{"id":11388,"date":"2013-04-16T14:32:16","date_gmt":"2013-04-16T14:32:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/?p=11388"},"modified":"2013-04-16T14:32:16","modified_gmt":"2013-04-16T14:32:16","slug":"eutanasia-legale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/eutanasia-legale\/","title":{"rendered":"Eutanasia Legale"},"content":{"rendered":"

Ha preso avvio, con il deposito presso la Corte di Cassazione, l\u2019iter per l\u2019approvazione di una proposta di legge di iniziativa popolare, promossa dalle associazioni Exit Italia, Luca Coscioni, Amici di Eleonora, Radicali Italiani e UAAR (Unione Atei Agnosti Razionalisti), che ha per oggetto la regolamentazione delle cure mediche e dell\u2019eutanasia. (1)
\"eutanasia\"<\/a>L\u2019iniziativa applica una previsione costituzionale di democrazia diretta. La Costituzione italiana prevede che si possa sottoporre direttamente all\u2019esame del Parlamento un disegno di legge elaborato e sostenuto dalle firme di almeno 50.000 cittadini promotori. Nelle piazze e nelle segreterie dei Comuni \u00e8 gi\u00e0 stata avviata la raccolta delle firme.
La proposta di legge intende regolamentare una materia che suscita ancor\u2019oggi reazioni negative e talvolta di totale chiusura, frutto di preconcetti culturali e di convinzioni dogmatiche di stampo religioso. Un\u2019adeguata opera di illustrazione del progetto di legge potrebbe far chiarezza, presso i cittadini pi\u00f9 disponibili, e dimostrare che non c\u2019\u00e8 niente di terribile nel prevedere e attuare pratiche mediche che rendono la malattia e il trapasso un atto dignitoso e pacato.
La nostra societ\u00e0 sembra ormai pronta a discutere un simile provvedimento. Lo conferma la percezione del comune sentire e i sondaggi di opinione che indicano come la maggioranza degli italiani vuole poter decidere pienamente sulle proprie cure mediche e scegliere come morire, nel caso si giunga alla fine della vita in condizioni che fanno prevedere una morte dolorosa e priva di dignit\u00e0. Sinora i politici italiani hanno preferito guardare dall\u2019altra parte e far finta che il fenomeno della sofferenza di fine vita non esista, cos\u00ec come hanno ignorato che sono sorte organizzazioni che consentono, all\u2019estero, di anticipare la morte quando la malattia, come troppo spesso accade, \u00e8 pura sofferenza fine a se stessa.
La pratica dell\u2019eutanasia oggi in Italia \u00e8 considerata omicidio e come tale punita, cos\u00ec come \u00e8 sanzionata penalmente ogni forma di intervento che agevola la morte di un malato, sia esso omicidio di consenziente, istigazione al suicidio od omissione di soccorso.
Ci\u00f2 non toglie che l\u2019esigenza di procurare un dolce trapasso sia sentita e diffusa essendo numerose le persone che sono ricorsi, all\u2019estero, all\u2019aiuto di una mano soccorrevole.
La proposta di legge popolare elaborata dalle associazioni laiche si ispira al principio di autodeterminazione dell\u2019individuo riguardo al proprio corpo e alle cure mediche a cui sottoporsi, e stabilisce con precisione come ciascuno possa esigere legalmente il rispetto delle proprie decisioni in materia di trattamenti sanitari, ivi incluso il ricorso all\u2019eutanasia.
Sono norme che prevedono un valido sistema di garanzia che mette al riparo il malato da abusi o incertezze applicative e gli operatori sanitari dal dover rispondere penalmente del loro operato, semprech\u00e9 rispettino le condizioni previste dalla legge.
La proposta di legge nella sua articolazione \u00e8 piuttosto semplice e prevede poche e chiare regole.
E\u2019 composta di appena quattro articoli: i primi due riconoscono il diritto del malato al rifiuto delle cure mediche con possibilit\u00e0 di esprimere anticipatamente le proprie volont\u00e0, mentre gli altri due articoli trattano dell\u2019eutanasia.
La proposta si apre con una dichiarazione: \u201dOgni cittadino pu\u00f2 rifiutare l\u2019inizio o la prosecuzione di trattamenti sanitari, nonch\u00e9 ogni tipo di trattamento di sostegno vitale e\/o terapia nutrizionale.\u201d
Siamo nell\u2019ambito del riconoscimento pieno e totale della volont\u00e0 individuale, con la quale il malato pu\u00f2 rifiutare, oltre alle cure, anche il c.d. sostegno vitale, ossia l\u2019idratazione e l\u2019alimentazione, punto quest\u2019ultimo sul quale le forze di ispirazione cattolica si sono impegnate puntigliosamente. Una distinzione di questo tipo era infatti presente nel disegno di legge Calabr\u00f2 che, elaborato sull\u2019onda emotiva della vicenda Englaro, fu addirittura approvato da un ramo del precedente Parlamento.
La proposta di legge prosegue: \u201cIl personale sanitario \u00e8 tenuto a rispettare la volont\u00e0 del paziente ove essa provenga da soggetto maggiorenne, sia manifestata inequivocabilmente e il soggetto si trovi in condizioni di intendere e di volere.\u201d L\u2019articolo indica tre precise condizioni cautelari a tutela del malato ed esclude la possibilit\u00e0 per medici e infermieri di eccepire l\u2019obiezione di coscienza.
Nel caso in cui il malato divenga incapace di intendere e volere la proposta di legge prevede poi la possibilit\u00e0 di nominare, per scritto e con firma autenticata, una persona che per conto del malato, ora per allora, esprima la volont\u00e0 di rifiutare le cure e il trattamento di sostegno vitale. Si tratta della figura del cosiddetto \u201cfiduciario per la manifestazione delle volont\u00e0 di cura\u201d che in caso di incapacit\u00e0 sopravvenuta, valuti e decida sulle condizioni di salute del malato, sulle prospettive di guarigione e sulla qualit\u00e0 della vita futura, rifiutando eventuali e ulteriori cure mediche. E\u2019 chiaro che questo fiduciario non sar\u00e0 una persona qualsiasi ma una persona vicina al malato con la quale quest\u2019ultimo avr\u00e0 in precedenza concordato i criteri da seguire qualora si presenti una simile eventualit\u00e0.
Per quanto riguarda le norme pi\u00f9 specificamente relative all\u2019eutanasia la proposta di legge prevede all\u2019art. 3 che sono consentite pratiche di eutanasia, che provocano quindi la morte del pa\u00adziente, solo se avvengono nel rispetto delle seguenti precise condizioni:
il malato lo richieda in modo chiaro ed inequivocabile;
il malato sia maggiorenne e perfettamente capace di intendere e di volere;
il malato sia affetto da una malattia inguaribile che causa gravi sofferenze e che conduca a morte entro diciotto mesi;
il malato sia stato informato sulla sua malattia, sul decorso, sulle possibili terapie e ne abbia discusso con il medico;
il coniuge del malato e i suoi parenti entro il secondo grado (genitori, figli, fratelli e nipoti) siano stati informati della volont\u00e0 del loro congiunto di porre fine alla sua vita e abbiano avuto modo di parlare con lui.
La proposta di legge prevede inoltre, anche per il caso di eutanasia, che ognuno possa stilare un atto scritto, con firma autenticata, con il quale chiede l\u2019applicazione dell\u2019eutanasia per il caso in cui egli si venga a trovare nelle stesse condizioni gi\u00e0 dette, ossia malattia incurabile, dolorosa e infausta, e che sia inoltre divenuto incapace di intendere e volere e quindi di parlare ed esprimersi. Per rafforzare questa dichiarazione di volont\u00e0, le norme prescrivono che una persona nominata dal soggetto confermi la volont\u00e0 del dichiarante di accedere all\u2019eutanasia.
La proposta con le sue scarne ed essenziali norme regola con efficacia e chiarezza un tema tanto tartassato ed equivocato. Si tratta di un provvedimento semplice e pulito che non presenta aspetti di dubbio.
Questo, per chi lo valuta senza pregiudizi. Certo se si parte dalla convinzione che l\u2019individuo non possa disporre della sua vita, magari perch\u00e9 non gli appartiene, in quanto di propriet\u00e0 di presunte entit\u00e0 metafisiche, allora le premesse stesse della legge divengono inaccettabili. Per costoro, chi chiede l\u2019eutanasia non dispone legittimamente di s\u00e9 e del proprio futuro, ma compie un vero e proprio gesto di ribellione, un gesto blasfemo di orgoglio verso il proprio creatore, padre padrone che di questa vita gli avrebbe fatto dono.
In questa visione delle cose anche la sofferenza e il dolore non sono pi\u00f9 eventi inutili, senza significato, da rifiutare e allontanare, ma valori positivi connessi ad eventi da accettare con quieta rassegnazione e in qualche caso anche con gioia.
Complesse elaborazioni speculative giustificano l\u2019esproprio della libert\u00e0 individuale e del diritto all\u2019autodeterminazione, con conclusioni sconcertanti. Ecco come sono interpretate le sofferenze dei malati e le richieste di una morte dolce dal punto di vista cattolico. Secondo Giovanni Paolo II \u201cPu\u00f2 accadere che il dolore prolungato e insopportabile inducano qualcuno a ritenere di poter chiedere di morire. Ma le suppliche dei malati molto gravi che invocano di morire non devono essere intese come espressione di una vera volont\u00e0 di eutanasia: esse infatti sono quasi sempre richieste angosciate di aiuto e di affetto. Oltre le cure mediche, ci\u00f2 di cui l\u2019ammalato ha bisogno \u00e8 l\u2019amore, \u00e8 il calore umano e soprannaturale con il quale possono circondarlo coloro che gli sono vicini genitori e figli, medici e infermieri.\u201d(2)
Questa \u00e8 miglior risposta che il cattolicesimo \u00e8 oggi in grado di offrire alle migliaia di ammalati che soffrono, inutilmente e senza speranza di guarire, in una corsia di ospedale: carezze, parole di conforto e tante, tante preghiere.
Ma la cosa pi\u00f9 grave \u00e8 che la Chiesa cattolica non distingue tra credenti e non credenti e le conseguenze pratiche di queste premesse non si applicano solo a chi crede. No. Tutti indistintamente, credenti e non credenti, devono essere privati della possibilit\u00e0 di decidere come risolvere le proprie sofferenze e per far s\u00ec che questa barbarie prosegua la Chiesa si attiva alacremente affinch\u00e9 le leggi dello Stato Italiano siano coerenti con questo modo di vedere il mondo.<\/p>\n

Dagoberto Frattaroli<\/strong><\/p>\n

(1) Il testo di legge \u00e8 disponibile sul sito UAAR (http:\/\/www.uaar.it\/news\/2012\/12\/22\/eutanasia-depositata-proposta-di-legge-di-iniziativa
(2) Giovanni Paolo II, \u201cParole sull\u2019uomo\u201d, a cura di A. Montonati, Rizzoli, 1994, pag. 152 e segg.<\/p>\n

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