{"id":13308,"date":"2015-12-06T22:12:44","date_gmt":"2015-12-06T22:12:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/?p=13308"},"modified":"2015-12-06T22:12:44","modified_gmt":"2015-12-06T22:12:44","slug":"la-legge-402004-di-nuovo-bocciata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/la-legge-402004-di-nuovo-bocciata\/","title":{"rendered":"La legge 40\/2004 di nuovo bocciata"},"content":{"rendered":"

Il ricorso alla Corte Costituzionale di alcuni cittadini in materia di fecondazione assistita e diagnosi preimpianto ha condotto,\u00a0lo scorso 11 Novembre,<\/a> alla dichiarazione di incostituzionalit\u00e0 di alcuni articoli della legge n. 40 del 2004 \u201cNorme in materia di procreazione medicalmente assistita\u201d, in particolare nella parte che vieta l\u2019accesso alle coppie fertili portatrici di patologie genetiche. <\/p>\n

\"JODY<\/a>Il caso preso in esame dalla Corte riguardava due coppie, portatrici sane di malattie genetiche, che avevano chiesto di accedere alla fecondazione medicalmente assistita per poter conoscere, prima dell\u2019impianto nell\u2019utero materno, se il loro embrione avrebbe sviluppato o no la malattia. E\u2019 chiaro che solo con la fecondazione in vitro sarebbe stato possibile l\u2019esame preliminare, impossibile laddove la fecondazione fosse avvenuta in modo naturale. La legge prevede per\u00f2 questa possibilit\u00e0 solo per le coppie infertili o sterili e i coniugi ricorrenti, che volevano evitare di trasmettere ai figli patologie genetiche, ma che non si trovavano in condizioni di sterilit\u00e0, si sono viste rifiutare l’accesso alla procreazione medicalmente assistita dal Servizio sanitario nazionale.<\/p>\n

La Corte Costituzionale con la sentenza citata ha annullato gli articoli di legge che limitavano l\u2019accesso alle sole coppie non fertili rilevando la evidente irragionevolezza della norma e sottolineando altres\u00ec il contrasto con la legge in materia di interruzione di gravidanza, che aveva di fatto creato l\u2019assurda situazione che, da un lato, non consente alle coppie fertili di conoscere preliminarmente il profilo genetico del loro embrione ma permette poi l\u2019aborto degli stessi feti rilevatisi portatori di malattia.<\/p>\n

La sentenza della Corte, sebbene improntata ad una sostanziale ragionevolezza e ad un corretto bilanciamento degli interessi coinvolti, non \u00e8 andata esente da aspre critiche da parte del Deputato e giornalista Eugenia Roccella che in un\u2019intervista a Repubblica.it non si astiene dall\u2019utilizzare termini come eugenetica e privazione di diritto alla vita.<\/p>\n

La critica si incentra soprattutto sulla violazione del diritto dell\u2019embrione a vivere. Un diritto che esisterebbe in ogni caso anche nel caso di embrioni portatori di gravi patologia per cui l\u2019eliminazione di un embrione imperfetto sarebbe un atto illegittimo. L\u2019on. Roccella peraltro ritiene che non esistano contraddizioni con la legge sull\u2019aborto, che permetterebbe l\u2019intervento, anche oltre i tre mesi, laddove il feto sia portatore di gravi difetti ereditari.<\/p>\n

Da questa premessa discende la conseguenza assurda che si deve rispettare il presunto diritto dell\u2019embrione a non essere scartato quando \u00e8 ancora costituito da un grumo di poche centinaia di cellule indifferenziate, ma che lo stesso, divenuto ormai un feto di 4 o 5 mesi, presentando la grave malattia che si sospettava avesse, pu\u00f2 essere eliminato con una atto abortivo, perch\u00e8 sul suo diritto prevale quello alla salute della madre, peraltro costretta al grave trauma di una interruzione di gravidanza.<\/p>\n

Per quanto riguarda poi il problema della rappresentazione della volont\u00e0 \u00e8 chiaro che l\u2019embrione di fronte a questa prospettiva di vita ipotetica non pu\u00f2 decidere nulla perch\u00e9 non ha una volont\u00e0.<\/p>\n

Ma in tutti questi casi per conto di chi non pu\u00f2 esprimersi possono validamente esprimersi i genitori, senza che questa costituisca una qualche prevaricazione, perch\u00e9 per l\u2019embrione parlano coloro che l\u2019hanno concepito. Ma per poter correttamente decidere i genitori devono conoscere anche le condizioni future di salute e di vita del figlio che hanno appena concepito, compresa la possibilit\u00e0 di sviluppare malattie ereditarie. Solo a loro spetta la scelta di impiantare nell\u2019utero un embrione sano o uno portatore della patologia ereditaria che sicuramente far\u00e0 nascere un bambino gravemente malato.<\/p>\n

Si potrebbe obiettare che il diritto dei genitori a scegliere non include la decisione di sopprimere il prodotto del loro concepimento laddove decidano di scartarlo. Ma chi pi\u00f9 dei genitori ha diritto di far pesare la propria scelta quando saranno soprattutto i genitori del futuro bambino malato a curarlo ed assisterlo? Non hanno essi forse pieno diritto a decidere se sono disponibili a legarsi ad una vita di sofferenza accanto ad un figlio gravemente disabile destinato talvolta a vita brevissima? E inoltre se questo diritto esiste per la madre mediante un intervento abortivo, perch\u00e8 non dovrebbe esistere nel caso di un embrione?<\/p>\n

Il pensiero della Roccella ricalca il modo di vedere di alcuni gruppi, di ispirazione prevalentemente religiosa, che non si limitano ad esprimere il loro dissenso ma operano per vietare o ostacolare l\u2019esercizio di diritti individuali, alcuni dei quali personalissimi.<\/p>\n

Nei pensiero di costoro \u00e8 evidente la confusione, credo involontaria, tra la facolt\u00e0 di esercitare un diritto e il dovere di esercitarlo. Permettere a chi lo vuole di divorziare, abortire o chiedere una buona morte non significa costringere tutti indistintamente a seguire la stessa scelta. Chi non \u00e8 d\u2019accordo pu\u00f2 astenersi dal seguire quei comportamenti. La legge, laddove presente come nel caso del divorzio e dell\u2019aborto, d\u00e0 la facolt\u00e0, non obbliga.<\/p>\n

Ma costoro oltre a confondere le facolt\u00e0 con i doveri, vogliono anche trasformare i diritti individuali in divieti.<\/p>\n

Se l\u2019aborto \u00e8 considerato un diritto da esercitarsi prevalentemente a tutela della salute della donna ebbene secondo costoro \u00e8 un diritto da negare. Se il divorzio \u00e8 una libera scelta per porre fine a situazioni insostenibili, deve essere comunque vietato. Se un individuo vuole porre fine alla propria vita ed \u00e8 impossibilitato a farlo, non ha diritto ad ottenere un aiuto dallo Stato.<\/p>\n

Chi \u00e8 contrario a queste scelte, per motivi religiosi oppure perch\u00e9 crede nel valore della tradizione oppure perch\u00e9 teme pericolosi mutamenti sociali oppure perch\u00e9 questa \u00e8 l\u2019opinione di personaggi considerati autorevoli e degni di stima, o per altri mille motivi, non pu\u00f2, in una societ\u00e0 che si dichiara laica, impedire agli altri che la pensano diversamente di esercitare i loro diritti di abortire, divorziare o morire.<\/p>\n

A ben guardare l\u2019azione, anche politica, di questi gruppi non tende ad affermare un loro diritto, ma in nome di principi astratti e spesso anche antiscientifici, \u00e8 diretta a impedire agli altri cittadini il riconoscimento e l\u2019esercizio dei propri diritti, anche se si tratta di diritti ampiamente riconosciuti nella cultura occidentale.<\/p>\n

Ma cos\u00ec facendo danno luogo alla evidente stranezza che in alcune piazze si manifesta non per l\u2019affermazione dei diritti propri ma per vietare i diritti degli altri.<\/p>\n

Dagoberto Frattaroli<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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