{"id":13,"date":"2007-11-12T22:15:12","date_gmt":"2007-11-12T22:15:12","guid":{"rendered":""},"modified":"2011-01-26T09:45:23","modified_gmt":"2011-01-26T09:45:23","slug":"mi-permetto-di-obiettare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/mi-permetto-di-obiettare\/","title":{"rendered":"Mi permetto di obiettare"},"content":{"rendered":"

Vi racconter\u00f2 una storia vera, accaduta ad una coppia di miei amici diversi anni fa. Poco pi\u00f9 che ventenni Pino e Pina (per motivi di privacy li chiameremo cos\u00ec) amoreggiavano in una splendida notte d'estate, nella ridente cittadina di Carrara, nella "laicissima" Toscana.<\/em>
Al termine dell'amplesso si accorsero con stupore che le precauzioni
\nche avevano adottato con tanta premura non avevano retto all'entusiasmo
\ndella loro giovane et\u00e0, e, ben coscienti che la rottura del
\npreservativo \u00e8 tra le principali ragioni per cui l'uomo moderno
\noccidentale non si sia ancora estinto, temettero di ritrovarsi a che
\nfare con una terribile dilatazione progressiva del ventre, anche
\nconosciuta come "gravidanza indesiderata", incubo ricorrente di molte
\ngiovani coppie.<\/p>\n

<\/em>

Presi dal panico iniziarono a ragionare sul da farsi. Dapprima
\ncercarono di ricordarsi cosa avevano imparato a scuola sull'argomento.
\nMa dopo aver ripercorso a memoria le poesie di Pascoli e i versi di
\nDante realizzarono che nessuno aveva mai impartito loro lezioni di
\neducazione sessuale. Forse avevano frequentato le scuole sbagliate, o
\nforse le scuole giuste ma nel paese sbagliato, e neanche i loro
\ngenitori erano mai stati di aiuto in questo perch\u00e9, si sa, di certe
\ncose non si pu\u00f2 parlare in famiglia (luogo oscuro e sconosciuto in cui
\ni silenzi di tanto in tanto vengono per fortuna interrotti dalla
\npubblicit\u00e0).
\nColta da illuminazione mistica Pina si ricord\u00f2 di un'amica che le aveva
\nraccontato di aver preso una volta la pillola del "giorno dopo" (o day
\nafter, quasi fosse il fallout di un'arma nucleare). Ma anche qui
\nl'ignoranza faceva da padrona e i due ragazzi non sapevano come un
\nsimile ordigno si potesse procurare, quanto potesse costare (erano due
\nstudenti senza l'ombra di una lira), che effetti indesiderati potesse
\nindurre (pare l'amica avesse vomitato per giorni, o forse anni…), in
\nsostanza non sapevano nemmeno di che stavano parlando. Era notte e
\ntanto per cominciare si recarono alla farmacia di turno.
\nAttaccati a quel citofono fecero il loro primo incontro con l'obiezione di coscienza.
\n"Qui la pillola del giorno dopo non la vendiamo per motivi di
\ncoscienza, e comunque serve la prescrizione del medico!" – sbott\u00f2 la
\nvoce metallica del farmacista, chiudendo la comunicazione senza neanche
\nsalutare.
\nI due giovani si guardarono in faccia perplessi, cercando di capire se
\neffettivamente avessero chiesto qualcosa di cos\u00ec orribile. I due non
\npotevano sapere che se avessero avuto la ricetta del medico il
\nfarmacista avrebbe commesso un reato, essendosi rifiutato di vendere un
\nfarmaco regolarmente prescritto. Ad ogni modo i due decisero di
\nprocurarsi una ricetta medica, e non vedendo altre soluzioni si
\nrecarono all'ospedale.
\nQui di notte regna sovrana una figura mitologica, met\u00e0 dottore e met\u00e0
\nmetronotte: la guardia medica, che, forse svegliata di soprassalto, gi\u00e0
\nprima di aprire la porta che dava nella corsia aveva gridato "Tanto la
\npillola del giorno dopo non la prescrivo!".
\nI due giovani scoprirono in un colpo solo due cose:
\n1) che un dottore pu\u00f2 rifiutarsi di prescrivere un medicinale per
\nmotivi morali suoi, e non per questioni puramente mediche attinenti al
\nbenessere del paziente
\n2) che non dovevano essere poche le giovani coppie che disturbavano le
\nguardie mediche nel cuore della notte per il loro stesso motivo.
\nPer fortuna la guardia medica, commettendo peccato mortale, consigli\u00f2
\nai due di presentarsi l'indomani al reparto di ginecologia, dove,
\nforse, qualcuno avrebbe dato loro ascolto.
\nPino e Pina non ebbero altra scelta che andare a dormire, con il vago
\nsentore che il destino si era messo subdolamente in moto per decidere
\nLUI del loro futuro.
\nIl giorno dopo, per fortuna, i due trovarono al reparto di ginecologia
\nun Medico (questo s\u00ec, con la "M" maiuscola) che non solo prescrisse
\nalla ragazza la fantomatica pillola del giorno dopo, ma si preoccup\u00f2
\nanche di spiegare ai due giovani cosa diavolo fosse, e soprattutto come
\nil suo effetto calasse sensibilmente se presa dopo un certo numero di
\nore dall'atto sessule.
\nCon la ricetta medica i due si recarono in una farmacia (distante da
\nquella poco ospitale della sera prima) e poterono cos\u00ec avere finalmente
\nil medicinale e dormire sonni tranquilli, fino al raggiungimento di
\nquella maturit\u00e0 che permette ad una giovane coppia di poter
\nconsapevolmente desiderare e mettere al mondo un figlio. Avevano
\ncomunque rischiato una gravidanza, e solo per problemi di coscienza
\naltrui.
\nPerch\u00e9 ho raccontato questa storia? Per il semplice fatto che mi \u00e8
\nrivenuta in mente leggendo la notizia che il 29 ottobre papa Benedetto
\nXVI ha chiesto che il diritto all'obiezione di coscienza venga
\nriconosciuto ai farmacisti che dovrebbero potersi rifiutare di vendere
\nfarmaci contrari alla morale cattolica, quindi quelli per aborto ed
\neutanasia. Strano che si sia dimenticato dei preservativi, della
\npillola contraccettiva, dei diaframmi e della crema spermicida, ma
\nforse erano sottointesi anche quelli.
\nLa domanda dunque nasce spontanea: se esiste il diritto all'obiezione
\ndi coscienza, \u00e8 giusto che ne possano usufruire tutti, anche i
\nfarmacisti? Su questioni di questo tipo c'\u00e8 una grande confusione che
\nle gerarchie vaticane non perdono occasione di accrescere.
\nCerchiamo dunque di fare chiarezza.
\nIl concetto di obiezione di coscienza in Italia \u00e8 salito all'attenzione
\ndelle cronache con il problema del servizio militare obbligatorio, al
\nquale molti giovani si rifiutavano di partecipare per motivi morali. Ne
\nnacque un dibattito che, giustamente, si risolse con il riconoscimento
\ndi un principio: nessuna persona pu\u00f2 essere obbligata a fare un
\nmestiere che vada contro le proprie convinzioni filosofiche o religiose.
\nDa quel momento in avanti i giovani poterono dichiararsi obiettori ed
\neffettuare un servizio civile alternativo a quello militare (oggi il
\nservizio militare non \u00e8 pi\u00f9 nemmeno obbligatorio, e i soldati sono
\npersone che hanno scelto di fare quel mestiere e che vengono pagati per
\nquello).
\nQuesto per\u00f2 non significa che un soldato al fronte possa rifiutarsi di
\nsparare! In questo caso sarebbe processato per tradimento! Se il far
\nparte di un esercito provoca dei problemi morali la persona in
\nquestione semplicemente non ne deve entrare a far parte; se invece lo
\nfa deve rispettare i doveri che sono richiesti da un determinato ruolo.
\nPer i farmacisti vale lo stesso discorso. Le farmacie sono entit\u00e0
\npubbliche, in cui i cittadini devono poter esercitare il DIRITTO di
\ncomprare medicine regolarmente prescritte dai loro medici (pagano le
\ntasse per questo). Se una persona non vuole sentirsi in obbligo di
\nvendere prodotti immorali, semplicemente deve evitare di fare quel
\nmestiere (difatti, ripeto, il rifiuto di vendita secondo la legge
\nattuale \u00e8 un reato).
\nSe un ingegnere non vuole progettare armi, semplicemente non deve
\nmandare il curriculum in aziende che le costruiscono (non pu\u00f2, una
\nvolta assunto e pagato, rifiutarsi di progettarle).
\nStesso discorso per i chirurghi. Immaginate, in un ospedale pubblico,
\nun chirurgo testimone di Geova che si rifiuti di fare un trapianto o
\nuna trasfusione di sangue in quanto cose contrarie al suo credo
\nreligioso. Sarebbe il caos, e i cittadini si troverebbero in balia
\ndella fortuna, potendo capitare a volte con chi li cura, e a volte con
\nchi li farebbe morire.
\nStesso discorso per le guardie mediche. Se alcuni medici hanno problemi
\na prescrivere determinati farmaci, allora non possono fare le guardie
\nmediche, e l'ospedale deve trovare per loro dei ruoli in cui non
\npossano intaccare i diritti dei cittadini.
\nUn altro esempio \u00e8 la scuola, dove sarebbe assurdo che un professore si
\nrifiutasse di insegnare l'evoluzione di Darwin perch\u00e9 contraria al
\nracconto della Genesi.
\nUn discorso diverso va fatto per il mondo dei privati, dove ognuno pu\u00f2
\nfare ci\u00f2 che vuole. Un macellaio musulmano pu\u00f2 ovviamente rifiutarsi di
\nvendere carne di maiale (esistono moltissime macellerie equine,
\ninfatti, gestite da musulmani), ma loro non sono pagati dallo stato, n\u00e9
\nsvolgono un servizio pubblico.
\nConcludiamo sintetizzando il concetto una volta per tutte: i cittadini
\npagano le tasse per ricevere i migliori farmaci disponibili sul mercato
\ne previsti dalla legge (e in generale per ricevere tutta una serie di
\nservizi), pertanto l'obiezione di coscienza di terzi non pu\u00f2
\ncompromettere questo diritto.
\nIn questi casi l'obiezione di coscienza si pu\u00f2 esercitare cambiando liberamente mestiere.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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