{"id":10904,"date":"2012-10-15T18:02:40","date_gmt":"2012-10-15T18:02:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/?p=10904"},"modified":"2012-10-15T18:03:33","modified_gmt":"2012-10-15T18:03:33","slug":"concilio-vaticano-ii-nellanniversario-di-unillusione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.civiltalaica.it\/cms\/concilio-vaticano-ii-nellanniversario-di-unillusione\/","title":{"rendered":"Concilio Vaticano II: nell’anniversario di un’illusione"},"content":{"rendered":"

Lo scorso 11 ottobre \u00e8 caduto il cinquantesimo anniversario dell’apertura del Concilio Vaticano II: un evento ricordato in doverosa sordina sia da Ratzinger, che ha sempre lavorato per ridurlo a una \u00abnovit\u00e0 nella continuit\u00e0\u00bb da far dimenticare quanto prima; sia dai media che su quanto riguarda il mondo cattolico usano fanfara o silenziatore a seconda di come il papa comanda.\u00a0\"\"<\/a><\/p>\n

Una rondine che non fa primavera<\/strong>
\nCos\u00ec a commemorare il Vaticano II sono stati solo quei cattolici progressisti che videro e continuano a vedere nel movimento conciliare l’inizio di un rinnovamento irreversibile della Chiesa.
\nSi tratta peraltro di una visione animata da buone intenzioni ma distorta perch\u00e9 il “rinnovamento” avviato allora fu un’aspirazione destinata a restare tale, senza tramutarsi in realt\u00e0. Il fallimento del pontificato di Pio XII e la forte domanda di cambiamento della base cattolica spinsero infatti la Chiesa a mutare il suo atteggiamento e ad aprirsi al dialogo con il mondo moderno. Ma ci\u00f2 non si tradusse, o solo in minima parte, in un mutamento della pratica e della dottrina.
\nL’enciclica simbolo di quegli anni, la\u00a0Pacem in terris<\/em>, ribad\u00ec la vocazione teocratica della Chiesa, affermando il suo diritto a orientare le scelte politiche dei cattolici e il dovere dello stato di favorire il bene \u00abultraterreno\u00bb dei cittadini. Il Concilio conferm\u00f2 l’inerranza della Bibbia, in quanto ispirata da Dio, nell’interpretazione che ne d\u00e0 la Chiesa. Anche la riconosciuta parit\u00e0 della donna si aren\u00f2 di fronte all’ipotesi seccamente respinta del sacerdozio femminile. Il tentativo di innovare la morale sessuale si limit\u00f2 a riconoscere valore al piacere sessuale ma soltanto nel matrimonio e ove non sia disgiunto dalla finalit\u00e0 procreativa, quindi col divieto assoluto dei contraccettivi. Uniche novit\u00e0 la condanna della guerra (ma non di quella \u00abgiusta\u00bb), la revoca dell’antisemitismo e il riconoscimento della libert\u00e0 di coscienza (oggi gi\u00e0 rimesso in forse).<\/p>\n

Aspettando Godot<\/strong>
\nTroppo poco e per troppo poco tempo. Questo timido tentativo di rinnovamento dur\u00f2 infatti appena una manciata di mesi su diciassette-diciotto secoli in cui la Chiesa fu intollerante, fondamentalista e reazionaria come seguit\u00f2 ad essere, prima ancora di cominciare a cambiare, a concilio appena finito, con le sortite di Paolo VI contro la pillola e contro la teologia della liberazione o sull’attualit\u00e0 del diavolo. E dopo, in modo definitivo, con Wojtyla e Ratzinger, che segnano non l’eccezione ma la regola, il ritorno alla normalit\u00e0 vigente dal Concilio di Nicea del 325 ad oggi.
\nColtivare il mito del Vaticano II, senza avvertirne questo carattere effimero e illusorio, seguitare a vagheggiare un cattolicesimo “altro”, libero da dogmi ingombranti e impresentabili, fino a ritenerlo imminente o addirittura reale, assolve solo alla funzione consolatoria di rendere possibile restare dentro la vecchia Chiesa dogmatica dicendosi che \u00e8 cambiata. O che, prima o poi, cambier\u00e0.<\/p>\n

Walter Peruzzi – Cronache Laiche<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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