{"id":2580,"date":"2010-06-16T09:01:01","date_gmt":"2010-06-16T09:01:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/index.php\/tortura-a-fin-di-bene.html"},"modified":"2010-10-17T00:54:17","modified_gmt":"2010-10-17T00:54:17","slug":"tortura-a-fin-di-bene","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/tortura-a-fin-di-bene\/","title":{"rendered":"TORTURA. A FIN DI BENE?"},"content":{"rendered":"<p>\n<a href=\"http:\/\/www.dariofo.it\/node\/400\">La Chiesa che tortura<\/a> verr&agrave; presentato dall&#8217;autore di questo post, <a href=\"http:\/\/www.civiltalaica.it\/documenti\/locandine\/FieraMente%20Anticlericali%202010.gif\" target=\"_blank\">Sabato 19 Giugno 2010 a Perugia<\/a>.<\/p>\n<p>*<\/p>\n<p>1) Pierino Marazzani, a cui ogni laico deve non poco per il suo veramente meritorio Calendario di effemeridi anticlericali, giunto quest&#8217;anno al suo 19&deg; anno di vita, ha recentemente pubblicato: &ldquo;<a href=\"http:\/\/www.dariofo.it\/node\/400\">La Chiesa che tortura<\/a>&rdquo; [1], dando, cos&igrave;, vita ad un&#8217;ideale, seppur tragica, trilogia: &ldquo;<a href=\"http:\/\/www.ibs.it\/code\/9788885378483\/marazzani-pierino\/chiesa-che-offende.html\" target=\"_blank\">La Chiesa che offende<\/a>&rdquo; (1993), &ldquo;<a href=\"http:\/\/www.ibs.it\/code\/9788885378650\/marazzani-pierino\/chiesa-che-censura.html\" target=\"_blank\">La Chiesa che censura<\/a>&rdquo; (1995). Una caratteristica fondamentale di questi testi, volutamente e giustamente polemici, soprattutto in quest&#8217;epoca che, tra le sue numerose disgrazie, contempla pure quella del politically correct, &egrave; l&#8217;essere supportati da una documentazione storica, che spazza via i melensi\/sdolcinati ed interessati negazionismi, intessuti dagli apologeti dell&#8217;istituzione Chiesa.  <\/p>\n<p>2) Pertanto, pure i &ldquo;Due millenni di sevizie ecclesiastiche&rdquo; sono esaminati in maniera metodica ed accurata, pur se necessariamente sintetica, ed offrono la panoramica del trattamento realmente riservato dai Ministri della Religione dell&#8217;Amore ai Pagani, agli Ebrei, ai Musulmani, agli Eretici, alle &ldquo;Streghe&rdquo;, alle persone accusate di peccati sessuali, a quelle antireligiose, non religiose o anticlericali. L&#8217; Autore ci mostra, infatti, come nei vari Paesi, non solo d&#8217;Europa, nel corso dei secoli, sia stata praticata la tortura in nome della fede, ad opera sia di ecclesiastici, sia di laici &ldquo;&#8230; particolarmente legati al papato e noti per l&#8217;assiduit&agrave; ai sacramenti &#8230;&rdquo; [2]. Le &ldquo;ciliegine&rdquo; su questa torta, impastata di sangue umano e di inumane sofferenze, &egrave; costituita sia dalle: &ldquo;&#8230; torture fatte nello Stato della Chiesa: a Roma nel 1540 lo scultore Leone Leoni, accusato di aver ferito un sorvegliante della zecca papale, fu sottoposto a tortura. Resistette stoicamente a diversi tratti di corda senza mai confessare; cedette solo quando l&#8217;inquisitore criminale fece convocare, per essere interrogate con gli stessi barbari metodi, sua moglie Diamanta e la vecchia madre&rdquo; [3], sia dalle: &ldquo;&#8230; torture fatte in altre localit&agrave; la cui giurisdizione dipendeva da vescovadi o abbazie: &egrave; il caso delle streghe atrocemente torturate in Trentino dai vicari del principe-vescovo&rdquo; [4].<\/p>\n<p>3) Marazzani evidenzia, inoltre, come questa violenza ecclesiastica trovi la sua &ldquo;giustificazione&rdquo;, l&#8217;equivalente di una sua fondazione filosofica, nella Bibbia. &ldquo;La punizione corporale era prevista gi&agrave; nel diritto sacerdotale ebraico e non c&#8217;&egrave; il minimo dubbio che il Dio del Vecchio Testamento sia inquadrabile anche come un essere geloso e vendicativo che persegue non solo i peccatori, ribelli ai suoi dettami, ma che punisce altres&igrave; nemici vari del popolo ebraico con orrendi tormenti estesi anche alle loro famiglie&rdquo; [5]. Pure il Nuovo Testamento &egrave; stato impiegato dalle Gerarchie Ecclesiastiche a questo fine: &ldquo;Altri passi evangelici di non univoca interpretazione come Luca    14, 23, in cui il padrone ordina al servo di spingere la gente a     venire al suo banchetto, o Matteo 13, 40-42, nel quale Ges&ugrave; annuncia terribili sofferenze ai malvagi, saranno utilizzati dalla     Chiesa nel     Medioevo e in et&agrave; moderna per giustificare sevizie varie contro i dissidenti&rdquo; [6]. I Padri della Chiesa ed i grandi pensatori della Scolastica non sono stati da meno: &ldquo;San Bernardo di Chiaravalle &hellip; auspic&ograve; in una sua lettera che l&#8217;odiato teologo eretico Abelardo fosse torturato: &ldquo;Non sarebbe pi&ugrave; giusto colpire e frustare una bocca che parla cos&igrave;, piuttosto che ribattere con argomenti?&rdquo; [7]. San Domenico di Guzman, in una lettera del 1217, in cui illustra le torture inflitte agli Eretici della Linguadoca, tra l&#8217;altro scrive: &ldquo;Non si usa piet&agrave; ai capi &hellip; Un vecchio, posto alla tortura, e quasi stritolato sotto una macina, rideva e insultava i santi ministri &hellip; Si adoprano rotelle, aculei, letti di ferro, stirature, tanaglie ed altre mortificazioni del corpo&rdquo; [8].<\/p>\n<p>4) Nel primo capitolo, l&#8217;Autore elenca in ordine alfabetico le pi&ugrave; diverse forme di tortura praticate, che andavano dall&#8217;&rdquo;Accecamento monolaterale a scelta della vittima &ldquo; al &ldquo; Versamento di sego ardente sul ventre&rdquo; [9]. Comunque, bisogna riconoscere alla Chiesa un elevato grado di democraticit&agrave;, poich&eacute; torturava sia i grandi uomini, uno per tutti: Giordano Bruno, sia le persone pi&ugrave; comuni: vedove, contadini, artigiani. Tenendo conto anche di questo fondamentale elemento, ci permettiamo di porre una domanda, che nel libro di Marazzani non compare: &ldquo;E se la Chiesa avesse praticato la tortura a fin di bene?&rdquo;.<\/p>\n<div align=\"right\"><a target=\"_blank\" href=\"http:\/\/www.valeriobruschini.info\">Valerio Bruschini<br \/>\n<\/a><\/div>\n<p>\nNOTE<br \/>\n[1] Marazzani Pierino, La chiesa che tortura Dalle origini all&#8217;et&agrave; contemporanea Due millenni di Sevizie ecclesiastiche, Edizioni La Fiaccola, Noto (SR), 2009. Gli altri due testi sono stati pubblicati da Massari Editore.<br \/>\n[2] Marazzani Pierino, La chiesa che tortura, cit., p.16.<br \/>\n[3] <em>Ibidem<\/em>.<br \/>\n[4] <em>Ibidem<\/em>. <br \/>\n[5] <em>Ibidem<\/em>, p.17.<br \/>\n[6] <em>Ibidem<\/em>. <br \/>\n[7] <em>Ibidem<\/em>, p.129. <br \/>\n[8] <em>Ibidem<\/em>, p.13&ldquo;. <br \/>\n[9] <em>Ibidem<\/em>, pp. 34-42; come si pu&ograve; constatare, l&#8217;elenco completo occupa 8 pagine!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Chiesa che tortura verr&agrave; presentato dall&#8217;autore di questo post, Sabato 19 Giugno 2010 a Perugia. * 1) Pierino Marazzani, a cui ogni laico deve non poco per il suo veramente meritorio Calendario di effemeridi anticlericali, giunto quest&#8217;anno al suo 19&deg; anno di vita, ha recentemente pubblicato: &ldquo;La Chiesa che tortura&rdquo; [1], dando, cos&igrave;, vita [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[228],"tags":[133,16,126,87],"class_list":["post-2580","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog","tag-anticlericalismo","tag-chiesa-cattolica","tag-pierino-marazzani","tag-valerio-bruschini"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.1.1 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>TORTURA. 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