{"id":480,"date":"2007-10-25T13:23:57","date_gmt":"2007-10-25T13:23:57","guid":{"rendered":""},"modified":"2011-01-26T09:53:30","modified_gmt":"2011-01-26T09:53:30","slug":"libera-chiesa-in-debole-stato-la-stampa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/libera-chiesa-in-debole-stato-la-stampa\/","title":{"rendered":"Libera Chiesa in debole Stato [La Stampa]"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/www.lastampa.it\/redazione\/cmsSezioni\/cultura\/200710articoli\/26925girata.asp\" target=\"_blank\">MICHELE AINIS su La Stampa del 23\/10\/2007<\/a><\/p>\n<p>Troppe le ingerenze vaticane nella politica italiana<\/p>\n<p>Negli ultimi tempi la laicit\u00e0 si \u00e8 trasformata in un prezzemolo buono per ogni salsa. Ma se tutti sono laici, allora questa parola non significa pi\u00f9 nulla: tanto varrebbe sbarazzarsene. \u00c8 una tentazione irresistibile, davanti alle acrobazie verbali che ci consegna l&#39;esperienza. Nel dibattito pubblico ricorre l&#39;appello verso una \u00absana\u00bb laicit\u00e0 pronunziato da Benedetto XVI e dai suoi predecessori; ma ricorre inoltre, e per esempio, il monito col quale un capo dello Stato (Scalfaro) definisce \u00absacra\u00bb la laicit\u00e0 delle istituzioni, che \u00e8 un po&#39; come dichiarare ateo il Padreterno. Insomma abbiamo in circolo pontefici laici e presidenti ieratici. D&#39;altra parte, \u00ablaos\u00bb era in origine il popolo di Dio; evidentemente stiamo riportando a nudo le radici.<\/p>\n<p><!--more--><br \/>In realt\u00e0 queste radici hanno alimentato lo sviluppo degli Stati nazionali. Perch\u00e9 lo Stato nasce laico, o altrimenti non sarebbe nato. Nasce quando il potere politico divorzia da quello religioso, attraverso un processo storico che ha origine nella Lotta delle Investiture (1057-1122), trova la sua prima sistemazione teorica nella dottrina dello Stato di Thomas Hobbes, viene poi codificato dalla Costituzione francese del 1791, quando la libert\u00e0 di fede sancisce la definitiva emancipazione dello Stato rispetto alla cura degli affari religiosi. Come diceva Locke, la salvezza delle anime non ricade fra i compiti dello Stato. Sicch\u00e9 la laicit\u00e0 si risolve in un&#39;indicazione puramente negativa, che vieta alla legge di farsi contaminare da valori religiosi. Evoca il \u00abmuro\u00bb fra Stato e chiese di cui parlava Jefferson, e ripete in qualche modo il verso di Montale: \u00abcodesto solo oggi possiamo dirti, ci\u00f2 che non siamo, ci\u00f2 che non vogliamo\u00bb.<\/p>\n<p>Questa idea si specchia nell&#39;articolo 7 della Costituzione italiana, che dichiara l&#39;indipendenza dello Stato dalla Chiesa. Al contempo, esso riconosce la sovranit\u00e0 della Chiesa cattolica, e perci\u00f2 la riconosce come Stato. Uno Stato enclave, ma pur sempre uno Stato, che intrattiene relazioni diplomatiche con 176 Paesi. Insomma il cattolicesimo \u00e8 l&#39;unica confessione religiosa il cui organo di governo \u00e8 posto al vertice d&#39;uno Stato sovrano. Ma dal fatto che la Santa Sede sia uno Stato derivano vincoli e divieti. A una garanzia in pi\u00f9 (e quale garanzia!) fa da contrappeso un limite in pi\u00f9. Quindi se un monaco buddista o un rabbino ebreo possono ben intervenire sulle vicende legislative della Repubblica italiana, non pu\u00f2 farlo il Vaticano. Qui, difatti, non viene in campo la libert\u00e0 di religione. Non viene in campo una questione di diritto costituzionale, bens\u00ec una questione di diritto internazionale. Quando non i parroci, ma il governo stesso della Chiesa attraverso la Cei invita per esempio a disertare un referendum, \u00e8 come se a pronunziare quell&#39;invito fosse il presidente francese Sarkozy. E la reazione dovrebbe essere affidata ai nostri rappresentanti diplomatici, se vogliamo prendere sul serio l&#39;articolo 7.<\/p>\n<p>D&#39;altronde, che accadrebbe se il premier italiano si scagliasse contro i principi che governano il diritto della Chiesa? Gli argomenti, diciamo cos\u00ec, non mancherebbero. Il diritto canonico non conosce la separazione dei poteri, dato che il Pontefice \u00e8 al vertice del potere legislativo, esecutivo, giudiziario: una concentrazione che a suo tempo Cavour aveva definito come \u00abil pi\u00f9 schifoso despotismo\u00bb. Non conosce il suffragio universale per la preposizione alle cariche ecclesiastiche. Non conosce la certezza del diritto, sepolta da un sistema di dispense e privilegi. Non conosce la libert\u00e0 di culto, giacch\u00e9 qualunque offesa alla religione cattolica riveste la natura di reato. Non conosce la regola della maggiore et\u00e0, dal momento che le leggi ecclesiastiche obbligano tutti i battezzati che abbiano compiuto 7 anni. Non conosce il principio d&#39;eguaglianza fra i sessi, negando il sacerdozio femminile. Ma neppure lo riconosce all&#39;interno del sesso maschile, dato che laici e chierici hanno una differente capacit\u00e0 giuridica, dato che i diritti politici restano in appannaggio ai sacerdoti, e dato infine che questi ultimi sono una casta con proprie norme, sanzioni, tribunali.<\/p>\n<p>In breve, la Chiesa \u00e8 retta da un ordinamento dove il potere politico coincide con quello religioso, e dove vengono smentite le pi\u00f9 elementari regole dello Stato di diritto. Eppure da quel pulpito piovono scomuniche e indirizzi per condizionare la vita pubblica italiana. Baster\u00e0 rievocare un episodio: il 16 marzo scorso Benedetto XVI ha esortato all&#39;obiezione di coscienza in difesa della vita non solo farmacisti e medici, ma anche i giudici italiani. Sennonch\u00e9 i giudici &#8211; afferma la Costituzione &#8211; \u00absono soggetti soltanto alla legge\u00bb; l&#39;unica obiezione di coscienza che viene loro consentita \u00e8 impugnare la legge per incostituzionalit\u00e0. Se potessero rifiutarsi di rendere giustizia appellandosi ai propri umori e amori personali, verrebbe scardinato non tanto lo Stato di diritto, bens\u00ec lo Stato in s\u00e9 e per s\u00e9, l&#39;ordine civile.<\/p>\n<p>Tuttavia le nostre istituzioni hanno risposto, ancora una volta, col silenzio. Un silenzio complice, non soltanto perch\u00e9 la degenerazione d&#39;un regime democratico in regime clericale (diceva Salvemini) avviene gradualmente, e te ne accorgi quando si \u00e8 gi\u00e0 consumata; non soltanto perch\u00e9 altrove i governi reagiscono con una protesta diplomatica, come ha fatto Zapatero nel 2005, dopo la scomunica ecclesiastica dei matrimoni gay; ma infine perch\u00e9 tale atteggiamento implica una cessione di sovranit\u00e0. Peraltro in molti casi gli interventi della Santa Sede vengono sollecitati proprio da chi ci rappresenta: \u00e8 accaduto in agosto, quando Prodi ha chiesto l&#39;aiuto della Chiesa per far pagare le tasse ai cittadini, ottenendo una dichiarazione del segretario di Stato vaticano. Appelli come questo rivelano tutta la debolezza della classe politica italiana, ma il loro effetto \u00e8 legittimare le istituzioni di uno Stato straniero all&#39;esercizio d&#39;un anomalo ruolo di supplenza sulle nostre istituzioni. Che perci\u00f2 si spogliano della propria laicit\u00e0, e insieme della propria sovranit\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>MICHELE AINIS su La Stampa del 23\/10\/2007 Troppe le ingerenze vaticane nella politica italiana Negli ultimi tempi la laicit\u00e0 si \u00e8 trasformata in un prezzemolo buono per ogni salsa. 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