{"id":491,"date":"2008-01-04T22:26:55","date_gmt":"2008-01-04T22:26:55","guid":{"rendered":""},"modified":"2011-01-26T09:44:27","modified_gmt":"2011-01-26T09:44:27","slug":"sinistra-il-sonno-dei-laici-la-stampa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/sinistra-il-sonno-dei-laici-la-stampa\/","title":{"rendered":"Sinistra, il sonno dei laici [La Stampa]"},"content":{"rendered":"<p><a target=\"_blank\" href=\"http:\/\/www.radicali.it\/view.php?id=113258\">Gian Enrico Rusconi su La Stampa del 4\/1\/2008<\/a><\/p>\n<p>Il Partito democratico \u00e8 colto impreparato dall&#39;apertura del nuovo fronte della laicit\u00e0. Talvolta sembra infastidito, convinto di avere cose pi\u00f9 serie di cui occuparsi. Cos\u00ec si lascia dettare temi, argomenti e stile comunicativo dagli avversari. Paradossalmente si tratta anche di avversari interni o \u00abentristi\u00bb, come diceva una volta la sinistra militante. Non saprei infatti come definire diversamente Paola Binetti. Talvolta i teodem danno l&#39;impressione di voler tenere sotto ricatto la direzione del Partito democratico e virtualmente lo stesso governo. Come si \u00e8 visto con il comportamento della stessa Binetti in Senato. <\/p>\n<p><!--more--><br \/>Eppure sui temi dell&#39;etica pubblica il presidente del Consiglio, tanto loquace e pugnace in queste settimane, sta zitto. Lo stesso Walter Veltroni non si espone molto. Sono intimiditi oppure i due leader non sanno che cosa dire, al di l\u00e0 delle rituali dichiarazioni di principio sulla laicit\u00e0?<\/p>\n<p>Il loro silenzio fa una pessima impressione. Non hanno capito che la congiuntura culturale sta cambiando? Ma hanno gli strumenti concettuali per affrontare la situazione? Sembra di no, se si legge lo striminzito testo programmatico sui valori laici del partito, preoccupato pi\u00f9 di rassicurare gli uomini di Chiesa che di definire con chiarezza la tanto decantata \u00abnuova laicit\u00e0\u00bb.<\/p>\n<p>Prodi sembra fermo alla sintesi laici-cattolici che \u00e8 stata elaborata con successo qualche decennio fa dai \u00abcattolici democratici\u00bb. Era una sintesi in grado di affrontare la transizione alla nuova societ\u00e0 secolarizzata sotto il segno delle attese postconciliari e della \u00abfine delle ideologie\u00bb. Ma questa sintesi \u00e8 entrata in difficolt\u00e0 dinanzi alle nuove problematiche bioetiche degli Anni Novanta e del nuovo millennio. (Ne \u00e8 testimone l&#39;imbarazzato ripiegamento su se stessa dell&#39;Associazione del Mulino, un gruppo culturale composto tradizionalmente di laici e cattolici, che avrebbe potuto guidare con autorevolezza la nuova fase).<\/p>\n<p>Parallelamente Walter Veltroni coltiva anacronisticamente una sindrome togliattiana, senza rendersi conto che questa \u00e8 ormai fuori tempo e fuori luogo. Togliatti ragionava da politico in un contesto dominato dalla questione sociale, dalla faticosa maturazione democratica del movimento comunista. In un Paese che aveva assoluto bisogno di stabilit\u00e0 e di consenso sui valori politici di fondo per costruire il proprio futuro. Parte essenziale di questa politica erano le strategie di intesa con il partito dei cattolici e, al di l\u00e0 di esso, con la Chiesa, anche su valori di costume, condivisi dalla stragrande maggioranza della popolazione, a prescindere dalle differenze politiche. Ma questa fase \u00e8 conclusa mentre sono cambiati gli italiani stessi (giovani, donne, famiglie) che hanno maturato comportamenti diversi.<\/p>\n<p>Essere laico oggi non significa fare dichiarazioni di credenza personale, ma prendere un impegno collettivo verso tutti i cittadini come tali, perch\u00e9 orientino le loro condotte di vita senza imporre o subire limitazioni improprie &#8211; siano essi credenti, non credenti e diversamente credenti -. E senza che siano diffamati moralmente. A questo proposito \u00e8 tempo di smettere una volta per tutte di ripetere meccanicamente nel dibattito pubblico la coppia antagonista \u00abcredente\/non credente\u00bb, considerando quest&#39;ultimo termine come il vero sinonimo di laico. Con relativo sospetto morale. Non si tratta di fare rivendicazioni su chi, a prescindere dall&#39;adesione ad una religione formale, ha comunque una fede pi\u00f9 o meno autentica (come talvolta sono tentati di fare alcuni laici).<\/p>\n<p>Il punto \u00e8 prendere sul serio gli uomini di Chiesa quando dichiarano enfaticamente di muoversi su un piano di mera razionalit\u00e0, e dunque di laicit\u00e0, mentre in realt\u00e0 sospettano di mala moralit\u00e0 chi non la pensa come loro.<\/p>\n<p>Oggi per certi cattolici la Repubblica non \u00e8 pi\u00f9 \u00abfondata sul lavoro\u00bb, ma sulla famiglia (ovviamente \u00abnaturale\u00bb nel senso da essi perentoriamente definito). In questo contesto nel Partito democratico manca un fermo e sereno pronunciamento di cultura laica. Parlo di orientamento propositivo, affermativo, non meramente difensivo, come sta accadendo in questi giorni anche di fronte ai propositi di revisione della legge sull&#39;aborto. Intendiamoci: non si tratta di fare un catechismo laico, ma di sostenere energicamente nel discorso pubblico i valori, istintivamente diffusi tra milioni di donne e di uomini, circa i nuovi spazi di libert\u00e0, di autonomia e di responsabilit\u00e0 personale, che sono garantiti dalla pratica dei principi laici. Spazi che non mortificano minimamente i convincimenti e i comportamenti dei cattolici che seguono la dottrina della Chiesa. \u00c8 questo discorso pubblico laico che ci si aspetta dai leader del partito democratico, non tatticismi presuntivamente togliattiani. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gian Enrico Rusconi su La Stampa del 4\/1\/2008 Il Partito democratico \u00e8 colto impreparato dall&#39;apertura del nuovo fronte della laicit\u00e0. Talvolta sembra infastidito, convinto di avere cose pi\u00f9 serie di cui occuparsi. Cos\u00ec si lascia dettare temi, argomenti e stile comunicativo dagli avversari. 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