{"id":482,"date":"2007-11-02T23:18:36","date_gmt":"2007-11-02T23:18:36","guid":{"rendered":""},"modified":"2011-01-26T09:53:30","modified_gmt":"2011-01-26T09:53:30","slug":"leutanasia-di-wojtyla-e-il-silenzio-della-chiesa-secolo-xix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/leutanasia-di-wojtyla-e-il-silenzio-della-chiesa-secolo-xix\/","title":{"rendered":"L’eutanasia di Wojtyla e il silenzio della Chiesa [Secolo XIX]"},"content":{"rendered":"

Dal Secolo XIX <\/a>del 31 ottobre 2007<\/p>\n

* Paolo Flores d'Arcais<\/p>\n

Grazie al Festival della scienza, domani mattina alle 11, a Palazzo Ducale
(sala del Minor Consiglio) a Genova si discuter\u00e0 di un tema clamoroso e al
tempo stesso scomodo (almeno per la Chiesa): l'eutanasia di Papa Wojtyla. Ho
scritto "clamoroso" non per scontata enfasi retorica, ma in senso
letterale. In tutto il mondo, infatti, la notizia ha suscitato clamore, e
mass media del peso di Time, New York Times, Le Monde, Le Figaro, El Pais,
per non parlare della televisione pubblica tedesca, hanno dato grande
rilievo alla conferenza stampa con cui la professoressa Lina Pavanelli ha
illustrato il suo sag\u00adgio (uscito sulla rivista che dirigo, MicroMega) e ha
risposto alle non-smentite del Vaticano, prontamente diffuse.<\/p>\n


Per quanto riguarda i grandi quotidiani nazionali, invece, solo Marco
Polito, su Repubblica, ha riportato la conferenza stampa. Il Corriere della
Sera aveva dato "voce" alle interpretazioni vaticane (con enorme evidenza,
in prima pagina) ma della replica di Lina Pavanelli non ha fatto parola.
Delle reti televi\u00adsive, pubbliche o commerciali, \u00e8 inutile dire:
l'assor\u00addante silenzio vagheggiato dalla Santa Sede ha trion\u00adfato in modo
plumbeo tanto su Rai che su Mediaset. Che le gerarchie della Chiesa
preferiscano il si\u00adlenzio sulla scottante vicenda "eutanasia di Karol
Wojtyla" \u00e8 comprensibile: diventer\u00e0 davvero difficile proclamare Giovanni
Paolo II "santo subito", se si co\u00admincia a discutere seriamente, documenti
ufficiali alla mano, sulle sue scelte di fronte alla fase finale della
malattia. Perch\u00e9 questo ha fatto Lina Pavanelli su MicroMega: ha utilizzato
solo documenti ufficiali, cio\u00e8 le dichiarazioni del Vaticano e il diario del
me\u00addico personale del Papa, professor Buzzonetti.<\/p>\n

Lina Pavanelli \u00e8 un medico anestesista che ha di\u00adretto per anni la Scuola di
specializzazione in Aneste\u00adsia e Rianimazione dell'universit\u00e0 di Ferrara.
Nel saggio pubblicato su MicroMega ha ricostruito l'an\u00addamento degli ultimi
mesi della malattia del Papa se\u00adguendo la testimonianza pi\u00f9 diretta, quella
appunto del professor Buzzonetti, e mettendo a confronto le scelte cliniche
che ne risultano con i principi di bioe\u00adtica riaffermati anche di recente
dalla Congregazione per la dottrina della fede (l'ex Sant'Uffizio, di cui
era a capo il cardinal Ratzinger prima di diventare Papa). Principi che
considerano eutanasia in senso proprio la mancata alimentazione artificiale,
non solo nei confronti di un malato grave o moribondo, ma addi\u00adrittura di un
paziente in stato di coma vegetativo (cio\u00e8 di una persona cerebralmente
morta e di cui vengono tenute "in vita" solo alcune funzioni fisiologiche,
attraverso macchine pi\u00f9 o meno complesse: il riferimento era al caso
dell'americana Terry Schiavo).<\/p>\n

Attraverso questo minuzioso confronto, Lina Pa\u00advanelli ha messo in evidenza
come:
a)  la malattia di cui soffriva il Papa (morbo di Parkinson) ha un decorso
noto e prevedibile, che pone ad un certo punto problemi di alimentazione e\/o
di respirazione, insolubili senza ausilio artifi\u00adciale;
b) il Papa non \u00e8 morto per crisi respiratoria ma per deficit alimentare;
e) le linee-guida mediche europee indicano chia\u00adramente che per impedire una
denutrizione che porta alla morte va inserito, con operazione ambula\u00adtoriale
poco invasiva ed efficacissima, un sondino permanente in zona addominale;
d) tale intervento va compiuto "a tempo debito", cio\u00e8 non appena il paziente
non riesce pi\u00f9 ad alimen\u00adtarsi normalmente. Un eventuale sondino
naso-gastrico in fase pi\u00f9 avanzata non ha efficacia adeguata;
e) ogni medico ha il dovere, per legge e secondo il codice di deontologia
professionale, di informare il paziente sul decorso della malattia, le
terapie possi\u00adbili, le conseguenze del rifiuto delle stesse. Non met\u00adtere al
corrente il paziente \u00e8 penalmente rilevante (si rischia la galera, insomma);
f) \u00e8 del tutto impensabile che l'equipe medica di\u00adretta dal professor
Buzzonetti (una decina di eccel\u00adlenti anestesisti-rianimatori italiani)
abbia tenuto il Papa all'oscuro, violando clamorosamente la legge,
oltretutto nei confronti di un paziente di tale rango;
g) la decisione di rifiutare il sondino permanente addominale \u00e8 dunque stata
presa da Karol Wojtyla in persona;
h) tale rifiuto ha accorciato al vita del Papa. Di quanto non possiamo
sapere, se giorni, settimane o mesi. Ma \u00e8 certamente la "causa" prossima
della morte;
i) il sondino naso-gastrico, inserito alla vigilia della morte, arrivava a
"tracollo" ormai irreversibile, e non rappresentava dunque quella
alimentazione artificiale adeguata che la bioetica cattolica esige anche nei
confronti di un corpo in stato di coma vege\u00adtativo (figuriamoci di un Papa
ancora in vita).<\/p>\n

Tutto questo vuol dire che, stando alla defini\u00adzione di eutanasia delle
gerarchie cattoliche, secondo la quale \u00e8 stata eutanasia la spina staccata a
Terry Schiavo e quella staccata a Piergiorgio Welby (non certo la
definizione di noi laici, che consideriamo quelle scelte solo la fine di un
orrendo accanimento terapeutico), la morte di Papa Giovanni Paolo II,
af\u00adfrettata dalla mancata nutrizione artificiale ade\u00adguata, costituisce – a
maggior ragione – un caso di vera e propria eutanasia.<\/p>\n

Fin qui le gerarchie ecclesiastiche, invitate da MicroMega in numerose
occasioni, si sono sottratte al confronto. Il Festival della scienza e
MicroMega ave\u00advano ovviamente invitato al dibattito di gioved\u00ec – in primo
luogo – il cardinale arcivescovo della citt\u00e0, Sua Eminenza Angelo Bagnasco,
ma il giorno festivo ha evidentemente giustificato la sua risposta negativa.
A discutere con Lina Pavanelli e con me ci saranno comunque due personalit\u00e0
cattoliche molto conosciute: il professor D'Agostino, ex-presidente del
Co\u00admitato nazionale di bioetica, noto per il pi\u00f9 ortodosso allineamento con
la Chiesa gerarchica, e Ignazio Ma\u00adrino, chirurgo dei trapianti fra i pi\u00f9
stimati al mondo, oggi anche deputato, presidente della Commissione Sanit\u00e0
della Camera, presentatore di un progetto di legge contro l'accanimento
terapeutico, che il mondo "teodem" \u00e8 fin qui riuscito a bloccare.<\/p>\n

Speriamo che sia solo il primo di numerosi con\u00adfronti, che sottraggano il
tema "eutanasia di Papa Wojtyla" al silenzio e alla rimozione, un "limbo"
poco dignitoso per una societ\u00e0 che si vuole evoluta e democratica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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