{"id":11805,"date":"2013-10-06T16:29:15","date_gmt":"2013-10-06T16:29:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/?p=11805"},"modified":"2013-10-06T16:29:15","modified_gmt":"2013-10-06T16:29:15","slug":"la-santa-inquisizione-la-religione-dellamore-parte-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/la-santa-inquisizione-la-religione-dellamore-parte-i\/","title":{"rendered":"La santa inquisizione (la religione dell’amore parte I)"},"content":{"rendered":"

Le origini<\/i><\/span><\/p>\n

Il diritto di usare la violenza in questioni di fede e la pretesa di piegare le autorit\u00e0 statali nell’opera di distruzione dell’eresia, vista dal punto di vista cattolico, deriva concettualmente e teologicamente da Agostino. \"inquisition-wheel\"<\/a>Costui non esita a utilizzare il passo di Luca 14,23 nel famoso brano evangelico: \u201c Ritieni che nessuno debba essere costretto alla giustizia quando tu leggi come il padrone di casa parl\u00f2 ai suoi servitori: \u201c Chiunque troviate invitatelo ad entrare\u201d<\/i> traducendo quell’\u201dinvito\u201d ad entrare in un \u201cordine imperativo\u201d ( cogite intrare) <\/i>per cui chiunque non accetta di entrare nell’ovile e piegarsi ai dettami della Chiesa deve esserci costretto con la violenza e, in caso contrario, eliminato. Il vescovo di Ippona utilizz\u00f2 questo suo cristianissimo messaggio nella lotta contro i Donatisti riuscendo a presentare la punizione degli eretici addirittura come opera di misericordia: anzi, chi punisce pi\u00f9 severamente mostra un amore pi\u00f9 grande.(1)<\/span><\/p>\n

Ripetutamente i sinodi dell’XI e XII secolo si pronunciarono per la neutralizzazione degli \u201ceretici\u201d senza per\u00f2 organizzare una precisa linea di azione. Il primo papa che decret\u00f2 la morte degli eretici per mano delle autorit\u00e0 civili fu Callisto II che l’8 luglio del 1119, durante il Sinodo di Tolosa, ottenne la condanna dei petrobrusiani, cos\u00ec chiamati in quanto seguaci del sacerdote eretico Pietro di Bruys colpevole di predicare l’assoluta povert\u00e0 ad imitazione di Cristo.<\/span><\/p>\n

Successivamente Alessandro III, nel 1179 durante il 3\u00b0 Concilio Lateranense, minacci\u00f2 di scomunica le autorit\u00e0 civili che si fossero rifiutate di eseguire le condanne inflitte dai tribunali dell’inquisizione e il suo successore Lucio III, insieme all’imperatore Federico Barbarossa, decise scomunica, interdetto e destituzione a quanti fossero venuti meno a questo dovere. Chi si rifiutava di attuare tale imposizione ecclesiastica era a sua volta considerato \u201ceretico\u201d e ogni monarca era minacciato di scomunica la quale comportava automaticamente la perdita di ogni autorit\u00e0 sui propri sudditi che venivano pertanto esonerati dall’obbligo di ubbidienza e fedelt\u00e0. Gregorio XII nel 1231 , con un decreto, prevedeva la pena di morte per gli eretici e quando, l’anno seguente, l’imperatore Federico II, per rendersi gradito al papa e per scampare ad una incombente scomunica, impose le sue leggi famigerate e sanguinarie egli non fece che piegarsi a iniziative del soglio pontificio, come espressamente certifica uno dei pi\u00f9 sanguinari assassini, il domenicano Bernardo Guidoni o Guy. Tale imperatore che gi\u00e0 nel 1220 aveva ordinato per gli eretici la confisca dei beni ed il bando, che, a quei tempi, corrispondeva a una sentenza di morte, due anni dopo ordin\u00f2, a scelta del giudice, o il taglio della lingua o il rogo, condanna che nel 1231 fu fissata definitivamente nella sua Costituzione Siciliana.<\/span><\/p>\n

Papa Urbano II, l’iniziatore delle crociate, non considerava assassinio l’uccisione di scomunicati in quanto tale azione era da considerare dettata da zelo verso la Chiesa.<\/span><\/p>\n

Il vero e proprio fondatore dell’Inquisizione fu papa Gregorio IX ( Ugolino dei conti di Segni \u2013 1227-1241) molto amico del fondatore dell’ordine dei domenicani, Domenico di Guzman, e ancora pi\u00f9 intimo di Francesco di Assisi, fondatore dell’ordine dei francescani: \u00e8 ai loro adepti che il papa affid\u00f2 il compito di svolgere la sanguinaria missione dividendo le loro zone di competenza; la Chiesa non cessa di lodare in lui la \u201cincrollabile fede in Dio\u201d, la \u201c sincerit\u00e0 e profondit\u00e0 della sua devozione dai toni mistici\u201d ma, lo si definisce anche, senza notare l’oscena contraddizione, \u201c privo di scrupoli nel suo modo di procedere fino ad essere di una spaventosa crudelt\u00e0\u201d, cosa che, commentiamo noi, di regola si accorda benissimo nei cosiddetti \u201csanti padri\u201d.<\/span><\/p>\n

Papa Gregorio IX gi\u00e0 nel 1231 aveva ordinato la sistematica eliminazione degli eretici con una direttiva impartita a tutti i vescovi ( \u201c Rimuovete la carne putrida con il ferro e con il fuoco, sterminate gli eretici!\u201d) e affid\u00f2 ai domenicani l’organizzazione di una propria inquisizione; si distinse per attivismo il chierico di Magonza, Corrado di Marburgo, il quale ricevette elogi diretti da parte del papa ( \u201call’amato figlio, il magister Corrado di Marburgo, predicatore della parola di Dio, salute e benedizione apostolica!\u201d \u201c Lodiamo il Creatore che ha reso numerosi in te i doni della Sua grazia e ti ha eletto a Suo figlio prediletto\u201d \u201c Si raccontano di te fatti gloriosi e noi ci rallegriamo dei tuoi progressi! Tu combatti cos\u00ec efficacemente contro la malvagit\u00e0 dell’eresia che numerosi eretici, grazie a te, sono stati estirpati dalla vigna del Signore!\u201d) Non \u00e8 difficile comprendere l’entusiasmo del santo padre se si considera che Corrado, come ci raccontano i coevi \u201cAnnales Colonienses maximi\u201d, insieme al fido frate domenicano Corrado Dorso e al suo complice il guercio Giovanni, si basava su regole molto semplici: \u201c Meglio che muoiano cento innocenti piuttosto che si salvi un solo colpevole\u201d e fece giustiziare innumerevoli persone solo in base a sospetti, false testimonianze e delazioni estorte con la tortura, perfino di \u201ccoloro che tra le fiamme invocavano Cristo e la sua divina madre\u201d.<\/i> Il papa aveva ordinato che i notai o gli avvocati che assistevano o pretendevano di difendere gli eretici perdessero la loro carica e fossero a loro volta sospettati di eresia: le \u201c Gesta Treverorum\u201d ci narrano che nessuno osava intercedere per gli accusati nel timore di essere a sua volta accusato di complicit\u00e0 in quanto il papa aveva ordinato per loro le stesse pene che per gli eretici. Le eroiche gesta di Corrado cessarono quando si spinse troppo in avanti tentando di perseguitare i conti di Sayn, Solms e la contessa Looz: fu ucciso in un agguato sulla via di Magonza il 30 luglio 1233. La sua morte provoc\u00f2 lo sgomento del pontefice : \u201c Voi, principi della Chiesa di Germania, com’\u00e8 che non piangete e vi lamentate per il crudele assassinio di Corrado, servo della luce e guida della sposa di Ges\u00f9 Cristo, un uomo di perfetta virt\u00f9 e un araldo della fede cristiana il cui assassino non potr\u00e0 mai essere punito a sufficienza?\u201d (2)<\/span><\/p>\n

La criminale follia papale fu teologicamente sostenuta ed avallata dal grande Tommaso d’Aquino che cos\u00ec si esprimeva : \u201c Per quanto riguarda gli eretici questi si sono resi colpevoli di un peccato che giustifica il fatto che essi non solo vengano estromessi dalla chiesa attraverso la scomunica ma anche allontanati da questo mondo per mezzo della pena di morte. Gli eretici, immediatamente dopo la dimostrazione della loro eresia, possono non solo essere espulsi dalla comunit\u00e0 ecclesiastica ma anche lecitamente giustiziati\u201d (3)<\/span><\/p>\n

Le fiamme alimentate da Gregorio IX divamparono in tutta la cristianit\u00e0: a Tolosa, nel 1232, furono bruciati dal domenicano Raimondo di Falguario diciannove albigesi, tra cui molte donne; il vescovo Enrico I di Breslavia , nel 1315 a Schweidnitz fece gettare tra le fiamme cinquanta \u201ceretici\u201d in una sola volta, mentre altri ne fece seppellire vivi; a Firenze il domenicano Giovanni mand\u00f2 sul rogo nel luglio 1233 sessanta uomini e donne; l’inquisitore Roberto fece bruciare il 29 maggio 1239 a Mont-Aime nella Champagne centottantatre eretici e sempre i domenicani si distinsero in tutta Europa come i pi\u00f9 feroci e sanguinari segugi al punto che furono chiamati \u201c Domini cani\u201d , i cani di Dio , e rappresentati come un cane che stringe tra i denti una fiaccola accesa. Siamo ormai lontani dai tempi in cui , secondo i concili di Reims del 1157 e di Oxford del 1160 gli eretici erano puniti con la marchiatura a fuoco sul volto: ora la Chiesa aveva fatto della morte sul rogo uno spettacolo esemplare, chiamato con espressione portoghese \u201cautodaf\u00e9\u201d, o atto di fede, celebrato nei giorni di festa con processioni, indulgenze plenarie a chi portava legna per alimentare il rogo, messe solenni e prediche dell’inquisitore di turno mentre le vittime venivano condotte verso il supplizio vestiti con un sacco di un giallo vivo e decorato con volti diabolici, con sulla testa il berretto dei pazzi, pizzicati con tenaglie roventi, battuti con le verghe e con in bocca una mordacchia che impediva loro perfino di urlare mentre le fiamme li divorava lentamente. Il rogo consumava la vittima mentre i cattolici tutt’intorno intonavano l’inno : \u201c Gran Dio, noi ti lodiamo\u201d.<\/span><\/p>\n

I tribunali dell’Inquisizione erano i pi\u00f9 importanti tribunali della Chiesa ed erano sottratti ad ogni influenza profana. Erano considerati inviolabili ed abitualmente si fregiavano dell’attributo di \u201csanta \u201c e \u201c santissima\u201d perch\u00e9 pi\u00f9 sporca \u00e8 una cosa pi\u00f9 deve essere liberata dallo sterco e nobilitata ed elevata al rango di sublime e venerabile.<\/span><\/p>\n

\u00a0Eraldo Giulianelli<\/strong><\/p>\n

1) Agostino: Epistola 93, 2, 5<\/i><\/span><\/p>\n

2) Graf von Hoensbroech : Il papato nella sua attivit\u00e0 socio-culturale<\/i><\/span><\/p>\n

3) Tommaso: Summa Theologica II a, II ae q XI, a.3<\/i><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le origini Il diritto di usare la violenza in questioni di fede e la pretesa di piegare le autorit\u00e0 statali nell’opera di distruzione dell’eresia, vista dal punto di vista cattolico, deriva concettualmente e teologicamente da Agostino.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[238,234],"tags":[732,120,6],"class_list":["post-11805","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articoli","category-storia","tag-eraldo-giulianelli","tag-inquisizione","tag-storia"],"yoast_head":"\nLa santa inquisizione (la religione dell'amore parte I) - Associazione Culturale Civilt\u00e0 Laica<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/la-santa-inquisizione-la-religione-dellamore-parte-i\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La santa inquisizione (la religione dell'amore parte I) - 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