Sembra incredibile ma nonostante il cambio di colore della giunta si riescono ancora a far polemiche su San Valentino.

Se sembrano archiviate (fino a nuove ordine) quelle dei fedeli del quartiere omonimo di Terni che hanno infine chinato la testa di fronte alla decisione dell’arcigno vescovo Piemontese di organizzare la carnevalata della processione fino al duomo delle “reliquie” del santo, ritornano quelle “culturali” che accusano (di nuovo) il comune di non saper valorizzare l’immagine preziosa di un santo cotanto amato.

Eppure se nessuno in questa città è riuscito in questa impresa titanica evidentemente un motivo ci sarà.

Sarà forse che al di là dell’inesistente “verità storica” su San Valentino (che in realtà poteva essere anche vescovo di Costantinopoli per quanto ne sappiamo, lo spiega bene Stefano della Casa su Wired), la figura del “patrono degli innamorati” è sempre stata slegata da quella di un Santo Cattolico e la cosa più culturale che ha prodotto questa tradizione sono le strisce in cui Charlie Brown manda le valentine alla ragazza con i capelli rossi?

Sarà quindi che l’immagine di una festa dichiaratamente così commerciale (cioccolatini, anelli, brillanti, prime uscite dei fidanzatini etc.) non può per forza di cosa essere legata a una città qualunque, fosse anche non prettamente industriale come Terni?

Al di là di scelte davvero di dubbio gusto (lo ribadiamo: il nome “cioccolentino” lo continuiamo a ritenere quanto il più ridicolo che sia mai stato scelto per promuovere una manifestazione a base di dolciumi) non si capisce cosa abbia ancora da provare il comune per lanciare o rilanciare una cosa che evidentemente non funziona sul piano culturale ma funziona solo sul piano della sagra godereccia. Questo probabilmente perché a nessuno fuori di Terni frega nulla di dove sia stato vescovo San Valentino. Ammesso e non concesso che fosse costui esistito davvero attorno agli anni 300 dell’Era Volgare.

Quindi riteniamo il caso che il comune smetta di sperperare soldi in esperienze fallimentari e provi a indirizzare le risorse verso altro.

Se poi la diocesi ci tiene così tanto, che il nostro caro Vescovo Piemontese apra i cordoni della borsa lui che hai fondi dell’otto per mille e non solo. E, fra le altre cose, ancora ci deve spiegare (lui o chi per lui) che fine hanno fatto i 25 milioni di euro (VENTICINQUE MILIONI DI EURO!) spariti dai conti della diocesi ai tempi di Monsignor Paglia.

Fra un po’ ci diranno che è stato un miracolo di San Valentino.

Alessandro Chiometti

L'articolo Venticinque milioni di polemiche su San Valentino proviene da Associazione Culturale Civiltà Laica.

Entro nella chiesa silenziando il mio cellulare e salutando sottovoce gli amici. Rivedersi per un funerale non è mai cosa piacevole, ma è praticamente inevitabile.

Sento l’omelia, stringo la mano ai parenti del de cujus, vado verso l’uscita.

Inevitabilmente l’occhio mi cade sul volantino in diffusione vicino al portone della Chiesa.

“Un euro al mese per i sacerdoti è un regalo grande per chi dei sacerdoti ha bisogno”.

Da anticlericale consumato e smaliziato non posso non pensare “e ti pare che non chiedevano soldi?”

Prendo il volantino e a questo punto leggo il testo, poi lo rileggo per essere sicuro di aver capito bene.

“Oggi i sacerdoti non dipendono più dallo stato (“s” minuscola nel testo) ma sono affidati a noi fedeli: attraverso un sistema di solidarietà nazionale queste Offerte (“o” maiuscola nel testo) arrivano all’I.C.S.C. e vengono distribuite tra tutti i sacerdoti, specialmente a quelle comunità più piccole e bisognose e ai sacerdoti anziani e malati, che così possono contare sulla generosità di tutti”

Firmato “C.E.I. Comunità Episcopale Italiana”

Scusate ma l’otto per mille che fine ha fatto?

Vi siete dimenticati che grazie alla sostituzione della congrua con questo meccanismo truccato prendete oltre un miliardo di euro l’anno dallo Stato Italiano? Un miliardo di euro che dichiarate di spendere nel vostro rendiconto per il 40 percento circa per il sostentamento dei sacerdoti?

Cerco di far mente locale… eppure qualcosa di cattolico che si raccomandava di non mentire c’era… com’è la formulazione nella vulgata? Ah già “non dire falsa testimonianza”… forse allora vale solo quando devi andare davanti al giudice… in quel caso si che, come insegna l’esempio di Wesolowski, meglio morire piuttosto che dire falsa testimonianza!

Alessandro Chiometti

L'articolo Ma nella casa del Signore si può mentire? proviene da Associazione Culturale Civiltà Laica.

Si perché, dai ammettiamolo, hai voglia a dire che non è faticoso combattere contro i muri di gomma e che si fa per il piacere/dovere di denunciare le ingiustizie che impediscono a questo paese di essere una democrazia sostanziale e non solo formale.

Lo diciamo chiaramente, ci eravamo quasi stancati!

Ma si, suvvia, che c’è di male? Dopo dieci anni di Civiltà Laica lo possiamo anche dire! Dieci anni di volantinaggi, riviste informative, dibattiti sul web, interviste alle televisioni locali sempre a dire la stessa cosa, ovvero: “Guardate cara presunta maggioranza cattolica, che di soldi a questo paese ne state prosciugando troppi! Non vorremmo essere scortesi cari cattolici, ma se guardate nelle tasche dei vostri preti e cardinali dovreste cominciare a farvi qualche domanda mentre voi non arrivate a fine mese!”.

E loro giù con i vari Langone – Folena – Ferrara, a negare l’evidenza! In modo ridicolo e grottesco, certo! Ma si sa, quando il novanta percento dei mass media è al tuo fianco tutto può esser fatto passare nel ventre molle dell’Italia.

Ma adesso c’è la Corte dei Conti, e l’ha messo nero su bianco! La Chiesa Cattolica prende troppi soldi con l’8 per mille. Occorrerebbe passare a un sistema più equo e razionale!

Caspiterina! Accidempolina!! Perdindirindina!!!

Ora non resta che domandarsi quando scoprirà che l’insegnamento dell’ora di religione nelle scuole ci costa (a tutti, cattolici e non) un miliardo e mezzo di euro l’anno…

Alessandro Chiometti

L'articolo La Corte dei Conti scopre l’otto per mille! proviene da Associazione Culturale Civiltà Laica.

E mentre si accontentano le emanazioni educative di Città del Vaticano su territorio italiano, la coperta, sempre quella, scopre i piedi degli insegnanti pubblici, quelli in ruolo nello Stato per intenderci, i cui stipendi già fermi da anni verranno (ancora) bloccati per tutto il 2014. Nonostante ciò, il lamento della categoria “scuole paritarie” è unanime. I finanziamenti non uguagliano quelli dei tempi d’oro (540 milioni di euro solo nel 2007) e gli istituti rischiano la chiusura con enormi ripercussioni sul sistema scolastico pubblico, dicono. 

Nessuno però nota che queste ripercussioni, ammesso e non concesso che siano realistiche, sarebbero solo positive. Lo Stato potrebbe dar lavoro a tanti docenti iscritti nelle graduatorie e l’istruzione sarebbe davvero pubblica, libera e svincolata da ideologie di parte. Non solo: senza il dazio alle paritarie potremmo finalmente investire sull’istruzione, quella di tutti e per tutti. Anche perché è difficile pensare che chi a oggi ha scelto per i propri figli un’educazione a pagamento vi rinunci solo per la mancanza di contributo statale. 

Un governo serio saprebbe bene dove tirare la coperta corta del bilancio pubblico. Un governo serio, appunto.

Cecilia M. Calamani  – Cronache Laiche

L'articolo La Scuola non è uguale per tutti proviene da Associazione Culturale Civiltà Laica.

Quando nel 2010 pubblicavamo il numero speciale della nostra rivista dal titolo “la città di paglia” dedicato alla situazione della laicità a Terni ci aspettavamo delle reazioni (magari piccate, magari che smentivano il nostro lavoro) che invece non ci furono (se trascuriamo qualche folcloristico personaggio).

Ma per i membri del Partito della Rifondazione Comunista locale quelle pagine sull’inchiesta di Massimiliano Bardani sugli oneri di urbanizzazione secondaria non sono passate inosservate (del resto si parlava di quasi un milione di euro elargiti alla diocesi dal Comune di Terni dal 2001 al 2009) e hanno approfondito la questione.

Il lavoro da loro svolto ha portato alla scoperta di una delibera del 1988 della Regione Umbria che obbliga (o invita, la cosa non è chiara visto che non si tratterebbe di sua competenza) i comuni a destinare almeno l’8% di questi oneri agli enti religiosi. Delibera che dovrebbe essere superata per motivi tecnici se non altro (la legge ha subito delle modifiche), ma in realtà è tutt’ora in vigore.

Ma la cosa più interessante che hanno scoperto gli amici del Prc è che il Comune di Terni recependo tale delibera destinava dal 1989 ben il 15% di questi oneri alla curia locale, il passaggio percentuale dall’8 al 15 è avvenuto “per ovvi motivi di equità” come riportato testualmente dalla “storica” delibera del consiglio comunale.

Da oggi grazie all’atto di indirizzo proposto da Mauro Nannini del Prc si torna all’8%, riducendo così i fondi destinati alla curia di circa 65mila euro per quest’anno. Soldi che andranno alla riparazione delle strade disastrate del nostro comune.

Come si suol dire, ogni tanto una buona notizia e ogni tanto la soddisfazione di vedere che i “semi” che lanciamo non tutti cadono a vuoto.

Un sentito grazie al consigliere comunale Mauro Nannini e al Partito della Rifondazione Comunista che ha operato in tal senso anche in Regione grazie a Damiano Stufara; lì però le cose non erano andate altrettanto bene, in quanto la proposta di abrogare questo indirizzo dell’8% (che non dovrebbe avere valore, infatti alcuni comuni come Perugia non destinano nulla alla curia) è stata rigettata da una maggioranza bipartisan in quanto, dicono loro, trattasi di iniziativa ideologica.

Rispettiamo tutte le opinioni, ma per noi il voler reindirizzare i fondi locali verso realtà che davvero ne hanno bisogno (scuole, asili e parchi pubblici per fare degli esempi) e che non hanno già altri 6 miliardi annui di entrate e/o agevolazioni fiscali dallo Stato italiano non è un’ideologia ma puro buon senso.

Alessandro Chiometti

L'articolo Oneri di Urbanizzazione Secondaria, a Terni finalmente si riduce la quota destinata alla Chiesa proviene da Associazione Culturale Civiltà Laica.

Questo, oltre a costringere alla chiusura tante realtà che si sono date da fare per sollevare il livello culturale della nostra città negli anni precedenti, è eticamente vergognoso visto che per sua dichiarata natura il festeggiamento di un santo cattolico non può essere certo una festa “per tutti”. Non voglio neanche entrare nel merito dei clamorosi, nonché numerosi, flop riscontrati dagli Eventi Valentiniani nell’ultima stagione; del resto come insegna l’esperienza di Terni in Jazz il fatto che le sale siano piene e gli eventi di ottima qualità nella nostra città non conta niente nella valutazione dell’iniziativa.

Diventa sempre più urgente a questo punto portare alla luce l’entità dei finanziamenti pubblici (comunali) elargiti alle filiali locali della multinazionale “Vaticano S.p.A.”; in tal senso stiamo lavorando, noi di Civiltà Laica, per tirar fuori un dossier con dati attendibili e aggiornati delle somme versate dal Comune di Terni alle parrocchie negli ultimi cinque anni. Non avete da dubitare che ne sentirete, ancora, delle belle.

Alessandro Chiometti

L'articolo San Valentino, patrono dei finanziamenti comunali proviene da Associazione Culturale Civiltà Laica.