{"id":13571,"date":"2016-04-07T17:14:48","date_gmt":"2016-04-07T17:14:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/?p=13571"},"modified":"2016-04-07T17:14:49","modified_gmt":"2016-04-07T17:14:49","slug":"morale-divina-e-punizioni-come-le-religioni-hanno-innescato-la-cooperazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/morale-divina-e-punizioni-come-le-religioni-hanno-innescato-la-cooperazione\/","title":{"rendered":"Morale divina e punizioni: come le religioni hanno innescato la cooperazione"},"content":{"rendered":"

\"P1000185\"<\/a>La cooperazione ha giocato un ruolo chiave nella storia umana, consentendo la formazione di strutture sociali sempre pi\u00f9 complesse. Per questo \u00e8 un elemento di grande interesse per antropologi e sociologi, che da tempo si chiedono come essa sia potuta evolvere. Le classiche spiegazioni evolutive \u2013 basate sui vantaggi che derivano dall\u2019aiutare individui geneticamente imparentati \u2013 non riescono a spiegare la rapida espansione della prosocialit\u00e0, cio\u00e8 quell\u2019insieme di comportamenti volontari fatti con l\u2019intenzione di favorire gli altri. Motivo per cui diversi studiosi hanno suggerito l\u2019esistenza di altri meccanismi che avrebbero favorito questo processo. Uno dei quali potrebbe essere la religione, come sembra emergere da diversi studi condotti finora. Per esempio, quello<\/a> che dimostra che la fede in una divinit\u00e0 moralistica prevale in quelle societ\u00e0 che hanno raggiunto un maggior livello di complessit\u00e0 politica. O quello<\/a> che analizza il legame fra punizione sovrannaturale e promozione della cooperazione.<\/p>\n

\u00c8 proprio questa l\u2019ipotesi sostenuta da un gruppo internazionale di ricercatori, guidato da Benjamin Grant Purzycki, dell\u2019Universit\u00e0 della British Columbia, a Vancouver: la rappresentazione cognitiva di una divinit\u00e0 moralistica, in grado di conoscere i pensieri dei singoli individui e di punire i violatori di determinate norme sociali, avrebbe favorito la diffusione di comportamenti prosociali fra estranei accomunati dalla stessa fede religiosa, consentendo quindi la formazione di strutture sociali di pi\u00f9 grandi dimensioni.<\/p>\n

Per verificare la loro ipotesi, i ricercatori hanno combinato una serie di interviste etnografiche e giochi comportamentali condotte su 591 persone appartenenti a diverse fedi \u2013 cristianesimo, induismo, buddismo e alcune forme di animismo e spiritismo \u2013 e provenienti da otto diverse comunit\u00e0: due dell\u2019isola di Vanuatu, due delle Fiji, una del Brasile, una delle Mauritius, una della Siberia e una della Tanzania. I risultati di questi studi, recentemente pubblicati su Nature<\/em><\/a>, hanno mostrato una chiara correlazione fra la fede in una divinit\u00e0 moralistica e punitiva, e la tendenza a comportamenti imparziali in favore di individui che condividono la stessa fede, anche se estranei. Comportamenti che, a loro volta, avrebbero rinforzato quei legami sociali necessari per lo sviluppo di dinamiche cooperative su larga scala \u2013 scambi, mercati, alleanze \u2013 con persone distanti geograficamente. I dati di Purzycki sembrano inoltre sottolineare che la fede in una punizione sovrannaturale abbia un peso maggiore della promessa di una ricompensa divina nell\u2019influenzare i comportamenti prosociali.<\/p>\n

Certo, come gli stessi ricercatori sottolineano, si tratta di una correlazione statistica ma non necessariamente di un rapporto causa-effetto fra fede e cooperazione, il che non esclude un ruolo significativo di altri fattori. Secondo uno studio del 2014<\/a>, i fattori di rischio ambientale influenzano il rapporto fra la fede in un dio moralistico e la cooperazione, mentre un articolo dell\u2019anno scorso<\/a> ha individuato una differenza fra fede nella punizione sovrannaturale e fede in una divinit\u00e0 moralistica: la prima avrebbe innescato un aumento della complessit\u00e0 politica, mentre la seconda sarebbe stata una conseguenza di tale aumento.<\/p>\n

In conclusione, ci\u00f2 che emerge da questi studi \u00e8 che le religioni hanno giocato un ruolo importante nel consolidamento delle relazioni sociali, sebbene resti ancora da capire come esse abbiano condizionato le interazioni fra individui con fedi diverse. Quel che \u00e8 certo \u00e8 che lo studio delle origini delle religioni (e dell\u2019ateismo<\/a>) sta traendo sempre pi\u00f9 beneficio da una combinazione di diversi approcci, da quello evolutivo a quello ecologico-comportamentale<\/a>.<\/p>\n

Michele Bellone – Pikaia<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La cooperazione ha giocato un ruolo chiave nella storia umana, consentendo la formazione di strutture sociali sempre pi\u00f9 complesse. Per questo \u00e8 un elemento di grande interesse per antropologi e sociologi, che da tempo si chiedono come essa sia potuta evolvere. 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