![\"leggerezza\"](\"http:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/leggerezza-300x201.jpg\")
<\/p>\nRecenti interventi sul fenomeno del relativismo hanno dimostrato con rigore l\u2019inconsistenza delle basi teoriche del fenomeno – almeno nella sua declinazione post-moderna – giungendo alla conclusione che possa essere liquidato e abbandonato con tranquillit\u00e0 cosi come \u00e8 successo per altre ipotesi mitiche che nel corso dei secoli hanno puntellato una malferma conoscenza del mondo.
Occorre per\u00f2 cautela nell\u2019affermare che il relativismo, pur con l’inconsistenza del \u201cflogisto\u201d e del \u201cbasilisco\u201d, ne condivida il destino di un rapido oblio. Al pari di queste due entit\u00e0 metafisiche, il relativismo \u00e8<\/p>\n
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\u00a0forse destinato a essere superato e a divenire un ricordo, ma al momento non \u00e8 altrettanto innocuo ed evanescente, trattandosi di un modo di pensare ben radicato nelle nostre societ\u00e0 e, in certe sue forme deteriori, addirittura dilagante.
L\u2019idea di relativismo, nato come filosofia, si \u00e8 trasformato nei secoli in un approccio metodologico etnico-antropologico che ha investito le pi\u00f9 diverse discipline: dall\u2019etica alla politica, dalla societ\u00e0 ai diritti umani. Nella sua forma pi\u00f9 strettamente \u201cculturale\u201d nasce nel campo delle discipline etnologiche e come approccio allo studio delle culture non occidentali, compendiandosi nel princi<\/p>\n
pio che tutti i popoli e le culture meritano il nostro rispetto poich\u00e9 sono espressione delle tradizioni e dei valori di un gruppo. In tal modo ogni societ\u00e0 ha i suoi valori, il suo equilibrio ed \u00e8 giusto che sia rispettata. In quest’affermazione si ritrovano i principi di tolleranza nati dall\u2019Illuminismo che propone l\u2019uguaglianza di tutti gli uomini in quanto titolari degli stessi diritti. La forte impostazione relativista che assunse l\u2019antropologia culturale ebbe il merito di restituire dignit\u00e0 a molte culture extraeuropee, cancellando le graduatorie di arretratezza stilate dall\u2019occidente progredito.\u00a0<\/span><\/p>\n Ma l\u2019antropologia culturale partor\u00ec anche Margaret Mead, le isole felici dell\u2019oceano Pacifico e il successo di un binomio di idee errate che influenz\u00f2 la cultura dei decenni successivi: in primo luogo\u00a0<\/p>\n l\u2019idealizzazione rousseauiana e romantica delle comunit\u00e0 preletterate e in secondo luogo la convinzione che la mente dell\u2019uomo \u00e8 libera da influenze biologiche, essendo interamente plasmata fin dall\u2019infanzia da fattori storici e ambientali. I miti del \u201cbuon selvaggio\u201d e della \u201ctabula rasa\u201d finirono in un tripudio di esaltazione su tutti giornali, anche perch\u00e9 la premessa che l\u2019uomo fosse plasmato dalla societ\u00e0 e dalla cultura si sovrapponeva perfettamente all\u2019ideologia marxista e antiliberista che contemporaneamente si diffondeva in occidente nell\u2019ambito delle \u00e9lites culturali.\u00a0<\/span><\/p>\n In epoca successiva l\u2019approccio relativista, uscito dalle aule dell\u2019Universit\u00e0 e dagli inserti culturali dei giornali, si diffuse rapidamente anche nella cultura popolare influenzando i comportamenti individuali e collettivi, tanto da ispirare un vera e propria etica. Il fenomeno della morale individualista oggi dilagante si basa sulla premessa che ogni opinione o convinzione personale \u00e8 degna di rispetto come tutte le altre e dei propri comportamenti ognuno deve rispondere solo a se stesso. Ne consegue che ognuno ha diritto a non essere minimamente criticato perch\u00e9 la sua opinione e il suo agire hanno piena dignit\u00e0 qualunque esse siano. Da qui, \u00e8 facile il passaggio all\u2019affermazione successiva che sembra ormai la filosofia di molti: \u201cFaccio quello che mi pare senza render conto a nessuno.\u201d \u201cNon devo pi\u00f9 provare vergogna per le mie azioni riprovevoli, perch\u00e9 tali non sono.\u201d \u201cNessuno mi pu\u00f2 giudicare, n\u00e9 io tantomeno nutro sensi di colpa.\u201d \u201cSe ho fatto quello che ho fatto, avevo i miei motivi.\u201d La chiave di lettura relativistica \u00e8 stata adottata come chiave interpretativa universale del mondo e della societ\u00e0. Gli ambienti culturali di stampo umanistico-filosofico, se ne sono appropriati e l\u2019hanno cucinata in tutte le salse applicandola alla societ\u00e0, alle culture, alla politica, all\u2019etica collettiva. Dagoberto Frattaroli<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Recenti interventi sul fenomeno del relativismo hanno dimostrato con rigore l\u2019inconsistenza delle basi teoriche del fenomeno – almeno nella sua declinazione post-moderna – giungendo alla conclusione che possa essere liquidato e abbandonato con tranquillit\u00e0 cosi come \u00e8 successo per altre ipotesi mitiche che nel corso dei secoli hanno puntellato una malferma conoscenza del mondo.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[238,233],"tags":[1039,7,1222],"class_list":["post-11472","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articoli","category-filosofia-2","tag-dagoberto-frattaroli","tag-filosofia","tag-relativismo"],"yoast_head":"\n
Ma questo non \u00e8 relativismo dir\u00e0 qualcuno. Sono d\u2019accordo: questo non \u00e8 relativismo ma nichilismo, anarchia collettiva, carnevale edonistico privo di qualunque riferimento se non il personale immediato tornaconto. Per\u00f2 non si pu\u00f2 disconoscere che questa filosofia rozza e semplicistica che anima e giustifica uno stile di vita molto diffuso nella nostra cultura abbia fondamenta squisitamente relativistiche. <\/p>\n
Il successo di quest’approccio si spiega con diverse sue caratteristiche. Prima di tutto l\u2019aspetto accattivante e apparentemente tollerante e pluralistico. E\u2019 per una visione \u201colistica\u201d (cio\u00e8 globalistica) e spiritualista della persona umana. E\u2019 per una visione svelta, semplice, veloce, giovanile, egualitaria della societ\u00e0. Se la cultura popolare vi ha riconosciuto un alibi per i propri comportamenti, le \u00e9lites culturali l\u2019hanno utilizzata come nuova chiave di critica sociale e politica. I circoli liberal americani hanno incluso tutte le declinazioni relativistiche nel \u201cLibro d\u2019Oro del Politicamente Corretto\u201d, divenuto rapidamente la nuova Bibbia per molti intellettuali.
Un altro elemento di successo si trova nel fatto che la cultura umanistica, sempre alla ricerca di vittorie nella storica battaglia contro la cultura scientifica, abbia visto nel relativismo lo strumento per tentare una spiegazione dell\u2019uomo e della societ\u00e0, una spiegazione che, dopo gli insuccessi e le illusioni, anche tragici, del passato, fornisse finalmente un’interpretazione totale e definitiva del mondo. N\u00e9 \u00e8 azzardato pensare all’esistenza di un senso d’inferiorit\u00e0 nei confronti della cultura scientifica, anch\u2019essa alla ricerca di una \u201cteoria del tutto\u201d che spieghi il mondo fisico con una sola formula omnicomprensiva. La mentalit\u00e0 scientifica \u00e8 per\u00f2 consapevole che una simile formula non esiste e si accontenta di elaborare chiavi interpretative settoriali, non globali ma altrettanto potenti, che spiegano la biologia con una lettura evoluzionistica o la fisica con la teoria unificata delle forze.
Nella storia del relativismo si trova la conferma di come molte idee, interpretazioni, approcci nascono in un contesto dove sono correttamente utilizzati, mantenendo logica e coerenza, ma poi, traslati in altri campi e discipline e a questi adattati, spesso forzatamente, danno luogo alla loro caricatura. Il relativismo, da principio interpretativo della realt\u00e0, prudente, possibilista e, in fondo, democratico e tollerante, si \u00e8 trasformato in uno strumento globale d’interpretazione del mondo con implicazioni assurde.
Ma se i suoi molti eccessi suscitano perplessit\u00e0, le sue radici meritano comunque attenzione e rispetto.<\/p>\n