{"id":514,"date":"2008-05-20T14:15:44","date_gmt":"2008-05-20T14:15:44","guid":{"rendered":""},"modified":"2011-01-26T09:41:13","modified_gmt":"2011-01-26T09:41:13","slug":"pregare-per-la-chiesa-la-repubblica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/pregare-per-la-chiesa-la-repubblica\/","title":{"rendered":"Pregare per la Chiesa [La Repubblica]"},"content":{"rendered":"

Il testamento del cardinale Martini (commento di Francesco Pullia<\/a>)
Marco Politi
La Repubblica<\/a>, 19\/5\/2008<\/p>\n

Da vescovo ha spesso chiesto a Dio: \u00abPerch\u00e9 non ci dai idee migliori? Perch\u00e9 non ci rendi pi\u00f9 forti nell'amore e pi\u00f9 coraggiosi nell'affrontare i problemi attuali? Perch\u00e9 abbiamo cos\u00ec pochi preti?\u00bb.<\/p>\n


Oggi, entrato in uno stato d'animo crepuscolare, confida di domandare a
\nDio di non essere lasciato solo. Nell'ultima stagione della sua vita
\nCarlo Maria Martini si confessa ad un confratello austriaco e ne
\nnascono i "Colloqui notturni a Gerusalemme", appena editi da Herder in
\nGermania, che rappresentano il suo testamento spirituale. Confessa di
\nessere stato anche in conflitto con Dio, elogia Martin Lutero, esorta
\nla Chiesa al coraggio di riformarsi, a non allontanarsi dal Concilio e
\na non temere di confrontarsi con i giovani. Un vescovo, rammenta, deve
\nsaper anche osare, come quando lui and\u00f2 in carcere a parlare con
\nmilitanti delle Brigate Rosse \u00abe li ascoltai e pregai per loro e
\nbattezzai pure una coppia di gemelli di genitori terroristi, nata
\ndurante un processo\u00bb.
\nCon padre Georg Sporschill, gesuita anche lui, l'ex arcivescovo di Milano \u00e8 di una sincerit\u00e0 totale.
\nS\u00ec, ammette, \u00abho avuto delle difficolt\u00e0 con Dio\u00bb. Non riusciva a capire
\nperch\u00e9 avesse fatto patire suo Figlio in croce. \u00abPersino da vescovo
\nqualche volta non potevo guardare un crocifisso perch\u00e9 l'interrogativo
\nmi tormentava\u00bb. E neanche la morte riusciva ad accettare. Dio non
\navrebbe potuto risparmiarla agli uomini dopo quella di Cristo? Poi ha
\ncapito. \u00abSenza la morte non potremmo darci totalmente a Dio. Ci
\nterremmo aperte delle uscite di sicurezza\u00bb. E invece no. Bisogna
\naffidare la propria speranza a Dio e credergli. \u00abIo spero di poter
\npronunciare nella morte questo s\u00ec a Dio\u00bb.
\nPer\u00f2, se potesse parlare con Ges\u00f9, Carlo Maria Martini gli chiederebbe
\n\u00abse mi ama nonostante le mie debolezze e i miei errori e se mi viene a
\nprendere nella morte, se mi accoglier\u00e0\u00bb. I discorsi di Gerusalemme sono
\ncome un lungo simposio notturno, senza bevande, alimentati soltanto
\ndallo scorrere dei ragionamenti, rassicurati dalle ombre calde di una
\nsera che si prolunga fino all'alba. C'\u00e8 stato un tempo – racconta – in
\ncui \u00abho sognato una Chiesa nella povert\u00e0 e nell'umilt\u00e0, che non dipende
\ndalle potenze di questo mondo. Una Chiesa che concede spazio alle gente
\nche pensa pi\u00f9 in l\u00e0. Una Chiesa che da coraggio, specialmente a chi si
\nsente piccolo o peccatore. Una Chiesa giovane. Oggi non ho pi\u00f9 di
\nquesti sogni. Dopo i settantacinque anni ho deciso di pregare per la
\nChiesa\u00bb.
\nEppure a ottantun anni il cardinale, grande biblista, non rinuncia a
\nsuggerire alla Chiesa di avere coraggio e di osare riforme. \u00c8
\nessenziale avere la capacit\u00e0 di andare incontro al futuro. Il celibato,
\nspiega, deve essere una vera vocazione. Forse non tutti hanno il
\ncarisma. Affidare ad un parroco sempre pi\u00f9 parrocchie o importare preti
\ndall'estero non \u00e8 una soluzione. \u00abLa Chiesa dovr\u00e0 farsi venire qualche
\nidea. La possibilit\u00e0 di ordinare viri probati (cio\u00e8 uomini sposati di
\nprovata fede, ndr) va discussa\u00bb. Persino il sacerdozio femminile non lo
\nspaventa.
\nRicorda che il Nuovo Testamento conosce le diaconesse. Ammette che il
\nmondo ortodosso \u00e8 contrario. Ma racconta anche di un suo incontro con
\nil primate anglicano Carey, al tempo in cui la Chiesa anglicana era in
\ntensione per le prime ordinazioni di donne – sacerdote (avversate dal
\nVaticano). \u00abGli dissi per fargli coraggio che questa audacia poteva
\naiutare anche noi a valorizzare di pi\u00f9 le donne e a capire come andare
\navanti\u00bb.
\nSul sesso il cardinale invita i giovani a non sprecare rapporti ed
\nemozioni, imparando a conservare il meglio per l'unione matrimoniale,
\nma non ha difficolt\u00e0 a rompere tab\u00f9, cristallizzatisi con Paolo VI,
\nWojtyla e di Ratzinger. \u00abPurtroppo l'enciclica Humanae Vitae ha
\nprovocato anche sviluppi negativi. Paolo VI sottrasse consapevolmente
\nil tema ai padri conciliari\u00bb. Volle assumersi personalmente la
\nresponsabilit\u00e0 di decidere sugli anticoncezionali. \u00abQuesta solitudine
\ndecisionale a lungo termine non \u00e8 stata una premessa positiva per
\ntrattare i temi della sessualit\u00e0 e della famiglia\u00bb.
\nA quarant'anni dall'enciclica, dice Martini, si potrebbe dare un \u00abnuovo sguardo\u00bb alla materia.
\nPerch\u00e9 la Bibbia, ricorda, \u00e8 molto sobria nelle questioni sessuali.
\nAssai netta \u00e8 soltanto nel condannare chi irrompe, distruggendo, in un
\nmatrimonio altrui. Chi dirige la Chiesa, sottolinea, oggi pu\u00f2 \u00abindicare
\nuna via migliore dell'Humanae Vitae\u00bb. Il Papa potrebbe scrivere una
\nnuova enciclica. E l'omosessualit\u00e0? Il porporato ricorda le dure parole
\ndella Bibbia, ma rammenta anche le pratiche sessuali degradanti
\ndell'antichit\u00e0. Poi aggiunge delicatamente: \u00abTra i miei conoscenti ci
\nsono coppie omosessuali, uomini molto stimati e sociali. Non mi \u00e8 stato
\nmai domandato n\u00e9 mi sarebbe venuto in mente di condannarli\u00bb. Troppe
\nvolte, soggiunge, la Chiesa si \u00e8 mostrata insensibile, specie verso i
\ngiovani in questa condizione.
\nC'\u00e8 un filo rosso che lega i suoi ragionamenti nella quiete di
\nGerusalemme. I credenti non hanno bisogno di chi instilli loro una
\ncattiva coscienza, hanno bisogno di essere aiutati ad avere una
\n\u00abcoscienza sensibile\u00bb. E vanno stimolati continuamente a pensare, a
\nriflettere.
\n\u00abDio non \u00e8 cattolico\u00bb, era solita esclamare Madre Teresa. \u00abNon puoi
\nrendere cattolico Dio\u00bb, scandisce Martini. Certamente gli uomini hanno
\nbisogno di regole e confini, ma Dio \u00e8 al di l\u00e0 delle frontiere che
\nvengono erette. \u00abCi servono nella vita, ma non dobbiamo confonderle con
\nDio, il cui cuore \u00e8 sempre pi\u00f9 largo\u00bb. Dio non si lascia addomesticare.
\nSe questa \u00e8 la prospettiva ci si pu\u00f2 rivolgere con spirito pi\u00f9 aperto
\nal non credente o al seguace di un'altra religione. Con chi non crede
\nci si pu\u00f2 confrontare sui fondamenti etici, che lo animano. Ed \u00e8 bello
\ncamminare insieme a chi ha una fede diversa.
\n\u00abLasciati invitare ad una preghiera con lui – suggerisce con mitezza
\nMartini – portalo una volta ad un tuo rito. Ci\u00f2 non ti allontaner\u00e0 dal
\ncristianesimo, approfondir\u00e0 al contrario il tuo essere cristiano. Non
\navere paura dell'estraneo\u00bb.
\nPer il cardinale la grande sfida geopolitica contemporanea \u00e8 lo scontro
\ndelle civilt\u00e0. Conoscono davvero i cristiani il pensiero e i pensieri
\ndei musulmani – si chiede Martini – e come fare per capirsi? Tre sono
\nle indicazioni. Abbattere i pregiudizi e l'immagine del nemico, perch\u00e9
\ni terroristi non possono davvero fondarsi sul Corano. Studiare le
\ndifferenze. Infine avvicinarsi nella pratica della giustizia, perch\u00e9
\nl'Islam in ultima istanza \u00e8 una religione figlia del cristianesimo cos\u00ec
\ncome il cristianesimo \u00e8 figliato dal giudaismo.
\nLa regola aurea del cristiano – Martini lo ribadisce in questo suo
\nscritto che assomiglia tanto ad un testamento spirituale – \u00e8 \u00abAma il
\ntuo prossimo come te stesso\u00bb. Anzi, spiega con la precisione dello
\nstudioso della Bibbia, Ges\u00f9 dice di pi\u00f9: \u00abAma il tuo prossimo perch\u00e9 \u00e8
\ncome te\u00bb. Da l\u00ec sorge l'imperativo a praticare giustizia. \u00c8 terribile,
\ninsiste Martini, invocare magari Dio nella costituzione europea, e poi
\nnon essere coerenti nella giustizia. E qui il cardinale di Santa Romana
\nChiesa tira fuori il Corano e legge la splendida sura seconda. Non si \u00e8
\ngiusti, se ci si inchina per pregare a oriente o a occidente. Giusto \u00e8
\ncolui che crede in Allah e nell'Ultimo Giudizio. Giusto \u00e8 colui che
\n\u00abpieno di amore dona i suoi averi ai parenti, agli orfani, ai poveri e
\nai pellegrini\u00bb. Chi fa l'elemosina e riscatta gli incarcerati. \u00abCostui
\n\u00e8 giusto e veramente timorato di Dio\u00bb.
\nPoi torna riflettere sull'Al di l\u00e0. C'\u00e8 l'Inferno? S\u00ec. \u00abEppure ho la
\nsperanza che Dio alla fine salvi tutti\u00bb. E se esistono persone come un
\nHitler o un assassino che abusa di bambini, allora forse l'immagine del
\nPurgatorio \u00e8 un segno per dire: \u00abAnche se tu hai prodotto tanto inferno
\n(sulla terra) forse dopo la morte esiste ancora un luogo dove puoi
\nessere guarito\u00bb.
\nNon finirebbero mai i discorsi notturni di Gerusalemme. Lo si capisce
\ndall'andamento quieto delle domande e delle risposte. Come onde che si
\nsusseguono. Martini nel frattempo \u00e8 rientrato in Lombardia, fiaccato
\ndal Parkinson. A chi lo ascolta, lascia questo segnale: \u00abPossiamo anche
\nlottare con Dio come Giacobbe, dubitare e dibatterci come Giobbe,
\nrattristarci come Ges\u00f9 e le sue amiche Marta e Maria. Anche questi sono
\nsentieri che portano a Dio\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il testamento del cardinale Martini (commento di Francesco Pullia)Marco PolitiLa Repubblica, 19\/5\/2008 Da vescovo ha spesso chiesto a Dio: \u00abPerch\u00e9 non ci dai idee migliori? Perch\u00e9 non ci rendi pi\u00f9 forti nell'amore e pi\u00f9 coraggiosi nell'affrontare i problemi attuali? 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