{"id":11079,"date":"2013-01-15T22:55:02","date_gmt":"2013-01-15T22:55:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/?p=11079"},"modified":"2013-01-15T22:55:02","modified_gmt":"2013-01-15T22:55:02","slug":"adozioni-gay-il-no-dei-cattolici-prove-tecniche-di-disonesta-intellettuale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/adozioni-gay-il-no-dei-cattolici-prove-tecniche-di-disonesta-intellettuale\/","title":{"rendered":"Adozioni “gay”, il no dei cattolici: prove tecniche di disonest\u00e0 intellettuale"},"content":{"rendered":"

La\u00a0sentenza della Cassazione<\/a>\u00a0che ha confermato l’affidamento esclusivo di un bambino alla madre, convivente con un’altra donna, ha iniziato come prevedibile a far discutere. \"\"<\/a>Le prime reazioni sono arrivate dal mondo cattolico, che reclama come unico alveo familiare possibile per un minore quello formato da una donna (la madre) e un uomo (il padre). Le gerarchie cattoliche e la stampa a loro vicina incentrano la critica sul diritto del bambino alla bigenitorialit\u00e0 tacciando la sentenza della Suprema Corte di considerare \u00abil bambino come soggetto manipolabile, attraverso sperimentazioni che sono fuori della realt\u00e0 naturale, biologica e psichica, umana\u00bb (Carlo Cardia su\u00a0Avvenire\u00a0<\/em>del 12 gennaio) e di avallare \u00abl’adozione dei bambini da parte degli omosessuali\u00bb che \u00abporta il bambino a essere una sorta di merce\u00bb (arcivescovo Vincenzo Paglia, presidente del Dicastero vaticano per la famiglia). Non sono mancate, sulla stampa tutta, interviste a psicoanalisti e psicologi dell’et\u00e0 evolutiva tra i quali vige una variegata gamma di approcci proprio perch\u00e9, come indica correttamente la sentenza, \u00absi d\u00e0 per scontato ci\u00f2 che invece \u00e8 da dimostrare, ossia la dannosit\u00e0 di quel contesto familiare per il bambino\u00bb.\u00a0<\/p>\n

Intanto \u00e8 da rilevare, per smontare la crescente strumentalizzazione del caso, che la sentenza non parla di adozione gay n\u00e9 di omogenitorialit\u00e0: il bambino in questione ha un padre col quale continuer\u00e0 a vedersi con cadenza quindicinale, ma \u00e8 stato affidato alla madre che convive con la sua compagna. D’altronde alle esagerazioni siamo abituati da tempo: l’aborto e l’eutanasia, per il mondo cattolico, sono omicidi, le coppie gay un attentato alla famiglia tradizionale e ora affidare un bambino a una madre lesbica significa consentire le adozioni omosessuali.\u00a0
Detto ci\u00f2, viene spontaneo osservare che la tutela del minore e del suo diritto a crescere in un ambiente sano venga affrontata solo quando passa dalle aule di un tribunale. E allora ognuno crede di poter dire cosa \u00e8 giusto o sbagliato, pontificando su questioni “morali” che con la legge nulla hanno a che vedere. Un problema di diritto, cio\u00e8, si trasforma in un referendum etico.\u00a0
Se la domanda “\u00e8 giusto che un bambino venga affidato alla madre se questa convive con un’altra donna?” \u00e8 lecita, allora lo sono tante altre. E tutte riguardano la salute psicologica del bambino. Vuol dire che la legge dovrebbe intervenire in tutti quei casi in cui si teme una \u00abmanipolazione\u00bb, per dirla con\u00a0Avvenire<\/em>, del minore o un impatto negativo sulla sua crescita. Eppure, per le famiglie “normali”, cio\u00e8 formate da un uomo, una donna e relativa prole, nessuno si preoccupa dell’educazione dei figli. Non se ne preoccupano i tribunali, non se ne preoccupa l’opinione pubblica. Ma all’interno di queste famiglie esistono anche genitori litigiosi, assenti, violenti, anaffettivi o irresponsabili, genitori che riversano aspettative o malesseri sui figli, genitori che li usano come arma di ricatto nei confronti del coniuge (o ex); persone, in altri termini, inadeguate al loro ruolo che producono danni indelebili nella progenie. La sacralit\u00e0 dell’alveo in cui si muovono, per\u00f2, li esime da ogni forma di giudizio.\u00a0<\/p>\n

Sindacare su cosa sia giusto e cosa sbagliato per la crescita di un bambino porta a discorsi pericolosi. Ammettendo per un attimo che i parametri di valutazione siano univoci, se esistono situazioni “buone” e “cattive” in cui allevare un figlio allora esistono anche genitori capaci e incapaci. E ancor prima, persone adeguate ad avere figli e persone che non lo sono. E questo indipendentemente dalla formalizzazione familiare (matrimonio, convivenza omo o etero, separazione). Chi strumentalizza la sentenza della Cassazione dovrebbe, per logica, proporre un esame per diventare genitore, una specie di patente, magari da rinnovare ogni anno, che attesti l’idoneit\u00e0 dell’individuo ad assumersi l’onere intellettivo, emotivo, psicologico ed economico della crescita di un figlio. Chi non superasse l’esame non potrebbe mettere al mondo figli e, se ce li ha gi\u00e0, dovrebbero essergli tolti per affidarli a genitori pi\u00f9 degni. Questo, per assurdo, \u00e8 lo scenario che si prospetta se si attribuisce alla sentenza un valore morale.\u00a0
Ma c’\u00e8 di pi\u00f9. La fecondazione eterologa, vietata in Italia dalla legge 40 ma possibile in tutti i paesi pi\u00f9 evoluti del nostro, consente a ogni donna single o lesbica che lo desideri – e possa permettersi il viaggio – di diventare madre. E nel secondo caso magari assieme alla sua compagna. Cosa propongono su questo i difensori dei diritti dell’infanzia? Un intervento legislativo? La sterilizzazione obbligatoria delle donne non regolarmente coniugate?
La riproduzione \u00e8 un diritto dell’individuo, che sia eterosessuale, omosessuale, intelligente, stupido, grasso o magro. Che sia all’altezza del mestiere pi\u00f9 difficile del mondo, quello di genitore, o non lo sia. Entrare di violenza, e per legge, in un ambito cos\u00ec delicato e soggettivo porterebbe ad aberrazioni vicine a quell’eugenetica contro la quale si urla, quasi sempre a sproposito, nel mondo cattolico.\u00a0<\/p>\n

Se nulla si pu\u00f2 fare per quei disagi latenti e mai denunciati che subiscono molti figli a causa di genitori inadatti seppur eterosessuali, molto, invece, \u00e8 possibile per agevolare minori che, integralisti nostrani nolenti o volenti, hanno due genitori dello stesso sesso o vivono in famiglie omoparentali. Perch\u00e9 il problema \u00e8 solo culturale e la discriminazione che ne consegue non \u00e8 “naturale”, bens\u00ec generata da chi la brandisce come arma per salvaguardare valori ormai obsoleti in una societ\u00e0 che cambia.\u00a0
Ecco perch\u00e9 la sentenza della Cassazione, in questo senso, \u00e8 importante. Non entra nel merito del tipo di affettivit\u00e0 dei genitori ma si limita a giudicarli per quello che sono nel contesto: una madre e un padre che si contendono un figlio. Al quale bisogna dare, come in tutte le separazioni, il massimo della tutela giuridicamente possibile.\u00a0<\/p>\n

Cecilia M. Calamani – Cronache Laiche<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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