{"id":468,"date":"2007-08-07T21:42:52","date_gmt":"2007-08-07T21:42:52","guid":{"rendered":""},"modified":"2011-01-26T09:54:25","modified_gmt":"2011-01-26T09:54:25","slug":"ahi-costantin-di-quanto-mal-fu-madre-repubblica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/ahi-costantin-di-quanto-mal-fu-madre-repubblica\/","title":{"rendered":"Ahi Costantin di quanto mal fu madre [Repubblica]"},"content":{"rendered":"

* EUGENIO SCALFARI su Repubblica<\/a><\/p>\n

Tra le tante questioni che affliggono il nostro paese, insolute da molti anni e alcune risalenti addirittura alla fondazione dello Stato unitario, c'\u00e8 anche quella cattolica. Probabilmente la pi\u00f9 difficile da risolvere.<\/p>\n


Personalmente penso anzi che rester\u00e0 per lungo tempo aperta, almeno per l'arco di anni che riguardano le tre o quattro generazioni a venire. Roma e l'Italia sono luoghi di residenza millenaria della Sede apostolica e perci\u00f2 si trovano in una situazione anomala rispetto a tutte le altre democrazie occidentali. Se guardiamo agli spazi mediatici che la Santa Sede, il Papa, la Conferenza episcopale hanno nelle televisioni e nei giornali ci rendiamo conto a prima vista che niente di simile accade in Francia, in Germania, in Gran Bretagna, in Olanda, in Scandinavia e neppure nelle cattolicissime Spagna e Portogallo per non parlare degli Usa, del Canada e dell'America Latina dove pure la popolazione cattolica ha raggiunto il livello di maggiore densit\u00e0.<\/p>\n

Da noi le reti ammiraglie di Rai e di Mediaset trasmettono sistematicamente ogni intervento del Papa e dei Vescovi. L'"Angelus" \u00e8 un appuntamento fisso. Le iniziative e le dichiarazioni dei cattolici politicamente impegnati ingombrano i giornali, il presidente della Repubblica, appena nominato, sente il bisogno di inviare un messaggio di "presentazione" al Pontefice, cui segue a breve distanza la visita ufficiale.
Tutto ci\u00f2 va evidentemente al di l\u00e0 d'una normale regola di rispetto e dipende dal fatto che in Italia il Vaticano \u00e8 una potenza politica oltre che religiosa. Ci\u00f2 spiega anche la dimensione dei finanziamenti e dei privilegi fiscali dei quali gode il Vaticano, la Santa Sede e gli enti ecclesiastici; anche questi senza riscontro alcuno negli altri paesi.<\/p>\n

Infine il rapporto di magistero che la gerarchia ecclesiastica esercita sulle istituzioni ovunque vi sia una rappresentanza di cattolici militanti e la funzione di guida politica che di fatto orienta i partiti di ispirazione cattolica e quindi cospicui settori del Parlamento.<\/p>\n

La questione cattolica \u00e8 dunque quella che spiega pi\u00f9 d'ogni altra la diversit\u00e0 italiana. Spiega perch\u00e9 noi non saremo mai un "paese normale". Perch\u00e9 una parte rilevante dell'opinione pubblica, della classe politica, dei mezzi di comunicazione, delle stesse istituzioni rappresentative, sono etero-diretti, fanno capo cio\u00e8 e sono profondamente influenzati da un potere "altro". Quello \u00e8 il vero potere forte che perdura anche in tempi in cui la secolarizzazione dei costumi ha ridotto i cattolici praticanti ad una minoranza.
"Ahi Costantin, di quanto mal fu madre…".<\/p>\n

La questione cattolica ha attraversato varie fasi che non \u00e8 questa la sede per ripercorrere. Basti dire che si sono alternate fasi di latenza durante le quali sembrava sopita, e di vivace ed aspra riacutizzazione.<\/p>\n

Il mezzo secolo della Prima Repubblica, politicamente dominato dalla Democrazia cristiana, fu paradossalmente una fase di latenza. La maggioranza era etero-diretta dal Vaticano e dagli Stati Uniti, il Pci era etero-diretto dall'Unione Sovietica. Entrambi i protagonisti accettavano questo stato di cose, insultandosi sulle piazze e dai pulpiti, ma assicurando, ciascuno per la sua parte, un sostanziale equilibrio. Quando qualcuno sgarrava, veniva prontamente corretto.<\/p>\n

Ma la fase attuale non \u00e8 affatto tranquilla, la questione cattolica si \u00e8 riacutizzata per varie ragioni, la prima delle quali \u00e8 l'emergere sulla scena politica dei temi bioetici con tutto ci\u00f2 che comportano.<\/p>\n

La seconda ragione deriva dalla linea assunta da Benedetto XVI che ritiene di spingere il pi\u00f9 avanti possibile le forme di protettorato politico-religioso che il Vaticano esercita in Italia, per farne la base di una "reconquista" in altri paesi a cominciare dalla Spagna, dal Portogallo, dalla Baviera, dall'Austria e da alcuni paesi cattolici dell'America meridionale. Le capacit\u00e0 finanziarie dell'episcopato italiano forniscono munizioni non trascurabili per sostenere questo disegno che ha come obiettivo l'esportazione del modello italiano laddove ne esistano le condizioni di partenza.<\/p>\n

A fronte di quest'offensiva le "difese laiche" appaiono deboli e soprattutto scoordinate. Si va da forme d'intransigenza che sfiorano l'anticlericalismo ad aperture dialoganti ma a volte eccessivamente permissive verso i diritti accampati dalla "gerarchia". Infine permane il sostanziale disinteresse della sinistra radicale, che conserva verso il laicismo l'antica diffidenza di togliattiana memoria.<\/p>\n

Si direbbe che il solo dato positivo, dal punto di vista laico, sia una pi\u00f9 acuta sensibilit\u00e0 autonomistica che ha conquistato una parte dei cattolici impegnati nel centrosinistra. Ma si tratta di autonomia a corrente variabile, oggi rimesso in discussione dalla nascita del Partito democratico e dai vari posizionamenti che essa comporta per i cattolici che ne fanno parte. Con un'avvertenza di non trascurabile peso: secondo recenti sondaggi nell'ultimo decennio i cattolici schierati nel centrosinistra sarebbero discesi dal 42 al 26 per cento. Fenomeno spiegabile poich\u00e9 gran parte dell'elettorato ex Dc si trasfer\u00ec fin dal 1994 su Forza Italia; ma che certamente negli ultimi tempi ha accelerato la sua tendenza.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Un fenomeno degno di interesse \u00e8 quello del recente associazionismo delle famiglie. Non nuovo, ma fortemente rilanciato e unificato dal "forum" che scelse come organizzatore politico e portavoce Savino Pezzotta, da poco reduce dalla lunga leadership della Cisl e riportato alla ribalta nazionale dal "Family Day" che promosse qualche mese fa in piazza San Giovanni il raduno delle famiglie cattoliche.<\/p>\n

Da allora Pezzotta sta lavorando per trasformare il "forum" in un movimento politico. "Non un partito" ha precisato in una recente intervista "ma un quasi-partito; insomma un movimento autonomo che potr\u00e0 eventualmente appoggiare qualche partito di ispirazione cristiana che si batta per realizzare gli obiettivi delle famiglie. Sia nei valori che sono ad esse intrinseci sia per i concreti sostegni necessari a realizzare quei valori".<\/p>\n

L'obiettivo \u00e8 ambizioso e fa gola ai partiti di impronta cattolica, ma Pezzotta amministra con molta prudenza la sigla di cui \u00e8 diventato titolare. Dico sigla perch\u00e9 al momento non sappiamo quale sia la sua realt\u00e0 organizzativa e la sua effettiva spendibilit\u00e0 politica.<\/p>\n

Sembra difficile che il nascituro movimento delle famiglie possa praticare una sorta di collateralismo rispetto ai settori cattolici militanti nel Partito democratico: la piazza di San Giovanni non sembrava molto riformista, le voci che l'hanno interpretata battevano soprattutto su rivendicazioni economiche ma non baster\u00e0 riconoscergliele per acquistarne il consenso e il voto. A torto o a ragione le famiglie e le sigle che le rappresentano ritengono che quanto chiedono sia loro dovuto. Il voto elettorale \u00e8 un'altra cosa e non sar\u00e0 Pezzotta a guidarlo. Ancor meno i vari Bindi, Binetti, Bobba nelle loro differenze. Voteranno come a loro piacer\u00e0, seguendo altre motivazioni e inclinazioni, influenzate soprattutto dai luoghi in cui vivono e dai ceti sociali e professionali ai quali appartengono.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Un elemento decisivo della questione cattolica e dell'anomalia che essa rappresenta \u00e8 costituito dalla dimensione degli interessi economici della Santa Sede e degli enti ecclesiastici, del loro "status" giuridico e addirittura costituzionale (il Trattato del Laterano \u00e8 stato recepito in blocco con l'articolo 7 della nostra Costituzione) e dei privilegi fiscali, sovvenzioni, immunit\u00e0 che fanno nel loro insieme un sistema di fatto inattaccabile. Basti pensare che la Santa Sede rappresenta il vertice di un'organizzazione religiosa mondiale e fruisce ovviamente d'un insediamento altrettanto mondiale attraverso la presenza dei Vescovi, delle parrocchie, degli Ordini religiosi, delle Missioni. Ma, intrecciata ad essa c'\u00e8 uno Stato – sia pure in miniatura – che gode d'un tipo di immunit\u00e0 e di poteri propri di uno Stato e quindi di una soggettivit\u00e0 diplomatica gestita attraverso i "nunzi" regolarmente accreditati presso tutti gli altri Stati e presso le organizzazioni internazionali.<\/p>\n

Questa doppia elica non esiste in nessun'altra delle Chiese cristiane ed \u00e8 la conseguenza della struttura piramidale di quella cattolica e della base territoriale da cui trasse origine lo Stato vaticano e il potere temporale dei Papi. Non scomoderemo Machiavelli e Guicciardini, Paolo Sarpi e Pietro Giannone per ricordare quali problemi ha sempre creato il potere temporale nella storia della nazione italiana, nell'impossibilit\u00e0 di realizzare l'unit\u00e0 nazionale quando gli altri paesi europei avevano gi\u00e0 da secoli raggiunto la loro ed infine lo scarso senso dello Stato che gli italiani hanno avuto da sempre e continuano abbondantemente a dimostrare. Sarebbe storicamente scorretto attribuire unicamente al potere temporale dei Papi questo deficit di maturit\u00e0 civile degli italiani, ma certo esso ne costituisce uno dei principali elementi.<\/p>\n

Purtroppo il temporalismo \u00e8 una tentazione sempre risorgente all'interno della Chiesa; sotto forme diverse assistiamo oggi ad un tentativo di resuscitarlo che si esprime attraverso la presenza politica diretta dell'episcopato nelle materie "sensibili" il cui ventaglio si sta progressivamente ampliando.<\/p>\n

Negli scorsi giorni l'atmosfera si \u00e8 ulteriormente riscaldata a causa di una frase di Prodi che esortava i sacerdoti a sostenere la campagna del governo contro le evasioni fiscali e lamentava lo scarso contributo della Chiesa ad un tema cos\u00ec rilevante.<\/p>\n

Credo che Prodi, da buon cattolico, abbia pronunciato quella frase in perfetta buonafede ma, mi permetto di dire, con una dose di sprovveduta ingenuit\u00e0. Lo Stato non rappresenta un tema importante per i sacerdoti e per la Chiesa. Ancorch\u00e9 i preti e i Vescovi siano cittadini italiani a tutti gli effetti e con tutti i diritti e i doveri dei cittadini italiani, essi sentono di far parte di quel sistema politico-religioso che a causa della sua struttura \u00e8 totalizzante. La cittadinanza diventa cos\u00ec un fatto marginale e puramente anagrafico; salvo eccezioni individuali, il clero si sente e di fatto risulta una comunit\u00e0 extraterritoriale. Pensare che una delle preoccupazioni di una siffatta comunit\u00e0 sia quella di esortare gli italiani a pagare le tasse \u00e8 un pensiero peregrino. Li esorta – questo s\u00ec – a mettere la barra nella casella che destina l'otto per mille del reddito alla Chiesa. Un miliardo di euro ha fruttato all'episcopato italiano quell'otto per mille nel 2006. Ma esso, come sappiamo, \u00e8 solo una parte del sostegno dello Stato alla gerarchia, alle diocesi, alle scuole, alle opere di assistenza.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Come si vede la pressione cattolica sullo Stato "laico" italiano \u00e8 crescente, si vale di molti mezzi, si manifesta in una pluralit\u00e0 di modi assai difficili da controllare e da arginare.<\/p>\n

Le difese laiche – si \u00e8 gi\u00e0 detto – sono deboli e poco efficaci: affidate a posizioni individuali o di gruppi minoritari ed elitari contro i quali si ergono "lobbies" agguerrite e perfettamente coordinate da una strategia pensata altrove e capillarmente ramificata.
Quanto al grosso dell'opinione pubblica, essa \u00e8 sostanzialmente indifferente. La questione cattolica non fa parte delle sue priorit\u00e0. La gente ne ha altre, di priorit\u00e0. \u00c8 genericamente religiosa per tradizione battesimale; la grande maggioranza non pratica o pratica distrattamente; i precetti morali della predicazione vengono seguiti se non entrano in conflitto con i propri interessi e con la propria "felicit\u00e0". In quel caso vengono deposti senza traumi particolari.<\/p>\n

Perci\u00f2 sperare che la democrazia possa diventare l'"habitus" degli italiani \u00e8 arduo. Gli italiani non sono cristiani, sono cattolici anche se irreligiosi. Questo fa la differenza.<\/p>\n

(5 agosto 2007)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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