{"id":11126,"date":"2013-01-26T10:05:00","date_gmt":"2013-01-26T10:05:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/?p=11126"},"modified":"2013-01-26T10:06:01","modified_gmt":"2013-01-26T10:06:01","slug":"27-gennaio-1945-la-memoria-e-ancora-necessaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/27-gennaio-1945-la-memoria-e-ancora-necessaria\/","title":{"rendered":"27 gennaio 1945: la Memoria \u00e8 ancora necessaria"},"content":{"rendered":"

Oggi dobbiamo ricordare. Ma cosa, e come? \u00c8 sufficiente istituire una pur doverosa Giornata della Memoria per commemorare quel 27 gennaio del 1945, giorno in cui, ormai 68 anni fa, l’Armata Rossa abbatt\u00e9 i cancelli di Auschwitz e il mondo conobbe per la prima volta, fin nei pi\u00f9 indicibili dettagli, l’orrore dei lager nazisti?\u00a0\"spianto\"<\/a><\/p>\n

\u00abLa memoria umana \u00e8 uno strumento meraviglioso ma fallace. \u00c8 questa una verit\u00e0 logora, nota non solo agli psicologi, ma anche a chiunque abbia posto attenzione al comportamento di chi lo circonda, o al suo stesso comportamento. I ricordi che giacciono in noi non sono incisi sulla pietra; non solo tendono a cancellarsi con gli anni, ma spesso si modificano, o addirittura si accrescono, incorporando lineamenti estranei […]. Questa scarsa affidabilit\u00e0 dei nostri ricordi sar\u00e0 spiegata in modo soddisfacente solo quando sapremo in quale linguaggio, in quale alfabeto essi sono scritti, su quale materiale, con quale penna: a tutt’oggi, \u00e8 questa una meta da cui siamo lontani\u00bb.<\/p>\n

Cos\u00ec mette in guardia Primo Levi, al principio del primo capitolo – dal titolo\u00a0La memoria dell’offesa<\/i>\u00a0-, nel suo libro\u00a0I sommersi e i salvati<\/i>, scritto nel 1986, a pi\u00f9 di quaranta anni di distanza dalla sua esperienza nel lager di Auschwitz. Con toni pacati ma sguardo fermo, Levi ha scrutato i recessi pi\u00f9 purulenti della \u00abbanalit\u00e0 del male\u00bb, mostrandone il suo volto familiare, qualunque, camuffato da normalit\u00e0 e dovere. Timido testimone dell’orrore, egli ci ammonisce che no, commemorare istituzionalmente la Shoa non \u00e8 sufficiente. \u00abAnche in condizioni normali – infatti – \u00e8 all’opera una lenta degradazione, un offuscamento dei contorni, un oblio per cos\u00ec dire fisiologico, a cui pochi ricordi resistono. \u00c8 probabile che si possa riconoscere qui una delle grandi forze della natura, quella stessa che degrada l’ordine in disordine, la giovinezza in vecchiaia, e spegne la vita nella morte. \u00c8 certo che l’esercizio (in questo caso, la frequente rievocazione) mantiene il ricordo fresco e vivo, allo stesso modo come mantiene efficiente un muscolo che viene spesso esercitato; ma \u00e8 anche vero che un ricordo troppo spesso evocato, ed espresso in forma di racconto, tende a fissarsi in uno stereotipo, in una forma collaudata dall’esperienza, cristallizzata, perfezionata, adorna, che si installa al posto del ricordo greggio e cresce a sue spese\u00bb.<\/p>\n

\u00c8 sempre in altri tempi e in altri luoghi che si verificano i fatti pi\u00f9 atroci, mai qui, mai ora. La nostra sensibilit\u00e0 \u00e8 dotata di una vista siffatta che non sempre riesce a mettere a fuoco quel che \u00e8 troppo vicino. Tenendo gli occhi fissi su quel punto lontano, scrutandolo e indagandolo, e avvertendo i brividi dell’orrore che fu, perdiamo di vista i segni che l’oggi ci manda, e lo scricchiolio delle pareti di casa nostra. Eppure, \u00e8 oggi, \u00e8 in questo particolare frangente storico che ripercorrere le faticose pagine dei libri di Levi e ascoltare il suo monito appare indispensabile, forse salvifico. Solo cos\u00ec si pu\u00f2 sperare di allontanare la iattura di una tragica profezia: \u00abSi affaccia all’et\u00e0 adulta [ricordiamo che il testo riportato \u00e8 del 1986, ndr] una generazione scettica, priva non di ideali ma di certezze, anzi, diffidente delle grandi verit\u00e0 rivelate; disposta invece ad accettare le verit\u00e0 piccole, mutevoli di mese in mese sull’onda convulsa delle mode culturali, pilotate o selvagge. Per noi, parlare con i giovani \u00e8 sempre pi\u00f9 difficile. Lo percepiamo come un dovere, ed insieme come un rischio: il rischio di apparire anacronistici, di non essere ascoltati. Dobbiamo essere ascoltati: al di sopra delle nostre esperienze individuali, siamo stati collettivamente testimoni di un evento fondamentale ed inaspettato, fondamentale appunto perch\u00e9 inaspettato, non previsto da nessuno. \u00c8 avvenuto contro ogni previsione; \u00e8 avvenuto in Europa; incredibilmente, \u00e8 avvenuto che un intero popolo civile, appena uscito dalla fervida fioritura culturale di Weimar, seguisse un istrione la cui figura oggi muove al riso; eppure Adolf Hitler \u00e8 stato obbedito ed osannato fino alla catastrofe. \u00c8 avvenuto, quindi pu\u00f2 accadere di nuovo: questo \u00e8 il nocciolo di quanto abbiamo da dire.
\nPu\u00f2 accadere, e dappertutto. Non intendo n\u00e9 posso dire che avverr\u00e0; come ho accennato pi\u00f9 sopra, \u00e8 poco probabile che si verifichino di nuovo, simultaneamente, tutti i fattori che hanno scatenato la follia nazista, ma si profilano alcuni segni precursori. La violenza, “utile” o “inutile”, \u00e8 sotto i nostri occhi: serpeggia, in episodi saltuari e privati, o come illegalit\u00e0 di stato, in entrambi quelli che si sogliono chiamare il primo e il secondo mondo, vale a dire nelle democrazie parlamentari e nei paesi dell’area comunista. Nel terzo mondo \u00e8 endemica od epidemica. Attende solo il nuovo istrione (non mancano i candidati) che la organizzi, la legalizzi, la dichiari necessaria e dovuta e infetti il mondo\u00bb.<\/p>\n

La commemorazione della Shoah e di tutti gli eccidi compiuti nel furore di una pretesa superiorit\u00e0 identitaria ha troppo spesso la parvenza scialba del dovere e il gusto insipido di un avvenimento lontano, cristallizzato in un’epoca remota e irripetibile. Sappiamo dov’\u00e8 Auschwitz e cosa accadde dentro quei recinti di filo spinato: non pu\u00f2 mai pi\u00f9 ripetersi. Levi per\u00f2 capovolge completamente questo rassicurante teorema e afferma: \u00e8 gi\u00e0 accaduto, quindi pu\u00f2 accadere ancora. Auschwitz infatti non \u00e8 un luogo fisico o un capitolo su un libro di storia. Auschwitz \u00e8 una categoria mentale: la categoria della sopraffazione, dell’illegalit\u00e0 accettata, sostenuta o elevata a sistema, della tolleranza della limitazione delle libert\u00e0 personali per comodo, dell’indifferenza di fronte alla negazione dei diritti delle minoranze di qualunque genere, dell’insensibilit\u00e0 davanti al dolore di un altro che “non \u00e8 dei nostri”.
\nTanto io non posso farci niente: ecco dove (ri)comincia Auschwitz. Ecco quel che dobbiamo ricordare.<\/p>\n

Alessandra Maiorino – Cronache Laiche<\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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