![\"\"](\"http:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/Quel-che-resta-dei-cattolici-191x300.jpg\" "\\"Quel-che-resta-dei-cattolici\\"")
<\/a>Il libro illustra una condizione che dovrebbe rappresentare per le gerarchie vaticane, casomai ne prendessero atto, un brusco risveglio dai gi\u00e0 poco confortanti dati dei censimenti Istat. I fatti parlano di un paese ben lontano dall\u2019essere una roccaforte che resiste alla secolarizzazione europea come qualcuno continua a proporre, ma che sta seguendo l\u2019inevitabile flusso di secolarizzazione del continente. Solo che, semplicemente, parte da un livello di partecipazione pi\u00f9 alto ai rituali del cattolicesimo rispetto ai paesi \u201cfratelli\u201d.<\/p>\nIl lavoro di Marzano si compone di tre parti. La prima \u00e8 un\u2019analisi dettagliata di quanto sia effettivamente partecipato il cattolicesimo in Italia prendendo in esame tre punti fondamentali: la presenza alla messa domenicale, i rituali dei matrimoni e quelli dei funerali. La seconda \u00e8 una disamina di quelle figure sacerdotali che riescono in qualche modo a tener duro alla inequivocabile crisi del cattolicesimo nel nostro paese. La terza \u00e8 un\u2019indagine sul movimento neocatecumenale che sta prendendo sempre pi\u00f9 piede all\u2019interno della Chiesa cattolica.<\/p>\n
<\/p>\n
La prima parte \u00e8 impietosa nel mostrare come, dati alla mano, la partecipazione alle messe domenicali si attesta su valori che non superano mai il 10% degli abitanti delle diocesi esaminate con et\u00e0 media dei partecipanti molto alta. A questo dato, che ridimensiona e ridefinisce molto il concetto di \u201ccattolico praticante\u201d nel nostro paese, si aggiungono i numeri su chi partecipa ai corsi prematrimoniali obbligatori (ma anche no) per sposarsi in chiesa. Anche qui i dati raccolti sul campo parlano di due tipi di partecipanti: quelli della serie \u201csbrighiamoci a toglierci questo dente\u201d, che partecipano distratti e assenti alle \u201csedute\u201d e anzi vanno a cercare le parrocchie che propongono il minor numero di incontri, e quelli fortemente critici verso ci\u00f2 che viene raccontato durante gli incontri dal parroco e dai catechisti in particolar modo per quanto riguarda i temi della convivenza prematrimoniale e dei figli avuti al di fuori del matrimonio. I cattolici praticanti convinti della correttezza del catechismo della Chiesa cattolica sono un\u2019esigua e trascurabile minoranza.<\/p>\n
Per i funerali poi, nonostante la Chiesa mantenga il privilegio di una posizione ultradominante nel settore, ci sono da registrare le continue lamentale dei parroci verso l\u2019atteggiamento dei loro fedeli che hanno pretese da \u201creality show\u201d per la cerimonia di addio completamente aliene dalla cultura cattolica (\u00abPerch\u00e9 non se le vanno a fare al bar queste cerimonie?\u00bb commenta desolato un prete). Segno evidente che anche in questo campo le cose si fanno per una consuetudine che niente ha a che vedere con la fede; probabilmente, dice Marzano, se si consolideranno le figure di celebranti \u201calternativi\u201d vedremo presto un crollo verticale della partecipazione a questi riti.<\/p>\n
<\/p>\n
La seconda parte del saggio illustra le due figure dei preti che resistono (\u00abin un fortino assediato\u00bb come metaforizza l\u2019autore) a questo sfacelo e sono ancora in grado di mantenere comunit\u00e0 vive e coinvolgere i ragazzi: sono \u00abil prete progressista\u00bb e il \u00abprete carismatico\u00bb. Mentre il primo riesce a coinvolgere la comunit\u00e0 delegando ai laici le funzioni organizzative, il secondo accentra sul suo carisma tutto il peso della comunit\u00e0 che si regge solamente sulla sua figura.<\/p>\n
<\/p>\n
La terza e ultima parte del libro parla dei neocatecumeni di Kiko Arg\u00fcello che hanno un peso sempre maggiore nella Chiesa. Senza entrare nei dettagli dei racconti dei fuoriusciti e dei riti propri del movimento, possiamo dire che questo rientra perfettamente nella definizione sociologica di \u201csetta religiosa\u201d come del resto altre indagini hanno dimostrato per l\u2019Opus Dei e i Legionari di Cristo e chi pi\u00f9 ne ha pi\u00f9 ne metta. Quello che lascia l\u2019autore al lettore alla fine di questa parte (e delle conclusioni del libro) \u00e8 al tempo stesso una constatazione e una domanda. La Chiesa cattolica in grave e forse irreversibile crisi di vocazioni e di partecipazione cerca di riprendere fiato dando sempre pi\u00f9 spazio a movimenti in crescita che per\u00f2 sono a tutti gli effetti sette religiose (l\u2019unica differenza con quelle non cattoliche \u00e8 che le prime prestano un giuramento di ubbidienza al papa e alle gerarchie). Ma la Chiesa che ha la pretesa di essere \u201cuniversale\u201d \u00e8 per definizione antitetica a una setta religiosa, e quindi cosa succeder\u00e0 a causa di questa sua settarizzazione?<\/p>\n
Per l\u2019autore i benefici (per la Chiesa cattolica) sono superiori ai rischi; possiamo condividere il suo parere se limitato a una visione a breve termine; nel lungo, a nostro avviso, si aprono scenari davvero imprevedibili.<\/p>\n
\u00a0Alessandro Chiometti<\/strong><\/p>\n\u00a0il libro verr\u00e0 presentato con l’autore Sabato 1 Dicembre a Terni presso la libreria Feltrinelli<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Si pu\u00f2 dire che il saggio di Marco Marzano (Ed. Feltrinelli 2012), sociologo dell\u2019universit\u00e0 di Bergamo, apre il vaso di Pandora sulla situazione reale del cattolicesimo in Italia e lo fa nel modo meno confutabile, ovvero riportando dati raccolti sul campo e interviste ai diretti interessati.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[238,231],"tags":[79,112,16,1134],"class_list":["post-10936","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articoli","category-recensioni","tag-alessandro-chiometti","tag-cattolicesimo","tag-chiesa-cattolica","tag-marco-marzano"],"yoast_head":"\n
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