* Filippo Gentiloni<\/p>\n
L'offensiva in atto da parte del mondo cattolico (meglio: di una sua parte) sta creando un certo imbarazzo nel mondo laico italiano, da anni sconosciuto o forse nascosto e che oggi coinvolge anche settori importanti della cultura di sinistra.<\/p>\n
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Fra le cause, la fine di quella lunga stagione durante la quale i rapporti chiesa-stato erano stati gestiti dalla Dc. Il Tevere scorreva, per cos\u00ec dire, fra le sue rive. Compresa la revisione del Concordato: lo aveva firmato Craxi, ma i suoi meriti – e demeriti – erano targati Dc. Oggi quel 1984 sembra lontano ben pi\u00f9 di 20 anni, come – \u00e8 bene ricordarlo – il Concilio Vaticano II appare lontano ben pi\u00f9 di quei 40 anni che ci separano dalla sua chiusura. Finita la Dc la gerarchia cattolica si era chiusa in un certo silenzio, anche perch\u00e9 i suoi diritti erano garantiti dal concordato. Diritti e anche entrate: il famoso otto per mille. Poi, da qualche anno, l'uscita dal silenzio verso una nuova aggressivit\u00e0. Come mai? Forse la consapevolezza di poter fare e parlare di pi\u00f9; forse – direi soprattutto – la debolezza dei laici e dei loro argomenti. Forse alcune ferite ritenute particolarmente dolorose, come la omissione della menzione delle origini cristiane nell'Europa, forse la crisi di quel bipolarismo che aveva costretto la gerarchia cattolica a non prendere posizione. Forse la vecchiaia e poi la fine di un papa, la forte personalit\u00e0 del cardinale Ruini, la soddisfazione per la vittoria nel referendum sulla procreazione assistita. Cos\u00ec \u00e8 nata la nuova offensiva: fra i nuovi temi, l'esenzione degli enti ecclesiastici dall'Ici, la condanna dei Pacs e della pillola Ru486; fra i temi vecchi in primissimo piano la questione dell'aborto, su cui la gerarchia cattolica torna quasi tutti i giorni. Non potendo dimenticare la sconfitta sul referendum si \u00e8 inventata una campagna per la presenza dei volontari antiaborto nei consultori. Quale la risposta della cultura e della politica laica? Soprattutto quella della sinistra? Imbarazzo, a dir poco. Si insiste su quella famosa distinzione fra laici e laicisti, sempre valida, anche se vecchia, inutile e soprattutto scontata. Una posizione difensiva, tipica di chi si sente \u00abquasi\u00bb in colpa.<\/p>\n
Si insiste anche su quelli che sarebbero i confini all'interno dei quali il discorso della gerarchia cattolica \u00e8 lecito e valido e al di fuori dei quali, invece, i vescovi non avrebbero il diritto di parlare; ma la linea di confine \u00e8 difficile da delinearsi. Comunque non \u00e8 facile in un paese democratico dichiarare illecita a qualcuno la pronuncia di qualche parola. Sarebbe meglio se i laici quella parola la discutessero, e lo fanno poco, forse perch\u00e9 pronti alle genuflessioni o perch\u00e9 troppo incerti sulle loro ragioni. Eppure ne hanno in abbondanza.<\/p>\n
Basti pensare a quel pluralismo che oggi non pu\u00f2 non determinare la nostra societ\u00e0 e la nostra vita e i nostri matrimoni e le nostre famiglie. Non dovrebbe esserci pi\u00f9 il bisogno di giustificarlo. \u00c8 la gerarchia cattolica che, invece, dovrebbe avere difficolt\u00e0 a giustificare certe sue posizioni, come quelle sui diritti negati ai conviventi o sulla proibizione dei contraccettivi. Tuttavia, anche all'interno del mondo cattolico si discute, si critica, ci si interroga: esistono altre voci oltre a quella del cardinale Ruini. E laicit\u00e0 non \u00e8 negazione di qualche cosa ma affermazione di valori.<\/p>\n