#39;altra. Ma quasi nessuno pensa, o almeno dice, che le stesse<br \/>\nlibert\u00e0 le debba avere anche lo Stato, senza esser costretto a subire<br \/>\nla pressione ufficiale e ufficiosa delle gerarchie ecclesiastiche, a<br \/>\nlegiferare in ossequio alle loro credenze, e a pagare di tasca propria<br \/>\nper la propaganda e gli affari altrui.<\/p>\n<p><!--more--><br \/>Per affrontare concretamente la pratica di un comportamento laico nella quotidianit\u00e0 individuale e sociale, proviamo dunque a formulare un Decalogo Laico che isoli una serie limitata di \u00abcomandamenti\u00bb sui quali ci si potr\u00e0 confrontare ed, eventualmente, chiamare a raccolta. \u00abComandamenti\u00bb che, a seconda dei casi, sono rivolti al laico come stimoli propositivi, o al clericale come moniti dissuasivi.<\/p>\n<p><strong>1. Non avrai altro Stato all&#39;infuori di me<\/strong><\/p>\n<p>Il rapporto fra Stato e Chiesa deve tener conto del fatto che quest&#39;ultima \u00e8 indissolubilmente legata in matrimonio col Vaticano, e che il Papa \u00e8 anche il capo di uno stato estero indipendente. Questo conflitto di interessi genera un&#39;indebita confusione tra la religione e politica, che un laico (anche, e soprattutto, se credente) dovrebbe sapere e volere dirimere: in particolare, favorendo l&#39;abrogazione dell&#39;articolo 7 della Costituzione e del relativo Concordato, che limitano l&#39;indipendenza e la sovranit\u00e0 dello Stato italiano in maniera ormai anacronistica, perpetuando il \u00abgiogo pretesco\u00bb (come lo chiam\u00f2 Benedetto Croce) che Mussolini le impose l&#39;11 febbraio 1929, e Togliatti le reimpose il 25 marzo 1947.<\/p>\n<p><strong>2. Non nominare il nome di Dio invano<\/strong><\/p>\n<p>Il precedente conflitto di interessi tende a far s\u00ec che, andando ben oltre i diritti sanciti dal Concordato, la Chiesa pretenda di dettare politiche allo Stato sulle questioni pi\u00f9 disparate, ritenendosi l&#39;unica interprete di valori etici universali. Anzitutto, un laico non pu\u00f2 accettare un preteso monopolio della religione sull&#39;etica: al contrario, rivendica da un lato l&#39;assolutezza di alcuni principi etici basati sulla natura e sulla ragione umane, e dall&#39;altro la relativit\u00e0 di altri princ\u00ecpi etici basati sulle convenzioni e sulle consuetudini sociali. Inoltre, un laico non pu\u00f2 neppure accettare un preteso monopolio religioso della Chiesa Cattolica sull&#39;etica, a scapito delle altre confessioni cristiane (protestanti o ortodosse) e delle altre religioni (monoteiste e non).<\/p>\n<p><strong>3. Ricordati di rispettare il tuo ruolo istituzionale<\/strong><\/p>\n<p>Un politico che ricopra incarichi istituzionali rappresenta l&#39;intero elettorato, nazionale o locale, e non deve dunque compiere atti pubblici che ledano la sensibilit\u00e0 di una parte di quell&#39;elettorato e la dignit\u00e0 del suo ruolo. Ad esempio, un ministro o un assessore laici non devono prendere parte a funzioni religiose, seguendo l&#39;esempio del cattolico De Gaulle, che rifiutava di fare la comunione in pubblico per questo motivo. In particolare, sono lesive del principio della laicit\u00e0 le partecipazioni alle funzioni religiose dei rappresentanti della nazione e degli enti locali, soprattutto se effettuate come prassi regolare.<\/p>\n<p><strong>4. Onora il credente e il non credente<\/strong><\/p>\n<p>Un laico rispetta le credenze altrui, e questo rispetto si manifesta in maniere complementari. Un laico non credente, infatti, rispetta qualunque fede e religione (non solo una), e non rifiuta un&#39;istanza etica soltanto perch\u00e9 dedotta da princ\u00ecpi religiosi: semplicemente, non ritiene quei princ\u00ecpi probatori e rivendica il diritto di valutarne le conseguenze indipendentemente dalle premesse. Un laico credente, simmetricamente, rispetta la mancanza di fede degli agnostici e degli atei, e non pretende di affermare che solo chi crede ha un senso etico, e che \u00absenza Dio tutto sarebbe permesso\u00bb: non fosse altro, perch\u00e9 la storia ha sistematicamente smentito entrambe le affermazioni.<br \/><strong><br \/>5. Non uccidere la razionalit\u00e0 scientifica<\/strong><\/p>\n<p>La scienza ricerca la verit\u00e0 mediante dimostrazioni ed esperimenti, e non si sottomette a giudizi e tribunali che non accettino questo metodo. Questa sua caratteristica la rende pi\u00f9 compatibile con certe religioni, ad esempio il buddismo, e meno con altre: soprattutto con il cattolicesimo, la cui ricerca della verit\u00e0 si affida invece alla rivelazione biblica e ai pronunciamenti dogmatici dei Concili e del Papa. Il motto \u00abla scienza \u00e8 laica\u00bb significa semplicemente che si pu\u00f2 essere scienziati, credenti o no, solo se si accettano le regole del gioco scientifico, che richiedono di tenere la religione fuori dalla porta dei laboratori: altrimenti si abiura e, come dice il Galileo di Brecht, \u00absi tradisce la propria professione\u00bb.<\/p>\n<p><strong>6. Non commettere adulterio filosofico<\/strong><\/p>\n<p>Pi\u00f9 delicato \u00e8 il rapporto tra filosofia e religione. E&#39; innegabile che ci siano stati e ci siano filosofi cattolici, ma rimane il fatto che \u00abnessun servo pu\u00f2 servire due padroni: o odier\u00e0 l&#39;uno e amer\u00e0 l&#39;altro, oppure si affezioner\u00e0 all&#39;uno e disprezzer\u00e0 l&#39;altro\u00bb (Luca, XVI, 13). Un filosofo laico, dunque, dovrebbe scegliere con chiarezza se servire la filosofia o la teologia, e soprattutto evitare di fare i salti mortali per \u00abservire Dio e mammona\u00bb, come oggi va di moda fra gli \u00abatei devoti\u00bb.<\/p>\n<p><strong>7. Non rubare<\/strong><\/p>\n<p>Tra spiritualit\u00e0 e materialit\u00e0 della Chiesa esiste un innegabile conflitto di interessi, che si manifesta in maniera dirompente negli immensi benefici economici, concordatari e non, che essa riceve dallo Stato e dagli enti locali italiani. La legge di attuazione dell&#39;otto per mille, ad esempio, assegna alla Chiesa non solo le quote ad essa esplicitamente destinate da circa il trenta per cento dei contribuenti, ma anche la quasi totalit\u00e0 delle quote non destinate: una furberia tremontiana che si configura come un vero e proprio furto, che un laico (anche, e soprattutto, se credente) dovrebbe denunciare come truffaldino, alla stregua di molti altri \u00abfinanziamenti illeciti\u00bb che assommano a miliardi di euro all&#39;anno.<\/p>\n<p><strong>8. Non dire falsa testimonianza<\/strong><\/p>\n<p>Parte delle tensioni laiche nel rapporto con la Chiesa sono dovute all&#39;esagerata cassa di risonanza che i media offrono alle sue istanze, unita a una loro diffusa mancanza di obiettivit\u00e0. L&#39;Osservatorio Radicale ha fatto notare, ad esempio, che nei suoi primi tre anni di pontificato il Papa ha ricevuto dal Tg1 e dal Tg2 pi\u00f9 copertura sia del Presidente del Consiglio che del Presidente della Repubblica, come ci aspetterebbe da una Televisione Vaticana: un laico dovrebbe invece chiedere e pretendere un opposto comportamento dalle televisioni e dai giornali nazionali.<\/p>\n<p><strong>9. Non desiderare la scuola d&#39;altri<\/strong><\/p>\n<p>La Chiesa continua ancor oggi a pretendere che si attui la richiesta del restauratore De Maistre: \u00abdateceli dai cinque ai dieci anni, e saranno nostri per tutta la vita\u00bb. Un laico progressista, credente o no, dovrebbe invece invocare la libert\u00e0 di insegnamento religioso negli oratori e nelle scuole private, ma la neutralit\u00e0 dell&#39;insegnamento nella scuola pubblica: che si abolisca dunque l&#39;anacronistica ora di religione, o che almeno la si muti in un&#39;ora di religioni (al plurale), insegnata da docenti statali che non siano sottoposti a un benestare della Curia che umilia uno Stato sovrano, tanto quanto il benestare del governo alle nomine dei vescovi umiliava una Chiesa coatta.<\/p>\n<p><strong>10. Non desiderare l&#39;universit\u00e0 d&#39;altri<\/strong><\/p>\n<p>Ricordando la polemica sull&#39;opportunit\u00e0 di invitare il Papa a parlare alla Sapienza, un laico non avrebbe certamente nulla da obiettare a che egli aprisse da solo l&#39;anno accademico di un&#39;universit\u00e0 cattolica (forse s\u00ec, invece, al fatto che essa fosse finanziata coi soldi dello Stato). E sarebbe comunque felice di sentirlo dibattere con altri sul rapporto tra fede e ragione, o tra religione e scienza, anche in un&#39;universit\u00e0 pubblica. Facciamoli allora questi dibattiti, a tutti i livelli e in tutte le sedi, comprese quelle vaticane e non solo in quelle statali, per affermare i princ\u00ecpi dell&#39;ascolto reciproco e della mancanza di preclusioni da entrambe le parti, come richiede appunto la laicit\u00e0.<\/p>\n<p>Ma soprattutto osserviamo questi &quot;comandamenti&quot;, per affermare e riaffermare che le chiese e le religioni non hanno il monopolio dell&#39;etica, e che comportarsi \u00abcome se Dio non ci fosse\u00bb non significa affatto rinunciare al nostro essere uomini morali, ma \u00e8 piuttosto l&#39;unico vero modo di farsene carico completamente.<\/p>\n<p>Piergiorgio Odifreddi, da la <a target=\"_blank\" href=\"http:\/\/www.larinascita.org\">Rinascita della Sinistra<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dal sito italialaica.it: Per una delle ironie della storia, il motto risorgimentale \u00abLibera Chiesa in Libero Stato\u00bb viene considerato nell&#39;Italia repubblicana un&#39;espressione di anticlericalismo, invece che un&#39;asserzione di laicismo. 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