{"id":481,"date":"2007-11-02T22:40:51","date_gmt":"2007-11-02T22:40:51","guid":{"rendered":""},"modified":"2011-01-26T09:53:30","modified_gmt":"2011-01-26T09:53:30","slug":"la-lunga-marcia-del-vaticano-repubblica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/la-lunga-marcia-del-vaticano-repubblica\/","title":{"rendered":"La lunga marcia del Vaticano [Repubblica]"},"content":{"rendered":"<p>da <a target=\"_blank\" href=\"http:\/\/www.repubblica.it\">La Repubblica<\/a> del 30 ottobre 2007<\/p>\n<p>* Michele Serra<\/p>\n<p>Prima di entrare in farmacia, per evitare discus\u00adsioni indesiderate sul senso della vita, ci toccher\u00e0 informarci sugli orientamenti religiosi e morali del gestore? Se cattolico (nel senso militante del termine) potrebbe infatti accogliere l&#39;invito del Papa a estendere l&#39;obiezione di coscienza anche al suo negozio, e rifiutarsi di fare commercio di &quot;farmaci che abbiano scopi chiaramente immorali&quot;.<\/p>\n<p>Ovvero quei farmaci che evi\u00adtano la gravidanza come la &quot;pillola del giorno dopo&quot;, oppure consentono di interromperla in forme meno doloro\u00adse e umilianti rispetto a quelle co\u00adnosciute e praticate fino a poco tempo fa.<\/p>\n<p><!--more--><br \/>E&#39; l&#39;ennesima tappa della lunghissima marcia del Vaticano all&#39;interno della vita pubblica di questo Paese. Cos\u00ec profondamente innervata, co\u00adme \u00e8 ovvio, dalle leggi e dalle regole che governano la vita di tutti \u2014 an\u00adche dei non cattolici \u2014 da rendere inevitabile il continuo cozzo di mol\u00adti dei pronunciamenti vaticani, spe\u00adcie sulle questioni di carattere etico, scientifico e medico, con l&#39;attivit\u00e0 dei legislatori e con la sensibilit\u00e0 profonda di milioni di cittadini.<\/p>\n<p>Pur nella grande complessit\u00e0 della questione, la fondamentale ragione del contendere \u00e8 piuttosto semplice. Finch\u00e9 la Chiesa rivolge le sue raccomandazioni ai credenti, non esiste (n\u00e9 \u00e8 mai esistito) motivo del conten\u00addere. Ma quanto la Chiesa sceglie di intervenire su comportamenti pub\u00adblici e provvedimenti di legge che ri\u00adguardano tutti, l&#39;intera comunit\u00e0, il conflitto \u00e8 semplicemente inevitabi\u00adle. I cattolici hanno l&#39;ovvio e sacro\u00adsanto diritto di non divorziare e non abortire, di non fare uso di anticon\u00adcezionali, di non sacrificare nemme\u00adno un frammento delle proprie con\u00advinzioni profonde a costumi o com\u00adportamenti che siano in contrasto con la loro pratica di fede. Ma identi\u00adco diritto hanno i non cattolici di vi\u00advere secondo la loro coscienza, di praticare socialit\u00e0, eros, scelte affetti\u00adve e di procreazione, nell&#39;alveo di regolamenti e leggi che tengano conto delle sensibilit\u00e0 difformi e della mol\u00adteplicit\u00e0 delle culture. Ognuno pu\u00f2 vivere secondo i propri orientamenti etici purch\u00e9 non costringa gli altri a imitarlo, purch\u00e9 non li metta nelle condizioni di doversi piegare a una &quot;morale&quot; che diventa arbitrio, esclu\u00adsione, violazione.<\/p>\n<p>La richiesta di Benedetto XVI di estendere anche ai farmacisti il di\u00adritto all&#39;obiezione di coscienza gi\u00e0 riconosciuto ai medici antiabortisti \u00e8, in questo senso, tipica di una radi\u00adcata e voluta confusione tra scelte confessionali, che sono individuali, e sfera pubblica. Un farmacista \u00e8 un professionista qualificato (e in ge\u00adnere ben remunerato) che apre bot\u00adtega sulla pubblica via, e ha il diritto-dovere di vendere al pubblico pro\u00addotti gi\u00e0 testati e resi legali da appo\u00adsite commissioni. Nessuno gli chie\u00adderebbe mai valutazioni &quot;morali&quot; su un farmaco, prima di tutto perch\u00e9 una farmacia non \u00e8 un cenacolo filosofico (sono &quot;morali&quot; gli psicofarmaci per i bambini?E i placebo &quot;die\u00adtetici&quot; per bulimici? E&#39; morale il prezzo dei farmaci nel terzo mondo? Ed \u00e8 morale ostacolare o non pub\u00adblicizzare l&#39;uso del preservativo e degli anticoncezionali in genere?). E poi per il semplice e inoppugnabile fatto che i conti con la propria co\u00adscienza non si fanno obtorto collo, meno che mai di fronte al diniego o alla riprovazione di un altro privato cittadino che, contraddicendo il suo ruolo pubblico, rifiuta di venderti un farmaco perch\u00e9 lui (non tu: lui) lo reputa immorale.<\/p>\n<p>Questa idea\u2014illiberale, per usa\u00adre un termine usato spesso molto a sproposito \u2014 che una morale reli\u00adgiosa possa e debba egemonizzare (per salvarlo, naturalmente) un in\u00adtero consesso sociale, possa condi\u00adzionale le leggi, benedire ribellioni etiche come l&#39;obiezione anti-abortista perch\u00e9 &quot;nel senso giusto&quot;, ma poi condannare ribellioni etiche come il diritto alla buona morte per\u00adch\u00e9 &quot;nel senso sbagliato&quot;, non pu\u00f2 non generare un duro conflitto tra le gerarchie ecclesiastiche e una parte molto consistente dell&#39;opinione pubblica laica. Probabilmente mol\u00adto pi\u00f9 consistente della ristretta quota di politici che la rappresenta. Davvero stupisce, in questo sen\u00adso, l&#39;inspiegabile sbalordimento espresso dal cattolicesimo pi\u00f9 cu\u00adriale di fronte alle ovvie polemiche e alle ovvie reazioni provocate da ogni nuova sortita vaticana diretta\u00admente indirizzata alla vita politica, sociale e anche privata degli italiani: di tutti gli italiani, non solo dei cat\u00adtolici. E&#39; come se non fosse contem\u00adplata altra etica, altra sensibilit\u00e0, al\u00adtra scelta. E dunque l&#39;insorgere im\u00adprevisto di altra etica, altra sensibilit\u00e0, altra scelta, lasciasse letteral\u00admente di stucco i depositari della Verit\u00e0. E&#39; come, tornando al caso specifico, se una persona che deci\u00adde di non avere un figlio (o al contra\u00adrio di averne uno con metodi &quot;im\u00admorali&quot;) non avesse gi\u00e0 pensato, gi\u00e0 sofferto, gi\u00e0 deciso o dubitato abba\u00adstanza, non avesse vissuto con se\u00adriet\u00e0 sufficiente. Ma davvero la sua sola possibilit\u00e0 di salvezza, per la Chiesa, \u00e8 sperare di imbattersi in un farmacista con la verit\u00e0 in tasca, che gli neghi i farmaci &quot;immorali&quot; e gli suggerisca di raccomandarsi a un Dio nel quale magari non crede?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>da La Repubblica del 30 ottobre 2007 * Michele Serra Prima di entrare in farmacia, per evitare discus\u00adsioni indesiderate sul senso della vita, ci toccher\u00e0 informarci sugli orientamenti religiosi e morali del gestore? 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