{"id":16867,"date":"2020-03-22T21:26:42","date_gmt":"2020-03-22T21:26:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/?p=16867"},"modified":"2021-07-01T17:47:10","modified_gmt":"2021-07-01T17:47:10","slug":"shirin-neshat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/shirin-neshat\/","title":{"rendered":"Shirin Neshat"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Donald Trump ha spesso dichiarato di non essere interessato a voler iniziare una guerra contro l\u2019Iran, eppure in una notte l\u2019uccisione del generale iraniano Quassem Suleimani ha fatto pendere l\u2019ago della bilancia verso l\u2019esplosione di essa.<\/p>\n<p>In men che non si dica ci siamo tutti ritrovati a cercare su Google dove si trovasse l\u2019Iran, e non ci credo a chi dice di no, perch\u00e9 fino all\u2019altro ieri per tutti noi l\u2019Iran era solo uno dei tanti stati islamici che ogni tanto sentivamo al telegiornale.<\/p>\n<p>Cominciamo a mettere i puntini sulle i, l\u2019Iran, o anche Persia, \u00e8 una Repubblica Islamica che si affaccia sul Golfo Persico. Fino al 1979 fu uno stato laico, di religione islamica, con un\u2019 economia fiorente e una vita culturale vivace. Non c\u2019erano donne velate, uomini barbuti ed esecuzioni in piazza. Nell\u2019Aprile di quello stesso anno tutto cambi\u00f2, dopo una cruenta rivoluzione divenne una Repubblica islamica governata dai religiosi sciiti. Come in un brutto sogno quel paese in via di sviluppo si trov\u00f2 catapultato in una sorta di Medioevo anacronistico e del tutto inconcepibile per noi occidentali. Le donne furono costrette a indossare il Burqa, i loro diritti vennero azzerati, non poterono pi\u00f9 parlare in pubblico, le scuole iniziarono a insegnare il Corano e la Sharia prese il sopravvento su tutto. Nonostante alcuni movimenti di rivolta l\u2019Iran continua a essere una Repubblica islamica , fatta di mille contraddizioni, di bellezze inespresse e di ricordi di un paese che non c\u2019\u00e8 pi\u00f9.<\/p>\n<p>E\u2019 in questo paese che nasce Shirin Neshat, una delle artiste contemporanee pi\u00f9 stimolanti. Classe 1957, cresciuta in una piccola cittadina poco distante da Tehran; all\u2019et\u00e0 di 17 anni si trasferisce negli Stati Uniti per frequentare l\u2019Universit\u00e0 della California di Berkeley, qui scopre il suo interesse per la fotografia che si evolver\u00e0 in quello per la video-arte e per il cinema. Dopo la sua laurea si trasferisce a New York dove tutt\u2019ora vive. In questi lunghi 13 anni la situazione politica iraniana le ha impedito di far ritorno nel suo paese.<\/p>\n<p>E\u2019 soltanto nel 1990 che riesce a far ritorno in Iran, ma quello che trova \u00e8 un paese molto diverso da quello che ha lasciato e in una dichiarazione del 1997 dice : \u201c\u2026 \u00e8 stato una delle esperienze pi\u00f9 sconvolgenti della mia vita. Quando tornai ogni cosa sembrava cambiata. Sembrava che ci fossero pochi colori. Tutto era bianco o nero. Tutte le donne indossavano il nero chador. Fu uno shock immediato\u201d.<\/p>\n<p>E\u2019 da questo shock che ha inizio la sua riflessione sulle differenze tra la cultura occidentale, di cui ormai \u00e8 figlia adottiva, e la cultura orientale-islamica, di cui \u00e8 figlia legittima. La sua attenzione si focalizza soprattutto sull\u2019identit\u00e0 della donna in Iran, sulle discriminazioni di genere e sul difficile rapporto uomo-donna.<\/p>\n<p>Inizialmente \u00e8 il mezzo fotografico che da forma alla sua ispirazione e tra il 1993 e il 1997 realizza \u201c<span style=\"font-size: medium;\"><b>Woman of Allah<\/b><\/span>\u201d, una serie di fotografie in bianco e nero in cui vediamo l\u2019artista o altre donne comuni vestite con il chador, con le parti del corpo scoperte (mani, piedi, viso, occhi) ricoperte di versi persiani di poetesse iraniane contemporanee che si ribellano agli stereotipi della donna islamica. Elemento interessante di queste opere sono le armi, che vengono rappresentate in ogni foto, come a volere evidenziare che la donna viene chiamata a imbracciare le armi in nome della rivoluzione. Questa \u00e8 la vera novit\u00e0 della rivoluzione iraniana. Fino a quel momento la donna nella cultura islamica ha sempre avuto una dimensione privata, domestica, mai pubblica o politica, ora invece viene coinvolta in un cambiamento cos\u00ec importante, addirittura invitata a imbracciare le armi. Tra queste foto quelle pi\u00f9 suggestive sono: \u201cSeeking Martyrdom\u201d e \u201cBirtmark\u201d. Nella prima l\u2019artista si ritrae vestita con il chador e con un fucile tra le mani , un fucile che divide a met\u00e0 la fotografia, e delle mani che lasciano il bianco e nero per colorarsi di rosso. Sullo sfondo troviamo una poesia persiana.<\/p>\n<p>Nella seconda foto l\u2019artista si ritrae con una mano davanti la bocca a sottolineare il silenzio in cui la donna islamica \u00e8 costretta. Questa volta \u00e8 sulla mano posta davanti la bocca che, come un decoro, scorrono i versi delle poetesse iraniane. Trovo estremamente evocativa la mano che da tappo (in quanto chiude la bocca) diventa una tela per esprimere opinione e comunicare con lo spettatore.<\/p>\n<p>Piano piano Shirin Neshat si avvicina alla video-installazione come mezzo di comunicazione ed \u00e8 cosi che nascono opere che raccontano storie comuni tra il quotidiano e il poetico, attraverso l\u2019uso esclusivo di immagini e suoni. Anche qui il bianco e nero \u00e8 scelto come forma di comunicazione , in quanto, secondo l \u2018artista se si riprendono le persone a colori si immortalano i loro vestiti, mentre se si usa il bianco in nero si rappresenta la loro anima. Lei stessa afferma: \u201cHo iniziato a diventare davvero critica verso il regime e il mio lavoro \u00e8 cambiato drasticamente. Sono passata dalla fotografia al video e al film. Volevo raccontare storie anche con il sonoro, la performance, il movimento\u00bb.<\/p>\n<p>Ed \u00e8 cos\u00ec che nel 1998 realizza \u201c<b>Turbolent<\/b>\u201d,opera della durata di 10 minuti in cui l\u2019artista affronta il tema del divieto della donna di esibirsi in pubblico. Lo schermo, diviso in due parti, mostra da un lato un uomo e dall\u2019altro una donna in procinto di iniziare a esibirsi, fino a qui niente di strano; tutto prende una piega diversa quando ci si accorge che l\u2019esibizione dell\u2019uomo, viene accolto da un folto pubblico, mentre la donna canta davanti a una sala vuota. Inoltre l\u2019uomo intona un canto armonioso mentre la donna da voce a un lamento ipnotico. L\u2019opera, presentata alla Biennale di Venezia del 1999, vinse il primo premio internazionale.<\/p>\n<p>Nel 1999 realizza\u201d <b>Soliloquy\u201d<\/b>, parlare tra s\u00e9 e s\u00e9 , questo \u00e8 il senso di un\u2019opera introspettiva in cui ancora una volta troviamo l\u2019artista come protagonista. Il video \u00e8 girato a Mardin, una cittadina turca non lontana dal confine iraniano, dove risiedono ribelli curdi e fondamentalisti islamici. Nell\u2019opera \u00e8 presente ancora una volta la contrapposizione tra due realt\u00e0, due donne cos\u00ec diverse ma anche simili: una vagabondeggia tra le rovine di bellissime architetture persiane fino a giungere davanti a una mosche; l\u2019altra si trova a girovagare in una metropoli occidentale piena di colori e di frastuoni, fino a giungere davanti a una chiesa. Entrambe a un certo punto si trovano sole e la loro figura sembra sovrapporsi in un \u2018unica immagine, in un \u2018unica persona, da sola davanti a se stessa, ognuna costretta a interrogarsi sul suo essere donna in condizioni cos\u00ec diverse.<\/p>\n<p>Negli anni Shirin Neshat ha continuato a interrogarsi sulla questione della donna nella cultura islamica, sulle discrepanze tra una cultura laica e una cultura fondamentalista, sul rapporto tra uomini e donne, sul velo, sulla forza delle donne e sulla repressione del desiderio sessuale in ogni sua forma.<\/p>\n<p>Tra il 2014 e il 2015 ritorna all\u2019immagine con l \u2018opera \u201c<b>The Home of My Eyes\u201d<\/b>, una serie di 55 fotografie che ritraggono singole persone provenienti da varie parti dell\u2019Azerbaijan, ognuna con radici diverse, con culture e fede diverse. Lo sfondo di ogni fotografia \u00e8 anonimo e le persone hanno tutte la stessa posa: le mani rivolte verso il cuore che rappresenta il motore di ogni nostra azione. Inoltre ad ognuno di essi \u00e8 stato chiesto di spiegare la propria idea di casa , di famiglia e le loro risposte, unite ai versi del poeta iraniano Nizami Ganjavi , sono state riportate a inchiostro sulle stampe.<\/p>\n<p>Tutt\u2019oggi la ricerca artistica di questa donna prosegue focalizzandosi sul concetto di identit\u00e0 femminile, di casa e di famiglia e lo fa in modo deciso ed elegante usando suoni, immagini, video e scrittura. Il suo continua ad essere un lavoro \u201cpersonale, politico, emotivo\u201d come lei stessa afferma.<\/p>\n<p><strong>Paola Samaritani<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/index.php\/shirin-neshat.html\/paola-samaritani\" rel=\"attachment wp-att-16868\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-16868\" src=\"http:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/paola-samaritani-300x300.jpeg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/paola-samaritani-300x300.jpeg 300w, https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/paola-samaritani-1024x1024.jpeg 1024w, https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/paola-samaritani-150x150.jpeg 150w, https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/paola-samaritani-768x768.jpeg 768w, https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/paola-samaritani-1536x1536.jpeg 1536w, https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/paola-samaritani-160x160.jpeg 160w, https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/paola-samaritani.jpeg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Donald Trump ha spesso dichiarato di non essere interessato a voler iniziare una guerra contro l\u2019Iran, eppure in una notte l\u2019uccisione del generale iraniano Quassem Suleimani ha fatto pendere l\u2019ago della bilancia verso l\u2019esplosione di essa. 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