Pu\u00f2 essere laico un prete? Andiamo a verificare. Occorre innanzitutto
\nprecisare alcuni caratteri della laicit\u00e0: la libert\u00e0 di coscienza, la
\nseparazione tra Stato e Chiesa, la libert\u00e0 di ricerca scientifica, la
\ncritica al potere temporale del clero, il rifiuto di ogni
\nfondamentalismo, religioso o politico che sia, la nonviolenza,
\nl'antimilitarismo, il rifiuto di ogni forma di razzismo.
\nE occorre poi chiedersi: "Quali di questi valori sono presenti nel pensiero e soprattutto nella pratica di vita di Don Milani"?<\/p>\n
Cominciamo con il valore di riferimento fondamentale di ogni forma di laicit\u00e0, la libert\u00e0 di coscienza, come fatto esclusivamente legato alla libera di scelta di ogni individuo. Da questo punto di vista Don Milani \u00e8 una delle voci pi\u00f9 alte che si siano levate nel secolo scorso a difesa di questo valore attraverso la grande battaglia per l'obiezione di coscienza al servizio militare, che \u00e8 testimoniata dagli scritti raccolti sotto il titolo "L'obbedienza non \u00e8 pi\u00f9 una virt\u00f9"( 1965).
I cappellani militari in congedo della Toscana in un loro comunicato (Febbraio 1965) avevano scritto, parlando di se stessi in terza persona, "Considerano un insulto alla patria e ai suoi caduti la cosiddetta "obiezione di coscienza" che, estranea al comandamento cristiano dell'amore, \u00e8 espressione di vilt\u00e0". Don Milani rispose che lui aveva un concetto diverso di patria: " Se voi per\u00f2 avete il diritto di dividere il mondo in italiani e stranieri allora vi dir\u00f2 che, nel vostro senso, io non ho Patria e reclamo il diritto di dividere il mondo in diseredati e oppressi da un lato, privilegiati e oppressori dall'altro. Gli uni sono la mia Patria, gli altri i miei stranieri" e concludeva che l'obiezione di coscienza non solo non era estranea al comandamento cristiano dell'amore ma dell'amore cristiano esprimeva la vera essenza.
Un gruppo di ex combattenti lo denunci\u00f2 per insulto alla patria e ai caduti, si apr\u00ec un processo (nel quale fu assolto), il prete scomodo scrisse una lettera ai giudici che \u00e8 quanto di pi\u00f9 alto e nobile un educatore potesse scrivere, specificando di parlare come maestro (laico) e come sacerdote.
Come maestro nella sua scuola di Barbiana aveva raccolto i ragazzi rifiutati dalla scuola ufficiale, i figli dei contadini, che non sapevano il latino e venivano bocciati perch\u00e9 tanto erano destinati a fare anche loro i contadini. Scrisse con questi ragazzi la famosa "Lettera ad una professoressa" (1967), nella quale veniva messa sotto accusa la scuola tradizionale classista e nozionista, che bocciava i figli dei contadini in quanto cretini. Chiss\u00e0 perch\u00e9, si chiedeva ironicamente Don Milani, Dio fa nascere i cretini solo tra i poveri. Come maestro "non posso dire ai miei ragazzi che l'unico modo di amare la legge \u00e8 di obbedirla", a volte occorre disobbedire quando si ritiene la legge ingiusta: \u00e8 il caso del servizio militare obbligatorio che la nostra coscienza per motivi religiosi o filosofici pu\u00f2 rifiutare.
Don Milani non si limitava a questo ma precisava che "non c'\u00e8 cosa pi\u00f9 grande che pagare di persona un'obiezione di coscienza .Cio\u00e8 violare la legge, di cui si ha coscienza che \u00e8 cattiva e accettare la pena che essa prevede…chi paga di persona testimonia che vuole la legge migliore, cio\u00e8 che ama la legge pi\u00f9 degli altri…questa tecnica di amore costruttivo per la legge l'ho imparata insieme ai ragazzi mentre leggevamo il Critone, l'Apologia di Socrate, la vita del Signore nei quattro Vangeli, l'autobiografia di Gandhi, le lettere del pilota di Hiroshima". Anche agli ordini militari si pu\u00f2 e si deve poter disobbedire perch\u00e9 "il soldato non deve obbedire quando l'atto comandato \u00e8 manifestamente delittuoso". Ma il cardinale di Firenze Florit nella sua lettera al clero (1965) non era d'accordo e precisava che "\u00e8 praticamente impossibile all'individuo singolo valutare i molteplici aspetti relativi alla moralit\u00e0 degli ordini che riceve": era evidente la preoccupazione della Chiesa che il principio della disobbedienza potesse essere applicato anche contro le proprie leggi, che prevedono soprattutto l'obbedienza.
\u00c8 chiaro a questo punto che all'affermazione del tutto laica della libert\u00e0 di coscienza si affiancava il rifiuto di ogni forma di violenza: " ho evitato di parlare da non-violento. Personalmente lo sono. Ho tentato di educare i ragazzi cos\u00ec… ma la non-violenza non \u00e8 ancora la dottrina ufficiale di tutta la Chiesa".
Questo prete, laico perch\u00e9 evangelico ed evangelico perch\u00e9 laico, che fondava la sua laicit\u00e0 e nonviolenza sulla sua religiosit\u00e0, non poteva non interferire con gli ingranaggi della Chiesa come istituzione di potere.
Il suo libro "Esperienze pastorali" (1957), nel quale l'apertura mentale democratica e costituzionale tipica del laico e la profonda religiosit\u00e0 del Vangelo si intrecciano, era un mix esplosivo sui problemi dell'attualit\u00e0 politica e sociale, basti citare solo alcune prese di posizione: " la terra appartiene a chi ha il coraggio di coltivarla… il bestiame appartiene a chi ha il coraggio di ripulirgli ogni giorno la stalla".
Era troppo, quel prete troppo laico e un po' comunista andava neutralizzato.
Il libro, che ebbe un successo non comune, venne stroncato dalla rivista dei gesuiti Civilt\u00e0 cattolica (1958) e su ordine del Santo Uffizio ritirato dal commercio e proibito perch\u00e9 "il libro di Don Milani non chiarisce le idee… ma al contrario confonde le menti, esaspera gli spiriti, scalfisce la fiducia nella Chiesa e suggerisce propositi sconsigliati" e perch\u00e9 il metodo pastorale di Don Milani non era ortodosso, cio\u00e8 non era obbediente alla dottrina ufficiale.
Quel prete, che aveva ottenuto i consensi della stampa comunista, fu confinato a Barbiana, un minuscolo paesino della Toscana. Vollero fargli un dispetto, non si resero conto che provocarono involontariamente quella che un austero professore di pedagogia di Glasgow defin\u00ec la pi\u00f9 importante esperienza pedagogica del XX secolo. Allora possiamo concludere che questo prete \u00e8 stato profondamente laico? Se non siete ancora convinti ecco questa dichiarazione che dovrebbe essere la prima espressione di un breviario laico: " Avere il coraggio di dire ai giovani che essi sono tutti sovrani, per cui l'obbedienza non \u00e8 ormai pi\u00f9 una virt\u00f9, ma la pi\u00f9 subdola delle tentazioni".<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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