{"id":11928,"date":"2013-11-18T21:06:09","date_gmt":"2013-11-18T21:06:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/?p=11928"},"modified":"2013-11-18T21:06:09","modified_gmt":"2013-11-18T21:06:09","slug":"circoncisione-ed-europa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/circoncisione-ed-europa\/","title":{"rendered":"Circoncisione ed Europa"},"content":{"rendered":"

Esiste un principio comunemente accettato secondo il quale l\u2019appartenenza religiosa o etnica, come elementi del pi\u00f9 ampio concetto di educazione familiare, sono tramandate nell\u2019ambito della famiglia attraverso le generazioni e questo avviene talvolta anche con pratiche che incidono, in modo anche cruento, sul corpo degli individui. Quando questa pratica \u00e8 attuata su adulti maggiorenni e consapevoli si potrebbe al pi\u00f9 scuotere la testa in senso di dissenso, ma occorre rispettare la libert\u00e0 individuale quando \u00e8 liberamente formata ed esercitata e tende a comportamenti leciti.\"bandiera-europea1\"<\/a> Quando invece queste pratiche sono imposte dalle famiglie ai figli minori si \u00e8 in presenza di una forma di violenza e di una palese negazione del diritto individuale all\u2019integrit\u00e0 fisica e alla libert\u00e0 di scelta. La cultura occidentale non contempla pratiche religiose o etniche violente, ma il diffondersi delle correnti migratorie ha determinato il formarsi di ampie comunit\u00e0 provenienti da altri continenti portatrici di diverse culture e religioni, alcune delle quali prevedono attivit\u00e0 cruente di iniziazione e appartenenza.<\/p>\n

L\u2019Europa, venuta in contatto con queste nuove realt\u00e0, ha dovuto interrogarsi sulla liceit\u00e0 di queste pratiche, soprattutto di quelle pi\u00f9 diffuse e invasive come la circoncisione maschile e la mutilazione genitale femminile. Quest\u2019ultima pratica, barbara e senza apprezzabili giustificazioni, \u00e8 da tempo proibita in Europa e punita con pene severe. Per quanto riguarda invece la circoncisione la pratica \u00e8 pi\u00f9 o meno tollerata nella convinzione che non causa menomazioni permanenti e che si tratta comunque di cosa di poco conto. Ci\u00f2 non toglie che la circoncisione rituale sia giunta all\u2019attenzione dei poteri pubblici: tempo fa il tribunale di Colonia, in Germania, aveva trattato della circoncisione e l\u2019aveva definita un\u2019aggressione fisica; in Norvegia e Svizzera ci si \u00e8 interrogati sul tema, suscitando l\u2019opposizione della comunit\u00e0 musulmana e di quella ebraica, che hanno parlato di intromissione e violazione della libert\u00e0 religiosa.<\/p>\n

Pi\u00f9 recentemente in Germania la corte di Hamm, nel Nord Reno-Vestfalia, ha impedito ai medici di effettuare una circoncisione rituale imposta a un bambino di sei anni dalla madre di origine kenyota, motivandola con il fatto che la madre non avrebbe considerato il danno psicologico che ci\u00f2 avrebbe arrecato al figlio. Ora sull\u2019argomento giunge l\u2019autorevole parere del Consiglio d\u2019Europa – organizzazione europea il cui scopo \u00e8 di promuovere la democrazia e i diritti tra i quarantasette stati membri – che ha approvato a larga maggioranza un documento in cui si considera per la prima volta la circoncisione alla pari delle mutilazioni genitali femminili. Il documento non ne chiede la messa al bando, ma si limita a esprimere una dichiarazione di principio in cui si considera questa pratica una violazione dell\u2019integrit\u00e0 fisica dei minori, non mancando di estendere la sua condanna anche alla meno diffusa pratica dei tatuaggi e dei piercing su minori imposta dai genitori sempre in ossequio alla tradizione religiosa od etnica.<\/p>\n

Il Consiglio d\u2019Europa non impone direttive, limitandosi ad esortare gli stati membri a definire criteri chiari per quegli interventi che non hanno una stretta giustificazione medica, soprattutto per garantire che il minore non debba subirle per imposizione dei genitori. Il pronunciamento \u00e8 stato criticato da parte di Stati come Israele e la Turchia in cui \u00e8 presente una spiccata identit\u00e0 religiosa, ebraica e musulmana, che prevede la circoncisione tra le proprie pratiche tradizionali. Le prevedibili proteste non intaccano la soddisfazione di costatare che proprio un\u2019autorit\u00e0 sovranazionale, il cui scopo \u00e8 la promozione e la difesa dei diritti umani, accomuni e condanni tutte le pratiche di intervento sul corpo dei minori, se non determinate da necessit\u00e0 mediche.<\/p>\n

Sembra quindi diffondersi sempre di pi\u00f9 la convinzione che la potest\u00e0 dei genitori sui figli minori non sia illimitata e incondizionata, ma possa esercitarsi solo in un contesto di obiettivo benessere e di necessit\u00e0 medica per il minore stesso. I sostenitori della legittimit\u00e0 della circoncisione sostengono che tale pratica sia giustificata perch\u00e9 rientrante in quei margini di “disponibilit\u00e0” riconosciuti ai genitori in ambito educativo. In altre parole i genitori, nell’esercizio del loro diritto-dovere di educare i figli, avrebbero anche la facolt\u00e0 di seguire e conseguentemente di tramandare una linea educativa di natura religiosa, avviando i propri figli verso una determinata credenza religiosa. E ci\u00f2 dovrebbe avvenire anche attraverso l\u2019uso delle pratiche rituali connesse con la religione di appartenenza, di cui la circoncisione \u00e8 un esempio. Il principio della libert\u00e0 educativa deve cominciare a essere interpretato in senso pi\u00f9 restrittivo e trovare un limite insuperabile nel rispetto dell\u2019integrit\u00e0 fisica del minore. Anche se la circoncisione, allo stato delle attuali conoscenze mediche, non sembra causare menomazioni o alterazioni nella funzionalit\u00e0 sessuale e riproduttiva maschile, resta pur sempre una mutilazione non giustificata dal punto di vista sanitario.<\/p>\n

Se il bene principale e prioritario \u00e8 il conseguimento e il mantenimento della salute e dell\u2019integrit\u00e0 fisica del minore, appaiono maturi i tempi per limitare o condizionare il potere potestativo dei genitori e la loro facolt\u00e0 di sottoporre i figli minori a pratiche cruente e inutili. Questo contro le prevedibili proteste delle Comunit\u00e0 religiose che invocheranno in primis la libert\u00e0 religiosa – intoccabile totem dei nostri giorni – poi la libert\u00e0 di educazione e il diritto alla propria tradizione e infine lamenteranno la solita condotta persecutoria e discriminatoria da parte delle autorit\u00e0 statali laiciste che timidamente cercano di compiere qualche piccolo passo nella direzione della civilt\u00e0.<\/p>\n

Dagoberto Frattaroli<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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