{"id":12254,"date":"2014-04-01T17:32:59","date_gmt":"2014-04-01T17:32:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/?p=12254"},"modified":"2014-04-01T17:32:59","modified_gmt":"2014-04-01T17:32:59","slug":"laicita-e-costituzione-vii-e-ultima-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/laicita-e-costituzione-vii-e-ultima-parte\/","title":{"rendered":"Laicit\u00e0 e costituzione (VII e ultima parte)"},"content":{"rendered":"

Riconduzione al diritto comune.<\/em><\/p>\n

Si fa sempre pi\u00f9 spazio nella cultura occidentale la tendenza a ritenere la religione un fatto privato, da vivere come intimo convincimento personale, in alternativa all\u2019idea che la religione abbia anche il compito di assolvere a funzioni sociali di tipo identitario e di coesione. \"bandiera-croce1\"<\/a>
Anche in Italia si avverte da qualche tempo un cambiamento nei confronti della religione, soprattutto presso le nuove generazioni che manifestano un atteggiamento di forte critico, o addirittura di totale indifferenza, nei confronti della religione e del clero.
Nonostante queste confortanti tendenze la realt\u00e0 Italiana \u00e8 ancora lontanissima rispetto alla meta di chi crede nella laicit\u00e0 dello Stato, la cui speranza \u00e8 che un giorno nel nostro paese si realizzi una nuova repubblica in cui le istituzioni e i politici siano distaccati dalle religioni e dalle Chiese e le leggi siano prive di ogni disposizione che agevola e avvantaggia la religione, finalmente considerata una semplice espressione del pensiero individuale. Il processo che dovrebbe condurre a questo Stato ideale dovr\u00e0 alimentarsi con nuove mutate convinzioni e solo allora potr\u00e0 mettersi mano al processo di revisione legislativa per modificare tutte le leggi – costituzionali, penali, civili, fiscal – che contengono norme che in qualche modo trattano della religione, riconoscono uno status particolare alla materia religiosa e assegnano, al cattolicesimo in particolare, un ruolo di rilievo pubblico e istituzionale.
Se si volesse preparare per un futuro legislatore un elenco delle norme da abrogare o modificare per far perdere all\u2019Italia il suo attuale carattere semi-confessionale, ecco le principali leggi su cui si dovrebbe intervenire. Non si tratta certamente di un elenco completo, visto l\u2019altissimo numero di disposizioni sulla materia:
abrogazione degli artt. 7, 8, 19 e 20 della Costituzione, o il loro superamento in via interpretativa;
abolizione del Concordato con la Chiesa Cattolica e delle Intese stipulate ai sensi dell\u2019art. 8 della Costituzione;
revoca della personalit\u00e0 giuridica degli enti ecclesiastici;
eliminazione di ogni norma che equipara le attivit\u00e0 di culto a quelle di beneficienza;
esclusione di ogni forma di presenza della religione nelle scuole e nelle comunit\u00e0;
abolizione delle festivit\u00e0 strettamente religiose;
soppressione delle erogazioni economiche dello Stato alle Chiese e del meccanismo dell\u20198 per mille;
cancellazione delle leggi che determinano vantaggi ed esenzioni fiscali alle Chiese;
ridimensionamento delle norme che prevedono l\u2019insediamento degli edifici di culto e la revoca di ogni tipo di finanziamento;
revoca dei contributi e delle agevolazioni dirette e indirette alle scuole paritarie;
eliminazione di ogni disposizione civile o penale che consente deroghe a comportamenti, altrimenti vietati, in quanto giustificati dalla religione o dal culto;
introduzione del divieto di esporre simboli religiosi negli spazi pubblici e in quelli istituzionali;
cancellazione degli esponenti del clero dall\u2019elenco delle autorit\u00e0 ammesse alle cerimonie pubbliche civili;
divieto per gli esponenti politici e delle istituzioni di partecipare alle cerimonie religiose se non a titolo personale;
abrogazione di ogni altra norma compresa nel diritto ecclesiastico.
Ma in una siffatta Italia ideale, in cui il Cattolicesimo non avr\u00e0 agevolazioni, privilegi ed eccezioni quale sar\u00e0 la sua condizione?
Proviamo a rifletterci:
Il fenomeno religioso non sarebbe pi\u00f9 trattato come appartenente a una categoria filosofica di rango superiore, ma sarebbe correttamente ricondotto nella pi\u00f9 ampia e generica categoria delle attivit\u00e0 culturali.
La libert\u00e0 religiosa e di culto sarebbe garantita non da norme particolari ma dalle generali garanzie previste dagli artt. 2 e 3 della Costituzione che gi\u00e0 riconoscono a tutti i cittadini i diritti inviolabili di libert\u00e0 e uguaglianza senza alcuna distinzione.
Le religioni sarebbero regolate dal \u201cdiritto comune\u201d ossia dalle leggi di carattere generale valide per tutti i cittadini. Le Chiese in quanto organizzazioni religiose sarebbero riconosciute come associazioni culturali di diritto privato e regolate dalle norme in materia. Chi riterr\u00e0 di sviluppare e credere all\u2019esistenza di una realt\u00e0 invisibile potr\u00e0 continuare a farlo ma non potr\u00e0 ottenere, per questo suo modo di concepire il mondo, particolari trattamenti da parte dello Stato.
Verrebbe meno ogni forma di riconoscimento di eccezioni o di favori per le religioni al di fuori di quelli previsti per le associazioni no-profit in cui le organizzazioni religiose potranno inquadrarsi semprech\u00e9 ne rispettino le caratteristiche.
Le attivit\u00e0 benefiche e assistenziali esercitate dalle organizzazioni di ispirazione religiosa potranno continuare ad operare beneficiando delle agevolazioni gi\u00e0 previste per tale tipo di attivit\u00e0.
Per rendere concretamente l\u2019idea, il Cattolicesimo in questa Italia futura avrebbe di fronte alla legge lo stesso rilievo che ha la Croce Rossa, la Federazione Gioco Calcio, Amnesty International e l\u2019Ente Nazionale Protezione animali, tutte organizzazioni di specchiata rispettabilit\u00e0 e indiscussa utilit\u00e0 sociale.
E\u2019 chiaro che uno Stato laico come quello descritto \u00e8 uno dei peggiori incubi delle gerarchie cattoliche.
Che cosa rappresenti per la Chiesa cattolica la prospettiva di un\u2019evoluzione laica dello Stato, l\u2019ha spiegato chiaramente l\u2019allora segretario della Cei Giuseppe Betori in un\u2019audizione davanti alla Commissione parlamentare per gli affari costituzionali (1):
\u201cLa finalit\u00e0 di garantire l\u2019eguale libert\u00e0 delle confessioni religiose si tradurrebbe in una normativa che prevede una sostanziale omologazione tra realt\u00e0 assai diverse e comporterebbe una tendenziale riconduzione al diritto comune della disciplina del fenomeno religioso. Questo risultato, da tempo auspicato da correnti dottrinali e gruppi politici minoritari, da un lato non appare fondato n\u00e9 coerente rispetto al disegno costituzionale delineato dagli artt. 7 e 8 Cost., n\u00e9 tanto meno in linea con la tradizione culturale del nostro paese e con il sentimento religioso della maggior parte della popolazione.\u201d Tradotto in un linguaggio, pi\u00f9 comprensibile Giuseppe Betori ha dichiarato che la Chiesa cattolica non vuole vedersi equiparata alle altre religioni, n\u00e9 tantomeno veder svuotato il sistema di privilegi che la Costituzione e le leggi hanno assegnato alla religione cattolica, il cui mantenimento, aggiungiamo noi, appare sempre pi\u00f9 anacronistico e inopportuno.<\/p>\n

Dagoberto Frattaroli<\/strong><\/p>\n

(1) Audizione resa dal Segretario della Cei Giuseppe Betori alla Commissione parlamentare per gli affari costituzionali il 16 luglio 2007 sulle proposte di legge C. 36 Boato e C. 134 Spini recanti \u201cNorme sulla libert\u00e0 religiosa e abrogazione della legislazione sui culti ammessi\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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