{"id":11775,"date":"2013-09-24T18:54:47","date_gmt":"2013-09-24T18:54:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/?p=11775"},"modified":"2013-09-25T16:06:34","modified_gmt":"2013-09-25T16:06:34","slug":"risposta-al-monsignor-paglia-che-ancora-crede","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/risposta-al-monsignor-paglia-che-ancora-crede\/","title":{"rendered":"Risposta al monsignor Paglia che ancora crede"},"content":{"rendered":"

\"250px-Paglia\"<\/a>Gentile Monsignor Paglia<\/p>\n

gi\u00e0 vescovo della mia citt\u00e0 e attuale presidente del Pontificio Consiglio per la famiglia,<\/p>\n

sono stato attratto dal suo libro \u201cA un amico che non crede\u201de pensando di raccogliere un invito al dialogo fra atei e cattolici l\u2019ho scaricato sul mio Kindle dal sito di Amazon.<\/p>\n

Quando la funzione che visualizza l\u2019andamento della lettura evidenzia l’arrivo al 15 percento circa del suo lavoro ho deciso di mollare la lettura e di scriverLe una risposta in base a quello che ho avuto il dubbio piacere di leggere fin qui.<\/p>\n

Ho interrotto la lettura perch\u00e9 il suo non \u00e8 un invito al dialogo fra credenti e non credenti ma la richiesta di una genuflessione nei suoi confronti e nei confronti dell\u2019istituzione che rappresenta, ovvero la Chiesa Cattolica. E per giunta, me lo lasci dire, lo fa con tono che al di l\u00e0 di qualche salamelecco \u00e8 ben oltre l\u2019arroganza.<\/p>\n

D\u2019altra parte \u00e8 ben evidente anche a un lettore non particolarmente dotto come me che o Lei ha le idee un po\u2019 confuse o fa del tutto per confondere le acque, cosa che in un confronto aperto e franco \u00e8 intollerabile.<\/p>\n

Partiamo quasi dall\u2019inizio, perch\u00e9 sull\u2019inizio torner\u00f2 alla fine della presente.<\/p>\n

Lei afferma con varie citazioni che il cristianesimo non si \u00e8 ancora compiuto, bene verrebbe da chiedersi, se 2000 anni, di cui 1500 praticamente incontrastati in Europa, non vi sono bastati, perch\u00e9 vi dovremmo dare ancora credito? Eppure avete avuto letteralmente tutti i mezzi a vostra disposizione in questo lunghissimo arco di tempo. E non voglio neanche ricordarLe che nei vangeli c\u2019\u00e8 scritto che Ges\u00f9 pronosticava entro una generazione l\u2019avvento del suo regno, il risultato \u00e8 che di certo non solo non c\u2019\u00e8 stato l\u2019avvento del regno del Signore come avevate promesso ma non si sono neanche evitate guerre, stragi, genocidi e orrendi crimini spesso in nome della vostra fede. Allora, le ripeto la domanda a che titolo ci chiedete ancora fiducia nella vostra promessa?<\/p>\n

Afferma poco dopo che il programma che avete, come Karol Woytjla amava ripetere, \u00e8 sempre lo stesso, ovvero l\u2019evangelizzazione. Perch\u00e9 mai un non credente dovrebbe dialogare con voi se il programma che avete in mente \u00e8 sempre lo stesso?<\/p>\n

Poi a peggiorare le cose afferma che non si pu\u00f2 parlare di religione senza un sentimento religioso, forse non se ne rende conto, ma se scrive a un ateo, ed \u00e8 Lei che vuole fare il primo passo non pu\u00f2 dargli dell\u2019anormale proprio in virt\u00f9 del suo essere ateo. Se io non posso parlare di religione, Lei cosa mi scrive a fare?<\/p>\n

E siamo solo all\u2019introduzione, arrivando al primo capitolo dal titolo gi\u00e0 imbarazzante \u201cL\u2019uomo contemporaneo, spaesato e solo<\/i>\u201d (chi lo dice? Io sto benissimo, ho una splendida compagna di vita e tantissimi amici) si assiste con la solita profusione di citazioni alla critica del consumismo dilagante. Allora prima di iniziare questa critica vorrebbe cortesemente spiegare come mai la Chiesa Cattolica ha sempre fatto di tutto per far fallire quegli esperimenti di societ\u00e0 diverse non basate sul consumismo? Parliamo ad esempio degli stati socialisti in Sudamerica tanto per fare un esempio, contro i quali ha preferito appoggiare le pi\u00f9 bieche dittature militari finanziate dalla Cia. Lei pensa seriamente di poter venire a parlare contro il consumismo e il capitalismo dilagante senza che l\u2019istituzione che rappresenta abbia fatto prima una gigantesca autocritica?<\/p>\n

Andando avanti nel capitolo noto che riesce a non cadere nel ridicolo come molti suoi colleghi parlando di nazismo ateo ma la sua critica al \u201csecolo dell\u2019umanesimo ateo\u201d come fra le righe lo definisce \u00e8 sinceramente insopportabile per chiunque abbia avuto tra le mani almeno un libro di storia.<\/p>\n

Nella sua sintesi su Sartre, quando scrive che secondo il filosofo francese l\u2019uomo doveva essere il centro dell\u2019universo evidentemente confonde le cose perch\u00e9 se c\u2019\u00e8 una filosofia che \u00e8 sempre stata antropocentrica nei confronti della natura \u00e8 quella giudaico-cristiana, e non certo l\u2019ateismo di Sartre.<\/p>\n

Quando poi cavalcando l\u2019onda di reflusso antiscientifico e antirazionalista che va tanto in voga in questi giorni asserisce che \u201cla scienza ha assunto il compito di unica custode della realt\u00e0<\/i>\u201d e parla nel titolo del paragrafo di una \u201cdittatura della scienza<\/i>\u201d dimostra non solo di non aver capito cosa \u00e8 la scienza, ma anche di non aver capito le critiche che molti fanno a questa. Lei infatti assume la deviazione scientista che alcuni hanno dato alla scienza come unica realt\u00e0 di questa, operazione non solo scorretta ma ideologica e pretestuosa.<\/p>\n

Poi alla fine del capitolo, come quasi a rinsavire, ricorda che non tutti i cristiani sono contrari alla globalizzazione e cita l\u2019ex ministro Riccardi quando dice che la globalizzazione \u00e8 congeniale al cristianesimo che per sua natura \u00e8 universale. E allora davvero, ma di cosa voleva parlarci, monsignore? Dei rischi della globalizzazione o del vostro intento di governarla e tentare di diventare cos\u00ec l\u2019unica religione mondiale?<\/p>\n

E arriviamo all\u2019ultimo capitolo che ho avuto la forza di leggere, gi\u00e0 il titolo lascia ben poche speranze al povero ateo (cio\u00e8 io) che ha avuto la sventura di raccogliere il suo invito al dialogo, ovvero \u201cIncontrarsi sulla soglia del mistero<\/i>\u201d. Lei infatti subito scrive \u201c \u00e8 indispensabile che [i credenti e gli umanisti] scendano nella profondit\u00e0 delle rispettive convinzioni per cogliere il mistero di quell\u2019Oltre che indistintamente ci interroga e ci avvolge<\/i>\u201d. Caro monsignore, ma proprio non riesce ad accettare il fatto che la maggiorparte di noi atei, non solo non si interroga dell\u2019Oltre ma che questo Oltre (la cui maiuscola \u00e8 solo sua) non \u00e8 per noi un mistero?<\/p>\n

Semplicemente, tanto per ricordare i buoni insegnamenti di Epicuro, quando ci siamo noi non c\u2019\u00e8 l\u2019oltre, quando ci sar\u00e0 l\u2019oltre non ci saremo noi. E allora di che cosa dovremmo interrogarci?<\/p>\n

Noi ci interroghiamo sul come fanno QUI ed ORA a convivere coscienze e sensibilit\u00e0 diverse, come riconoscere che alcune esigenze siano un diritto e altre no. Sono questi i temi di cui vogliamo parlare, se per parlare di questo con Lei mi devo genuflettere di fronte all\u2019Oltre semplicemente cedo la mano, lascio il passo e non gioco.<\/p>\n

Ma volendo continuare per poche altre Sue righe devo dire che ho trovato sinceramente ridicola la pretesa di Ratzinger, che Lei fa pienamente Sua, di ribaltare la lezione di Grozio e pretendere di imporre a tutti, credenti e non, di VIVERE COME SE DIO ESISTESSE.<\/p>\n

Insomma, vogliamo essere seri o no? Dopo duemila anni in cui non siete riusciti a risolvere neanche il problema della teodicea adesso ci venite a dire: \u201cnon siamo in grado di dimostrarvi che c\u2019\u00e8 Dio per\u00f2, per favore fateci contenti e seguite quello che noi vi diciamo per conto suo\u201d.<\/p>\n

Questo \u00e8 oltre il ridicolo e oltre il grottesco. Questo \u00e8 semplicemente assurdo. La mia controproposta non pu\u00f2 che essere, semplicemente: no miei cari, imparate voi a dire cose valide ANCHE SE DIO NON ESISTESSE e smettetela di nascondervi dietro autorit\u00e0 divine che non sono valide per tutti.<\/p>\n

Insomma caro monsignore, io mi fermo qui, non ho la forza per reggere altre pagine di pretese assurde. In fondo come le dicevo all\u2019inizio di questa diesamina il problema \u00e8 alla base, o per restare al suo libro nelle prime righe. \u201cLa fede non \u00e8 un affare privato che riguarda solo il credente<\/i>\u201d Lei scrive; mentre invece \u00e8 proprio cos\u00ec. La fede \u00e8 un fatto privato e noi QUI e ORA dobbiamo trovare il modo di far convivere fedi diverse e chi non ha proprio la fede.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 una sola via per farlo e si chiama LAICIT\u00c0 DELLO STATO. Quando imparerete a riconoscere questo concetto potremo parlare e confrontarci, fino ad allora sar\u00e0 inutile.<\/p>\n

 <\/p>\n

Buon Lavoro<\/p>\n

 <\/p>\n

Alessandro Chiometti<\/b><\/p>\n

Presidente dell’Ass. Cult. Civilt\u00e0 Laica<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gentile Monsignor Paglia gi\u00e0 vescovo della mia citt\u00e0 e attuale presidente del Pontificio Consiglio per la famiglia, sono stato attratto dal suo libro \u201cA un amico che non crede\u201de pensando di raccogliere un invito al dialogo fra atei e cattolici l\u2019ho scaricato sul mio Kindle dal sito di Amazon. 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