{"id":303,"date":"2009-07-21T14:32:16","date_gmt":"2009-07-21T14:32:16","guid":{"rendered":""},"modified":"2011-01-26T09:27:04","modified_gmt":"2011-01-26T09:27:04","slug":"credenze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/credenze\/","title":{"rendered":"Credenze"},"content":{"rendered":"

"Credere<\/em>" \u00e8 un verbo di vasta estensione, diffuso confusamente nel
\nlinguaggio comune senza restrizioni riferite a vincoli cognitivi.
\nAll'origine delle nostre culture troviamo quasi sempre qualche divinit\u00e0
\ndepositaria di un messaggio oscuro e indecifrabile nel quale \u00e8 nascosto
\nil potere che dovrebbe garantire la nostra salvezza dai pericoli ai
\nquali la vita ci espone. Oppure il messaggio \u00e8 nascosto nell'ordine e
\nnel disordine stesso delle cose del mondo, e del suo potere liberatorio
\ndovremmo essere partecipi nel fondo misterioso della nostra energia
\nvitale.<\/p>\n


     Ma quando la rassicurazione depositata nelle nostre credenze viene messa alla prova da sofferenze e sventure imprevedibili e ingiustificate, cominciamo ad esercitare la capacit\u00e0 del confronto<\/em> e scopriamo l'iniquit\u00e0 della giustizia<\/em> nella quale siamo cresciuti. Allora  impariamo a porre vincoli cognitivi alla nostra capacit\u00e0 di "credere<\/em>" e a mettere un po' d'ordine nelle nostre comparazioni<\/em>, nella speranza di scoprire il motore nascosto che la sostiene e la alimenta. E presto ci troviamo di fronte a tre procedure: le testimonianze<\/em> di coloro che ci hanno preceduto e hanno costruito le tradizioni che conservano la memoria delle origini; gli accertamenti<\/em> sui documenti delle tradizioni e degli eventi nei quali \u00e8 depositato il messaggio della nostra liberazione e della nostra salvezza; le argomentazioni<\/em> dei custodi della inviolabilit\u00e0 delle origini. Ma queste tre procedure di difesa delle credenze sono intricate e piene di insidie. Le argomentazioni persuasorie<\/em> dipendono dalla scaltrezza degli emittenti e dall'ingenuit\u00e0 dei riceventi. Gli accertamenti storici quasi sempre sono accessibili solo se confermano l'inviolabilit\u00e0 delle tradizioni e delle origini.  Le testimonianze – come nei processi in tribunale – sono credibili in base all'onest\u00e0 mentale del testimone e alla sua capacit\u00e0 di spogliarsi della rielaborazioni<\/em> dei propri ricordi: una procedura che richiede una dedizione ferrea all'imparzialit\u00e0.<\/p>\n

      Cos\u00ec, alla fine, scopriamo che soltanto le argomentazioni logiche<\/em> sono immuni dalla tendenziosit\u00e0. Come possiamo verificare in due semplici esempi, accessibili al senso comune: la somma di due numeri dispari d\u00e0 sempre come risultato un numero pari; la somma degli angoli interni di un triangolo d\u00e0 sempre come risultato 180\u00b0 gradi. Purtroppo dobbiamo concludere che le argomentazioni logiche producono certezze intellettuali<\/em>, ma non rassicurazioni<\/em> contro i pericoli della nostra vita; se intanto abbiamo scoperto che le credenze non appartengono all'universo della logica, potremmo rassegnarci a considerarle provvisorie e relative all'educazione che abbiamo ricevuto; nei confronti della quale siamo stati per lungo tempo impotenti.  E dunque il segreto delle credenze sta nel "Potere<\/strong><\/em>".<\/p>\n

      Del potere facciamo esperienza ingenua e spontanea fin dall'infanzia quando esploriamo i nostri rapporti con coloro ai quali siamo affidati e con le cose che ci circondano. E presto avvertiamo forze che ci resistono. Dapprima non sappiamo distinguere il potere di coloro che ci allevano da quello imposto dalla natura  delle cose, e solo col tempo siamo costretti ad accettare che quest'ultimo \u00e8 pi\u00f9 forte  non solo delle nostre  preferenze  e dei nostri desideri  ma anche del potere degli adulti. Quando ci\u00f2 non accade ci troviamo avviati  sulla strada dell'infelicit\u00e0 oppure su quella della prepotenza. Ci ribelliamo vanamente e costruiamo un'immagine del mondo che sogna l'onnipotenza. Ma i pi\u00f9 vivono mediocremente senza imparare a cogliere le distinzioni che contano nel corso dell'esistenza.<\/p>\n

      Nasciamo, cresciamo, operiamo e moriamo entro rapporti asimmetrici  e gerarchici<\/em>: figli di fronte ai genitori, bambini e adolescenti di fronte agli adulti, malati di fronte ai sani, vecchi di fronte a donne e uomini  in et\u00e0 lavorativa, dilettanti di fronte a specialisti, venditori delle nostre attitudini e delle nostre competenze di fronte a signori dei mercati del lavoro induriti dalla concorrenza.<\/p>\n

     Ma la presa di coscienza retrograda di queste dipendenze arriva sempre in ritardo<\/em><\/strong>. Quando scopriamo i nostri desideri, le nostre preferenze  sono gi\u00e0 state orientate. Quando scopriamo i nostri gusti, la nostra sensibilit\u00e0 \u00e8 gi\u00e0 stata educata. Quando scopriamo la nostra curiosit\u00e0, la nostra immaginazione \u00e8 gi\u00e0 stata sfrondata. Quando scopriamo la nostra intelligenza, l'orizzonte del nostro sapere \u00e8 gi\u00e0 stato segnato. Quando scopriamo la nostra solitudine, la nostra interiorit\u00e0 \u00e8 gi\u00e0 stata violata. Quando scopriamo la nostra socievolezza<\/em>, la nostra solidariet\u00e0 \u00e8 diventata da tempo una virt\u00f9 domestica e di buon vicinato. Quando scopriamo la nostra socialit\u00e0<\/em>, il nostro impegno \u00e8 da tempo castigato nel territorio delle azioni doverose e legali.<\/p>\n

      Cos\u00ec, se abbiamo successo e ne siamo felici, stiamo raggiungendo un adattamento perfetto a ci\u00f2 che gli altri volevano. Se al contrario siamo disadattati e insoddisfatti, perdiamo sicurezza e siamo pronti per i ruoli della rassegnazione, della vilt\u00e0 e dell'impotenza. Faticosamente e confusamente arriviamo ad ammettere che il potere sub\u00ecto<\/em> \u00e8 incomparabilmente maggiore di quello che riusciamo ad esercitare. E allora gli orizzonti di libert\u00e0 che le narrazioni religiose e quelle eroiche ci hanno educato ad amare ci appaiono angosciosamente ristretti.<\/p>\n

     Inevitabilmente, l'esercizio della nostra libert\u00e0 inizia sempre con una verifica dei nostri poteri inter-personali e intra-personali, ma si ritrova sempre impegnato a gestire comportamenti di ruolo<\/em>. Ruoli dell'infanzia, dell'adolescenza e dell'et\u00e0 adulta. Ruoli parentali e ruoli sociali. Ruoli affettivi e ruoli cognitivi. Ruoli dell'apprendimento, del lavoro e del divertimento. Ruoli pubblici e privati. Ruoli dell'amicizia, dell'amore e dell'intelligenza. Ruoli della vecchiaia e della morte annunciata. E quasi manca il tempo di chiederci che cosa della nostra esistenza veramente ci appartiene. E quando finalmente ci accorgiamo di essere attori sociali di drammi banali e dimenticati, scopriamo la differenza incolmabile tra la vita e il palcoscenico.<\/p>\n

     Ma il disagio che ci procurano tutte queste ricognizioni pu\u00f2 portarci ad una simulazione pi\u00f9 realistica delle nostre interazioni sociali. Finalmente siamo costretti a riconoscere che la libert\u00e0 \u00e8 un potere minore, non di rado minimo, per molti inesistente, che si annida nel corpo di un Potere maggiore: la Forza e insieme l' Autorit\u00e0 di far fare, far agire, far parlare e finalmente far sentire e pensare; e dunque anche di impedire tutte queste  cose<\/em>. Pi\u00f9 grande del Potere<\/em> esiste soltanto la Forza della Natura<\/em>, che non ha altra autorit\u00e0<\/em> all'infuori di quella che riceve dal riconoscimento degli uomini. Senza di questo essa si presenta come pura violenza<\/em>. Predazione e competizione sessuale. Vita e morte indissolubilmente congiunte. Trasformazione impersonale e senza scopo della materia e dell'energia.<\/p>\n

      In fondo il Potere \u00e8 il volto umano della Violenza Naturale<\/em>. Maschera quest'ultima e la distribuisce con un'iniquit\u00e0 regolata. Pone argini al caso e simula la necessit\u00e0. Esercita un arbitrio<\/em><\/strong> e instaura una suo arbitrato<\/em><\/strong>. Privilegia alcuni individui, ma controlla la societ\u00e0.  Legittima alcune violenze e ne esclude altre<\/em>. Per questo il rito del Sacrificio (sacrum-facere)<\/em> fonda le culture scegliendo  arbitrariamente le vittime che dovrebbero garantire la sopravvivenza in una Natura benigna<\/em>. Dunque, l'origine di tutte le nostre credenze \u00e8 arbitraria<\/em><\/strong> e non possiamo illuderci che il potere della ragione trovi facile il transito dalla credenza alla non-credenza<\/em>. Invece dobbiamo prendere atto che questo percorso \u00e8 tentato solo da pochi, ai quali la perseveranza del loro coraggio concede la forza di dichiarare pubblicamente la non-credenza<\/em> in prima persona: non credo<\/em><\/strong>. Purtroppo le ragioni del potere sono pi\u00f9 forti del potere della ragione<\/em><\/strong>.<\/p>\n

     Allora non dobbiamo stupirci se l'origine del Potere coincide sempre con l'origine del Sacro, che poi  si perpetua nelle tradizioni religiose<\/em>. E non dobbiamo stupirci se in origine tutti gli arbitrati sono crudeli<\/em> e legittimano pi\u00f9 o meno esplicitamente la schiavit\u00f9<\/em>, cio\u00e8 lo sfruttamento dell'uomo sull'uomo. Dobbiamo ricordarci che prima di  essi c'\u00e8 stata una plurimillenaria competizione dell'uomo con le altre specie viventi. Alla padronanza della sua differenza specifica – cio\u00e8 della sua capacit\u00e0 di produrre strumenti mediante precedenti strumenti indefinitamente – Homo Sapiens<\/em> \u00e8 giunto come un competitore vincente, pronto a trasferire all'interno della propria specie la competizione tra le diverse culture, che egli aveva prodotto nel corso degli insediamenti distribuiti nei luoghi pi\u00f9 differenti del pianeta Terra.<\/p>\n

      E dunque, inevitabilmente, tutte la nostre ribellioni si consolidano nell'arbitrariet\u00e0 di un Contro-Potere<\/em><\/strong> che maschera anch'esso la violenza della Natura<\/em>. Cos\u00ec, nonostante le seduzioni epiche delle nostre culture, il Potere ha sempre l'ultima parola; anche nel suo esercizio oppositivo<\/em><\/strong>. E il percorso che ci potrebbe liberare da credenze illusorie e crudeli per renderci disponibili ad arbitrati puramente umani <\/em>– che almeno riducano l'iniquit\u00e0 della giustizia accumulata nei millenni sotto alla protezione del Sacro e delle istituzioni religiose che lo hanno instaurato nella storia delle nostre culture – insomma il percorso del disincanto della ragione<\/strong> \u00e8 una lunga marcia dentro queste ultime per liberarci gradualmente dalla violenza del loro incantesimo<\/em>.   <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

"Credere" \u00e8 un verbo di vasta estensione, diffuso confusamente nel linguaggio comune senza restrizioni riferite a vincoli cognitivi. All'origine delle nostre culture troviamo quasi sempre qualche divinit\u00e0 depositaria di un messaggio oscuro e indecifrabile nel quale \u00e8 nascosto il potere che dovrebbe garantire la nostra salvezza dai pericoli ai quali la vita ci espone. Oppure […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[238],"tags":[22],"class_list":["post-303","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articoli","tag-filosofia-e-attualita-c-talenti"],"yoast_head":"\nCredenze - Associazione Culturale Civilt\u00e0 Laica<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/credenze\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Credenze - Associazione Culturale Civilt\u00e0 Laica\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\""Credere" \u00e8 un verbo di vasta estensione, diffuso confusamente nel linguaggio comune senza restrizioni riferite a vincoli cognitivi. All'origine delle nostre culture troviamo quasi sempre qualche divinit\u00e0 depositaria di un messaggio oscuro e indecifrabile nel quale \u00e8 nascosto il potere che dovrebbe garantire la nostra salvezza dai pericoli ai quali la vita ci espone. Oppure […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/credenze\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Associazione Culturale Civilt\u00e0 Laica\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/civiltalaica\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2009-07-21T14:32:16+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2011-01-26T09:27:04+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/logo-cl.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"400\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"180\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"cladmin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"cladmin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.civiltalaica.it\\\/cms\\\/credenze\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.civiltalaica.it\\\/cms\\\/credenze\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"cladmin\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.civiltalaica.it\\\/cms\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/500a52762e2620e007d6333aa121f5e5\"},\"headline\":\"Credenze\",\"datePublished\":\"2009-07-21T14:32:16+00:00\",\"dateModified\":\"2011-01-26T09:27:04+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.civiltalaica.it\\\/cms\\\/credenze\\\/\"},\"wordCount\":1406,\"keywords\":[\"Filosofia e attualit\u00e0 (C. Talenti)\"],\"articleSection\":[\"articoli\"],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.civiltalaica.it\\\/cms\\\/credenze\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.civiltalaica.it\\\/cms\\\/credenze\\\/\",\"name\":\"Credenze - Associazione Culturale Civilt\u00e0 Laica\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.civiltalaica.it\\\/cms\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2009-07-21T14:32:16+00:00\",\"dateModified\":\"2011-01-26T09:27:04+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.civiltalaica.it\\\/cms\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/500a52762e2620e007d6333aa121f5e5\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.civiltalaica.it\\\/cms\\\/credenze\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.civiltalaica.it\\\/cms\\\/credenze\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.civiltalaica.it\\\/cms\\\/credenze\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.civiltalaica.it\\\/cms\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Incontro a Roma\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.civiltalaica.it\\\/cms\\\/incontro-a-roma\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Credenze\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.civiltalaica.it\\\/cms\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.civiltalaica.it\\\/cms\\\/\",\"name\":\"Associazione Culturale Civilt\u00e0 Laica\",\"description\":\"Per un movimento culturale volto a difendere la Laicit\u00e0 dello Stato.\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.civiltalaica.it\\\/cms\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.civiltalaica.it\\\/cms\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/500a52762e2620e007d6333aa121f5e5\",\"name\":\"cladmin\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.civiltalaica.it\\\/cms\\\/author\\\/cladmin\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Credenze - Associazione Culturale Civilt\u00e0 Laica","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/credenze\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Credenze - Associazione Culturale Civilt\u00e0 Laica","og_description":""Credere" \u00e8 un verbo di vasta estensione, diffuso confusamente nel linguaggio comune senza restrizioni riferite a vincoli cognitivi. All'origine delle nostre culture troviamo quasi sempre qualche divinit\u00e0 depositaria di un messaggio oscuro e indecifrabile nel quale \u00e8 nascosto il potere che dovrebbe garantire la nostra salvezza dai pericoli ai quali la vita ci espone. Oppure […]","og_url":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/credenze\/","og_site_name":"Associazione Culturale Civilt\u00e0 Laica","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/civiltalaica","article_published_time":"2009-07-21T14:32:16+00:00","article_modified_time":"2011-01-26T09:27:04+00:00","og_image":[{"width":400,"height":180,"url":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/logo-cl.png","type":"image\/png"}],"author":"cladmin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Scritto da":"cladmin","Tempo di lettura stimato":"7 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/credenze\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/credenze\/"},"author":{"name":"cladmin","@id":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/#\/schema\/person\/500a52762e2620e007d6333aa121f5e5"},"headline":"Credenze","datePublished":"2009-07-21T14:32:16+00:00","dateModified":"2011-01-26T09:27:04+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/credenze\/"},"wordCount":1406,"keywords":["Filosofia e attualit\u00e0 (C. Talenti)"],"articleSection":["articoli"],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/credenze\/","url":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/credenze\/","name":"Credenze - Associazione Culturale Civilt\u00e0 Laica","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/#website"},"datePublished":"2009-07-21T14:32:16+00:00","dateModified":"2011-01-26T09:27:04+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/#\/schema\/person\/500a52762e2620e007d6333aa121f5e5"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/credenze\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/credenze\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/credenze\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Incontro a Roma","item":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/incontro-a-roma\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Credenze"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/#website","url":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/","name":"Associazione Culturale Civilt\u00e0 Laica","description":"Per un movimento culturale volto a difendere la Laicit\u00e0 dello Stato.","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/#\/schema\/person\/500a52762e2620e007d6333aa121f5e5","name":"cladmin","url":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/author\/cladmin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/303","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=303"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/303\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=303"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=303"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=303"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}