{"id":477,"date":"2007-10-05T22:28:36","date_gmt":"2007-10-05T22:28:36","guid":{"rendered":""},"modified":"2011-01-26T09:53:30","modified_gmt":"2011-01-26T09:53:30","slug":"alcune-domande-laiche-per-walter-unita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/alcune-domande-laiche-per-walter-unita\/","title":{"rendered":"Alcune domande laiche per Walter [Unit\u00e0]"},"content":{"rendered":"

L'Unit\u00e0<\/a>, 5 ottobre 2007
\nMarco Cappato<\/p>\n

Come ci si dovrebbe comporta\u00adre, secondo il candidato alla guida del
\nPartito democratico Walter Veltroni, in casi come quelli di Piergiorgio
\nWelby e Giovanni Nu\u00advoli? Questa la domanda semplice e chiara rivolta
\nqualche giorno fa, dalle pagine di La Repubblica, dal Professor Ignazio
\nMarino, chirurgo cattolico vo\u00adluto dai Ds come candidato capolista alle
\nultime elezioni e portabandiera della proposta di regolamentare il
\n\u00abte\u00adstamento biologico\u00bb.<\/p>\n


In altre parole: quando una persona arriva a conside\u00adrare le terapie offerte nella fase termi\u00adnale della malattia come una vera e propria tortura, dobbiamo rispettare la sua volont\u00e0 di interrompere senza soffrire le cure che lo mantengono in vita?<\/p>\n

A questa domanda, il Presidente della Commissione Sanit\u00e0 del Senato ne ag\u00adgiunge una sulle convivenze di fatto. Molte altre ne vengono in mente: sul\u00adl'alternativa tra buttare nella spazzatu\u00adra gli embrioni sovranumerari o usar\u00adli per la ricerca; tra permettere o vieta\u00adre l'analisi genetica pre-impianto a coppie portatrici di malattie geneti\u00adche; tra offrire a un tossicodipenden\u00adte un'assistenza medico-sociale in un contesto di legalizzazione, oppure lasciare che se ne occupi la criminalit\u00e0 dello spaccio di strada, delle overdosi e dell'Aids.<\/p>\n

Limitiamoci alla prima questione po\u00adsta dal Presidente Marino, perch\u00e9 il suo riferimento a due casi che sono entrati nel vissuto della gente, nella coscienza collettiva del Paese, non la\u00adscia spazio a disquisizioni retoriche sulla \u00absana laicit\u00e0\u00bb contrapposta al \u00ablaicismo\u00bb, sulla centralit\u00e0 della ragione \u00abilluminata dalla fede\u00bb o sul fanta\u00adsma dell'eugenetica, agitato per spa\u00adventare e non far comprendere. La do\u00admanda di Marino non pu\u00f2 essere elu\u00adsa nel dibattito su cosa sar\u00e0 il Partito democratico, perch\u00e9 da un anno e mezzo il partito trasversale di ispira\u00adzione clericale – o della \u00absana laicit\u00e0\u00bb -ha bloccato ogni riforma legislativa sui temi cosiddetti etici, a partire da quel testamento biologico, sul quale Marino ha tessuto una paziente ope\u00adra di moderazione e mediazione, con il coinvolgimento pieno di massime personalit\u00e0 anche del mondo religio\u00adso.<\/p>\n

Negli stessi giorni della domanda di Marino a Veltroni, \u00e8 arrivato un tenta\u00adtivo di risposta agli elettori potenziali del Partito democratico da parte di fi\u00adlosofi di diverso orientamento, come Claudia Mancina, Roberta de Monticelli, Sebastiano Maffettone e Salvato\u00adre Veca. Nel merito si riconosce il \u00abdi\u00adritto di avere o rifiutare cure\u00bb, e la ne\u00adcessit\u00e0 di \u00abuna appropriata legislazio\u00adne sulle direttive anticipate\u00bb, ma nel\u00adla premessa si fingono di ignorare gli ostacoli e gli attori che finora hanno impedito tali riforme. Il loro testo par\u00adla, infatti, della necessit\u00e0 di \u00abuscire dalla logica della contrapposizione tra laici e cattolici\u00bb, e della necessit\u00e0 di un \u00abnuovo metodo di discussione, contrapposto a quello delle laceranti vittorie numeriche sulle posizioni dif\u00adferenti\u00bb, auspicando invece \u00absoluzio\u00adni condivise\u00bb.<\/p>\n

Per valutare quanto tale auspicio sia fuorviante, dobbiamo tornare alle do\u00admande del Presidente Marino. Nel ca\u00adso di Welby e di Nuvoli, e prima anco\u00adra in quello di Luca Coscioni la contrapposizione \u00e8 stata tra una persona che voleva assumersi la responsabilit\u00e0 di decidere sul proprio corpo, sulla propria sofferenza, e altre persone e organizzazioni che pretendevano e pretendono di decidere per lui. Quan\u00addo lo scontro \u00e8 cos\u00ec netto, chi invoca \u00abscelte condivise\u00bb ha l'onere si spiega\u00adre chi debbano essere le parti di tale accordo.<\/p>\n

Perch\u00e9 se parliamo dei vertici della Chiesa, non si pu\u00f2 far finta di non ve\u00addere come il rifiuto di qualsiasi com\u00adpromesso sia il tratto distintivo dell'at\u00adtuale strategia politica vaticana. E nemmeno si pu\u00f2, rivolgendosi al Par\u00adtito democratico, ignorare la condivi\u00adsione massiccia tra gli elettori per la lotta di Piergiorgio Welby, al quale il Vaticano ha poi negato i funerali reli\u00adgiosi come misura di esemplare con\u00addanna delle sue parole e opere di mili\u00adtante radicale che pronunci\u00f2 la paro\u00adla tab\u00f9: eutanasia. Non si pu\u00f2, infine, ignorare che il sondaggio secondo cui un anestesista rianimatore su due praticherebbe l'eutanasia se la legge lo consentisse, nove su dieci sono per il testamento biologico e sette su die\u00adci respingono le raccomandazioni del Vaticano di non interrompere mai l'alimentazione, l'idratazione e la ventilazione artificiale.
 
La risposta di Veltroni non \u00e8 ancora arrivata, n\u00e9 a Marino n\u00e9 agli elettori. Se dovesse tardare ancora, sarebbe un danno serio. Non per quelli del \u00abtan\u00adto peggio tanto meglio\u00bb, che da de\u00adstra e da sinistra hanno come unica at\u00adtivit\u00e0 la pubblica denuncia dell'impo\u00adtenza altrui, per meglio nascondere la propria. Sarebbe un danno per la poli\u00adtica tutta, intesa come luogo della ri\u00adcerca di soluzioni a problemi molto concreti, che non possono e non de\u00advono pi\u00f9 essere elusi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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