{"id":56,"date":"2006-06-05T23:21:12","date_gmt":"2006-06-05T23:21:12","guid":{"rendered":""},"modified":"2011-01-26T10:03:42","modified_gmt":"2011-01-26T10:03:42","slug":"l%e2%80%99etica-laica-e-libertaria-di-vasco-rossi-seconda-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/l%e2%80%99etica-laica-e-libertaria-di-vasco-rossi-seconda-parte\/","title":{"rendered":"L\u2019etica laica e libertaria di Vasco Rossi (seconda parte)"},"content":{"rendered":"

(per la prima parte, vedi qui<\/a>)<\/p>\n

E l'amore e il sesso fanno parte anch'essi dell'attimo fuggente? \u00c8 vero che ogni occasione \u00e8 persa se non si afferra al volo e se la prende con Alfredo che gliene ha fatta perdere una favolosa. Ma la cosa \u00e8 pi\u00f9 complessa,  per poterlo capire occorre analizzare le tante sfaccettature che l'amore e il sesso hanno nelle sue canzoni.
 <\/p>\n


In "Tu che dormivi piano<\/em>" un'avventura, a quanto pare sessuale, classica di chi vuol cogliere l'attimo, con una donna di cui ignora il nome, diviene talmente coinvolgente  che "le anime calde si fusero insieme sospese in mezzo alla stanza… mentre il soffitto sembrava cadere stringevo in pugno la vita<\/em>", ma ad un tratto "lei usc\u00ec dal letto e vol\u00f2 via<\/em>" . In "Dimentichiamoci questa citt\u00e0<\/em>" \u00e8 ancora pi\u00f9 esplicito e meno poetico: "Bambina amiamoci…ti voglio amare da morire voglio farti impazzire…dai che prendiamo il volo dai che viviamo un attimo solo<\/em>". Dove invece il sesso offerto dalla donna trova il suo rifiuto \u00e8 in "Non so pi\u00f9 cosa fare<\/em>", stanchezza, scarsa attrazione? Niente di tutto questo, ma paura di rimanere incastrato: "Dio se vorrei lasciarmi andare…vorrei toccarla baciarla come mi viene in modo naturale! ma forse \u00e8 meglio lasciare stare, non posso rischiare<\/em>". Qui il libertario ha paura di mettere in discussione la propria libert\u00e0, cogliere l'attimo fuggente a volte non \u00e8 potenziarla ma metterla in gioco o forse perch\u00e9 l'amore, quello vero, \u00e8 comunque fonte di sofferenze come fa capire in "Anima fragile<\/em>", quando, rivolto ad una donna, svela le sue di fragilit\u00e0 : "come me cerchi solo avventure perch\u00e9 non vuoi pi\u00f9 piangere<\/em>". Una preoccupazione che in Vasco appare qua e l\u00e0  \u00e8 quella della sincerit\u00e0 : "ma dimmi quando fai l'amore fingi?<\/em>" o in uno squarcio poetico "Se c'\u00e8 qualcosa che non ti va dillo alla luna… guardami in faccia quando mi parli se sei sincera… la voglio in faccia la verit\u00e0! se sar\u00e0 dura la chiamer\u00f2 sfortuna<\/em>". Lo mette in crisi anche la donna che non si fa capire, quella che non comunica : "dimmi che cosa che cosa ti d\u00e0 quell'inaccessibilt\u00e0?<\/em>" o "tra i vari interessi che hai dimmi che posto mi dai!<\/em>". Invece il dato di fatto che anche in amore tutto cambia, come in De Andr\u00e8, niente \u00e8 eterno per l'uomo, non lo spaventa pi\u00f9 di tanto perch\u00e9 cosi vanno le cose, anche se c'\u00e8 un modo per farlo "durare<\/em>", un figlio. In "Benvenuto<\/em>"  lo dice senza reticenze "a noi due che eravamo qui annoiati ormai quasi spenti… non sarebbe durata a lungo questa storia d'amore eterno se non arrivavi tu<\/em>", ma subito dopo, rivolto al figlio, si rende conto della responsabilit\u00e0: "certo che non credevo sai di tirarti in mezzo a un casino… chiss\u00e0 cosa \u00e8 successo!?!?<\/em>". Vasco \u00e8 cos\u00ec, pieno di insicurezze e di contraddizioni, di entusiasmi e di emozioni, specialmente in amore, interpreta le fragilit\u00e0 di tutti noi, gli egoismi di tutti noi, ma ci\u00f2 che lo contraddistingue rimane una sincerit\u00e0 di fondo che costituisce l'humus di tutta la sua produzione, l'amore, quando arriva, non sente ragioni: "ho guardato dentro un'emozione e ci ho visto dentro tanto amore che ho capito perch\u00e9 non si comanda al cuore… e va bene cos\u00ec senza parole…<\/em>". Anche la galleria di ritratti femminili \u00e8 varia, a volte sono bambine di fronte alle quali il libertario, abituato a cogliere l'attimo, fa un passo indietro, in "Quanti anni hai<\/em>" tira il freno: "meglio che non esci stasera, non posso approfittare di te… quello che ti do stasera! \u00e8 questa canzone onesta e sincera<\/em>" e basta . \u00c8 colpito, come \u00e8 naturale per lui, dalle ragazze anticonformiste e libere e quando afferma "C'\u00e8 chi dice \u00e8 una strega tanto lei se ne frega. Ai giudizi degli altri non fa neanche una piega<\/em>", sembra voler fare una proiezione al femminile di Vasco. La ragazzina di Alba chiara che \u00e8 "chiara come un'alba e fresca come l'aria<\/em>", che porta con s\u00e9 tutta l'innocenza di chi deve ancora scoprire la vita, \u00e8 colta nel momento in cui scopre il sesso da sola. Questo momento che per la morale conformista, sessuofobica e cattolica \u00e8 quello del peccato, per Vasco diventa l'esaltazione della libert\u00e0 della scoperta di s\u00e9, della naturalit\u00e0 e della fondamentale innocenza del sesso: "E qualche volta fai pensieri strani con una mano ti sfiori e tu sola dentro la stanza…e tutto il mondo fuori!!!<\/em>". Tra questi ritratti spicca Jenny, che la gente ha etichettato come la pazza, che "non vuol pi\u00f9 parlare, non vuol pi\u00f9 giocare, vorrebbe soltanto dormire…Jenny non sente pi\u00f9 niente, non sente le voci che il vento le porta, Jenny \u00e8 stanca, Jenny vuole dormire<\/em>". E' un prodotto della emarginazione sociale contro la quale Vasco leva il suo grido: "Lasciatela stare voi non potete!!!!!!!!<\/em>", si sente un vago sapore del De Andr\u00e8 di "dai diamanti non nasce niente\/dal letame nascono i fior<\/em>", \u00e8 la simpatia per i diversi che incarnano il diverso che \u00e8 lui stesso: "mi ricordo che si escludeva per primi quelli che facevano paura… si escludeva sempre il pi\u00f9 debole<\/em>". Nelle sue canzoni Vasco incontra spesso la politica ma lo fa sempre dal suo punto di vista anarchico, laico, libertario e antimilitarista, le sue simpatie vanno ai radicali, "Pannella \u00e8 il mio alter ego politico<\/em>" ha confermato recentemente. Una canzone ferocemente antimilitarista tutta giocata sul filo dell'ironia \u00e8 "Faccio il militare"<\/em>: "domani c'\u00e8 esercitazione di tiro col cannone spariamo colpi che possono arrivare …fino in Giappone!???, ma non ci si pu\u00f2 rilassare, i russi possono arrivare…<\/em>". Accanto all'ironia spesso si fa strada la protesta:
"E il tempo crea eroi mentre il sole brucia ancora per i cazzi suoi… e avanti ancora tra la nebbia e la follia ed in tasca la DEMOCRAZIA! e alla gente povera rimanga l'onest\u00e0, a vantaggio di chi NON CE L'HA! che comunque pu\u00f2 COMPRARSELA<\/em>". Lo infastidiscono quelli comodi che "state bene voi…se gli altri vivono per niente perch\u00e9 i furbi siete voi<\/em>", quelli che "per sopravvivere…qualunque porcheria lasciate che succeda e dite : NON E' COLPA MIA!<\/em>". A volte fa capolino il movimento degli anni settanta sotto forma di metafora, i bambini dell'asilo sono il movimento studentesco, che per\u00f2 finisce presto e i versi "i bambini dell'asilo non fanno pi\u00f9 casino sono rimasti troppo pochi dopo i fuochi<\/em>", ricordano molto la canzone "L'ultimo mohicano<\/em>" di Gianfranco Manfredi, quando l'ultimo studente si ritrova con un sampietrino in mano e non sa pi\u00f9 a chi tirarlo, perch\u00e9 davanti non c'\u00e8 pi\u00f9 la polizia e dietro non c'\u00e8 pi\u00f9 il movimento. Ma la realt\u00e0 \u00e8 che Vasco non \u00e8 fatto per l'impegno politico diretto perch\u00e9 appartiene a quella generazione di sconvolti che "non ha pi\u00f9 santi n\u00e9 eroi<\/em>". Tantomeno ha Dio, di cui Vasco parla poco, solo in "Portatemi Dio<\/em>" affronta il problema a suo modo "Metteteci Dio sul banco degli imputati. Metteteci Dio … portatemi Dio gli devo parlare<\/em>", par di capire che vuole chiedere conto ironicamente a un Dio, a cui non crede, "di una vita che ho vissuto e che non ho capito<\/em>". In "Ambarabaciccicocc\u00f2<\/em>" \u00e8 chiaro che non gli piace il Concordato e l'educazione dei bambini dalle Orsoline e pensa che nel terzo Millennio "tutte le chiese<\/em>" saranno  "sempre pi\u00f9 d'accordo, sempre pi\u00f9 lontane<\/em>", il suo anticlericalismo non \u00e8 gridato, ma circola sottinteso dietro tutto il suo pensiero. Fin qui abbiamo fatto un panorama a trecento sessanta gradi del "vascopensiero", ma abbiamo volutamente lasciato fuori l'elemento che pi\u00f9 lo contraddistingue tra il pubblico giovanile e che gli si \u00e8 stampato addosso come un'etichetta: la trasgressione, che in lui vuol dire salvare la propria libert\u00e0 dal conformismo morale, dalle regole imposte, dall'uniformit\u00e0 che \u00e8 la morte in nome della diversit\u00e0 che \u00e8 la vita. La prima delle trasgressioni \u00e8 data dal  lasciarsi andare alle sensazioni, alle emozioni, per lui non vale il "cogito ergo sum<\/em>" ma il "sento ergo sum<\/em>", sente il mondo sulla pelle senza mediazioni razionali "sensazioni sensazioni… sensazioni forti non importa se la vita sar\u00e0 breve…vogliamo godere!<\/em>" e una splendida giornata \u00e8 quella "straviziata<\/em>". "Stravissuta… senza tregua!… sempre con il cuore in gola fino a sera<\/em>". L'ideologia del "vado al massimo<\/em>" \u00e8 il suo vangelo laico, ma si sa i vangeli non hanno fortuna anche quello di Ges\u00f9 non \u00e8 stato molto ascoltato. Quando, nel 1982 si present\u00f2 al festival di Sanremo (il tempio di quel conformismo nazionale, che Tenco nel 1967 pag\u00f2 con la sua pelle), magro, vestito scuro, occhi azzurri e faccia da bravo ragazzo di buona famiglia, esord\u00ec un po' spaurito un po' spavaldo con "Vado al massimo!… voglio vedere come… va a finire andando al massimo… senza frenare voglio vedere se davvero poi si va a finir male!… vado in Messico voglio veder se l\u00e0 davvero si pu\u00f2 volare…<\/em>". Arriv\u00f2 ultimo.
Chiss\u00e0 che sarebbe successo se avesse presentato "Siamo solo noi<\/em>", scritta l'anno prima, che sembrava aver fatto assurgere ad ideale la trasgressione fine a se stessa e che recitava "siamo solo noi che andiamo a letto la mattina presto… che non abbiamo vita regolare… che non abbiamo niente da dire… siamo solo noi quelli che non credono pi\u00f9 a niente… quelli che tra demonio e santit\u00e0 \u00e8 lo stesso basta che ci sia posto… generazione di sconvolti che non ha pi\u00f9 santi n\u00e9 eroi<\/em>".
Ma per chi non avesse capito scrisse quello che divenne l'inno di una generazione:  "Vita spericolata<\/em>". "Ho affrontato<\/em>", afferma Vasco, "il tema che in quel periodo affliggeva tutti: la paura di una vita piatta, tranquilla, priva di emozioni<\/em>". Erano i primi anni '80, era finito il movimento del '77, ed era cominciato il deserto di ideali, lo yuppismo dei nuovi giovani rampanti in giacca e cravatta, che non frequentavano pi\u00f9 le piazze con i sampietrini ma Piazza Affari. In questa situazione Vasco reagisce scegliendo non la battaglia collettiva, ormai impossibile, ma la protesta individuale:
"Voglio una vita spericolata… voglio una vita maleducata… voglio una vita che se ne frega che se ne frega di tutto s\u00ec!… ognuno a rincorrere i suoi guai… ognuno in fondo perso per i cazzi suoi… voglio una vita esagerata voglio una vita come Steve McQueen!! … voglio una vita la voglio piena di guai!!!<\/em>". E tra i guai \u00e8 arrivato anche l'arresto per possesso di stupefacenti, in nome dell'ordine e della disciplina occorreva rimettere in riga il drogato, lo sballato, che dava ai giovani il cattivo esempio. Lo Stato, tra gli applausi dei benpensanti, accontenta cos\u00ec il prete che ammoniva i giovani, pena il peccato mortale, a non  partecipare ai concerti di Vasco. Ma per un libertario vero non \u00e8 che un incidente, la lotta continua, anche se  la voglia di evadere spesso fa capolino. Ma non \u00e8 solo una fuga come in "Vuoi star ferma<\/em>", quando dichiara "stasera bevo perch\u00e9 \u00e8 pi\u00f9 facile<\/em>" <\/em>o in "Valium<\/em>",<\/em> quando cerca "100 gocce di valium…per dormire del tutto…non sentire pi\u00f9 niente… cancellare la mente e domani mattina non svegliarsi neanche<\/em>".<\/em> L'evasione \u00e8 anche la ricerca di un mondo dove essere pi\u00f9 liberi e sinceri: "cosa non darei per stare su una nuvola…per vivere una favola o anche io voglio vivere come se tutto il mondo fosse…FUORI!<\/em>" Come non pensare a quel mondo che auspicava De Sica nel film "Miracolo a Milano<\/em>", dove buongiorno vuol dire veramente buongiorno? L'essere sinceri fino in fondo non \u00e8 un vezzo moralistico, ma il modo migliore per conoscere se stessi e gli altri. \u00c8 cos\u00ec che Vasco trova nella trasgressione o nell'evasione quel senso che la vita non ha? O forse il trasgredire o l'evadere gli serve a coprire quella mancanza di senso? Probabilmente  tutte e due: chiss\u00e0 se le centinaia di migliaia di giovani che vanno ai suoi concerti lo hanno capito? Comunque il messaggio pi\u00f9 laico che Vasco ci lascia \u00e8 che nella scelta del senso della propria vita non deve mettere bocca nessuno, n\u00e9 Stato, n\u00e9 prete, n\u00e9 partito: "Canto per non impazzire, per il piacere di dire tutte le cose che vedo intorno a me!… E non mi resta che dire questa \u00e8 una nuova canzone… che aiuter\u00e0 me a capire… e in qualche modo a sfogare… tanto la musica \u00e8 dolce… ti gira intorno e non muore… senti che brividi nel cuore…<\/em>" E a noi non resta che ascoltarla. Passivamente? No! Per un libertario la libert\u00e0 o \u00e8 di tutti o non \u00e8 di nessuno, ecco perch\u00e9 Vasco ci dice che in fondo la vita "\u00e8 una canzone da cantare tutti con la faccia verso il sole, una canzone dove le parole tutti se le possono inventare<\/em>".<\/p>\n

Marcello Ricci<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(per la prima parte, vedi qui) E l'amore e il sesso fanno parte anch'essi dell'attimo fuggente? \u00c8 vero che ogni occasione \u00e8 persa se non si afferra al volo e se la prende con Alfredo che gliene ha fatta perdere una favolosa. Ma la cosa \u00e8 pi\u00f9 complessa,  per poterlo capire occorre analizzare le tante […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[238],"tags":[7],"class_list":["post-56","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articoli","tag-filosofia"],"yoast_head":"\nL\u2019etica laica e libertaria di Vasco Rossi (seconda parte) - Associazione Culturale Civilt\u00e0 Laica<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/l\u2019etica-laica-e-libertaria-di-vasco-rossi-seconda-parte\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L\u2019etica laica e libertaria di Vasco Rossi (seconda parte) - Associazione Culturale Civilt\u00e0 Laica\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"(per la prima parte, vedi qui) E l'amore e il sesso fanno parte anch'essi dell'attimo fuggente? \u00c8 vero che ogni occasione \u00e8 persa se non si afferra al volo e se la prende con Alfredo che gliene ha fatta perdere una favolosa. Ma la cosa \u00e8 pi\u00f9 complessa,  per poterlo capire occorre analizzare le tante […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/l\u2019etica-laica-e-libertaria-di-vasco-rossi-seconda-parte\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Associazione Culturale Civilt\u00e0 Laica\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/civiltalaica\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2006-06-05T23:21:12+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2011-01-26T10:03:42+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/logo-cl.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"400\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"180\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"cladmin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"cladmin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/l%e2%80%99etica-laica-e-libertaria-di-vasco-rossi-seconda-parte\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/l%e2%80%99etica-laica-e-libertaria-di-vasco-rossi-seconda-parte\/\"},\"author\":{\"name\":\"cladmin\",\"@id\":\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/#\/schema\/person\/500a52762e2620e007d6333aa121f5e5\"},\"headline\":\"L\u2019etica laica e libertaria di Vasco Rossi (seconda parte)\",\"datePublished\":\"2006-06-05T23:21:12+00:00\",\"dateModified\":\"2011-01-26T10:03:42+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/l%e2%80%99etica-laica-e-libertaria-di-vasco-rossi-seconda-parte\/\"},\"wordCount\":2212,\"keywords\":[\"Filosofia\"],\"articleSection\":[\"articoli\"],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/l%e2%80%99etica-laica-e-libertaria-di-vasco-rossi-seconda-parte\/\",\"url\":\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/l%e2%80%99etica-laica-e-libertaria-di-vasco-rossi-seconda-parte\/\",\"name\":\"L\u2019etica laica e libertaria di Vasco Rossi (seconda parte) - Associazione Culturale Civilt\u00e0 Laica\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/#website\"},\"datePublished\":\"2006-06-05T23:21:12+00:00\",\"dateModified\":\"2011-01-26T10:03:42+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/#\/schema\/person\/500a52762e2620e007d6333aa121f5e5\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/l%e2%80%99etica-laica-e-libertaria-di-vasco-rossi-seconda-parte\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/l%e2%80%99etica-laica-e-libertaria-di-vasco-rossi-seconda-parte\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/l%e2%80%99etica-laica-e-libertaria-di-vasco-rossi-seconda-parte\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Nuove difficolt\u00e0 nel dialogo tra laici e cattolici\",\"item\":\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/nuove-difficolta-nel-dialogo-tra-laici-e-cattolici\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"L\u2019etica laica e libertaria di Vasco Rossi (seconda parte)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/\",\"name\":\"Associazione Culturale Civilt\u00e0 Laica\",\"description\":\"Per un movimento culturale volto a difendere la Laicit\u00e0 dello Stato.\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/#\/schema\/person\/500a52762e2620e007d6333aa121f5e5\",\"name\":\"cladmin\",\"url\":\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/author\/cladmin\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"L\u2019etica laica e libertaria di Vasco Rossi (seconda parte) - Associazione Culturale Civilt\u00e0 Laica","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/l\u2019etica-laica-e-libertaria-di-vasco-rossi-seconda-parte\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"L\u2019etica laica e libertaria di Vasco Rossi (seconda parte) - Associazione Culturale Civilt\u00e0 Laica","og_description":"(per la prima parte, vedi qui) E l'amore e il sesso fanno parte anch'essi dell'attimo fuggente? \u00c8 vero che ogni occasione \u00e8 persa se non si afferra al volo e se la prende con Alfredo che gliene ha fatta perdere una favolosa. Ma la cosa \u00e8 pi\u00f9 complessa,  per poterlo capire occorre analizzare le tante […]","og_url":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/l\u2019etica-laica-e-libertaria-di-vasco-rossi-seconda-parte\/","og_site_name":"Associazione Culturale Civilt\u00e0 Laica","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/civiltalaica","article_published_time":"2006-06-05T23:21:12+00:00","article_modified_time":"2011-01-26T10:03:42+00:00","og_image":[{"width":400,"height":180,"url":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/logo-cl.png","type":"image\/png"}],"author":"cladmin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Scritto da":"cladmin","Tempo di lettura stimato":"11 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/l%e2%80%99etica-laica-e-libertaria-di-vasco-rossi-seconda-parte\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/l%e2%80%99etica-laica-e-libertaria-di-vasco-rossi-seconda-parte\/"},"author":{"name":"cladmin","@id":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/#\/schema\/person\/500a52762e2620e007d6333aa121f5e5"},"headline":"L\u2019etica laica e libertaria di Vasco Rossi (seconda parte)","datePublished":"2006-06-05T23:21:12+00:00","dateModified":"2011-01-26T10:03:42+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/l%e2%80%99etica-laica-e-libertaria-di-vasco-rossi-seconda-parte\/"},"wordCount":2212,"keywords":["Filosofia"],"articleSection":["articoli"],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/l%e2%80%99etica-laica-e-libertaria-di-vasco-rossi-seconda-parte\/","url":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/l%e2%80%99etica-laica-e-libertaria-di-vasco-rossi-seconda-parte\/","name":"L\u2019etica laica e libertaria di Vasco Rossi (seconda parte) - Associazione Culturale Civilt\u00e0 Laica","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/#website"},"datePublished":"2006-06-05T23:21:12+00:00","dateModified":"2011-01-26T10:03:42+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/#\/schema\/person\/500a52762e2620e007d6333aa121f5e5"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/l%e2%80%99etica-laica-e-libertaria-di-vasco-rossi-seconda-parte\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/l%e2%80%99etica-laica-e-libertaria-di-vasco-rossi-seconda-parte\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/l%e2%80%99etica-laica-e-libertaria-di-vasco-rossi-seconda-parte\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Nuove difficolt\u00e0 nel dialogo tra laici e cattolici","item":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/nuove-difficolta-nel-dialogo-tra-laici-e-cattolici\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"L\u2019etica laica e libertaria di Vasco Rossi (seconda parte)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/#website","url":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/","name":"Associazione Culturale Civilt\u00e0 Laica","description":"Per un movimento culturale volto a difendere la Laicit\u00e0 dello Stato.","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/#\/schema\/person\/500a52762e2620e007d6333aa121f5e5","name":"cladmin","url":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/author\/cladmin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}