L'articolo UN POPOLO, UN’ASSEMBLEA, DUE VOLONTÀ proviene da Associazione Culturale Civiltà Laica.

Molti elettori di centrosinistra, quando hanno riconfermato la fiducia ad una coalizione che governa da dieci anni questa città, l’hanno fatto con una parola d’ordine: “discontinuità”. Questo è stato necessario a causa della travagliata gestione del secondo mandato di Raffaelli che ha governato in acque molto agitate.

Dopo un anno di segnali di discontinuità  non ce ne sono stati molti in verità, ma ora la banda del vescovo ha deciso di dare una bella sterzata integralista. Basta con la finzioni di appartenenza partitica, noi siamo cattolici, ergo, in qualunque partito siamo, rispondiamo agli ordini di Santa Madre Chiesa.

Se qualcuno ironizzava sotto la gestione Raffaelli che il vero sindaco della città fosse Monsignor Paglia, ora non c’è più niente da ridere: il manipolo teo-dem (sicuramente molto sovradimensionato rispetto alla sua reale rappresentanza popolare ternana) ha finalmente scoperto le carte e mostrato all’intera città che se una cosa non è gradita al Vescovo in consiglio comunale non passerà mai.

Lunedì 19 Aprile 2010, sarà  ricordato dai laici ternani come il giorno in cui la Banda del Vescovo si è appropriata della città.

I fatti.

In tarda mattinata arriva la sconcertante notizia che cinque prodi cattolici del PD, Giubilei, Teofrasti, Ventura, Trivelli e Tabarrini, hanno presentato un’interrogazione contro l’assessore alla Cultura della loro maggioranza reo di aver commesso la grave insolenza di concedere il patrocinio a noi di Civiltà Laica per la presentazione del libro “Vaticano S.p.A.” di Gianluigi Nuzzi edito da Chiarelettere. La motivazione è presto detta: stando al manipolo di prodi cattolici “…l’iniziativa  evidentemente, non sembra rappresentare il comune sentire della città, che è precondizione essenziale per un riconoscimento di valenza pubblica”.

Chiaro il concetto? Solo i cattolici possono sapere qual è il “comune sentire della città”, e inoltre la valenza pubblica è riconoscibile solo se è conforme al sentimento della cosiddetta maggioranza.

Questo è il concetto di democrazia che decenni di paternostri e avemarie hanno inculcato nella testa di codesti rappresentanti del comune sentire. Se qualcuno trova differenze con il comportamento dei beceri leghisti del profondo nord, mi avvisi.

Ma ovviamente la vera chicca doveva ancora arrivare.

Nel tardo pomeriggio infatti si è discussa la proposta di iniziativa popolare volta a istituire un registro comunale dei Testamenti Biologici a Terni. La proposta era stata portata avanti da Civiltà Laica, dal circolo UAAR di Terni e dall’Ass. Radicale Ernesto Rossi, e in soli tre giorni di “banchetto” ben quattrocento firme erano state raccolte.

Dopo aver passato lo scoglio della commissione che aveva dato il via libera, la questione è approdata al consiglio comunale dove non è bastato un grande intervento del Sindaco Leopoldo Di Girolamo, che come medico si è sentito in dovere di difendere la legittimità del registro.

La Banda del vescovo ha mostrato tutte le sue forze e ben otto consiglieri del PD, più due esponenti di una lista civica che appoggiava questa maggioranza hanno rafforzato i ranghi della destra locale, che per inciso era tutt’altro che compatta sulla questione.

In totale dieci esponenti della maggioranza hanno votato con la destra per far saltare il registro biologico e rispondere così al richiamo delle sirene porporate.

E’ opportuno riportare la storica votazione nel dettaglio:

CONSIGLIERI FAVOREVOLI

   1. Di Girolamo Leopoldo (Sindaco – PD)
   2. Piccinini Sandro (Presidente II Commissione – PD)
   3. Amici Giampiero (Capogruppo PD)
   4. Paparelli Paolo (PD)
   5. Nardini Alida (PD)
   6. Monti Jonathan (PD)
   7. Vinciarelli Marco (PD)
   8. Cicioni Alessio (PD)
   9. Finocchio Giorgio (Presidente del Consiglio – PD)
  10. Nannini Mauro(Rifondazione Comunista e Comunisti Italiani)
  11. Talamonti Giocondo (Rifondazione Comunista e Comunisti Italiani)
  12. Boccolini Giuseppe (Presidente I Commissione – Socialisti)
  13. Salvati Federico(Popolo della Libertà)

CONSIGLIERI CONTRARI

   1. Bartolini Anna (PD)
   2. Chiappalupi Alessandro (Presidente III Commissione – PD)
   3. Trivelli Sergio (PD)
   4. Orsini Valdimiro (PD)
   5. Teofrasti Gianfranco (PD)
   6. Giubilei Riccardo (PD)
   7. Ventura Ermanno (PD)
   8. Pennoni Michele (PD)
   9. Aquilini Ugolini Giorgio (Capogruppo Progetto Terni – Città Aperta)
  10. Tallarico David (Vice Presidente del Consiglio – Progetto Terni –
      Città  Aperta)
  11. Baldassarre Antonio (Capogruppo Lista Baldassarre)
  12. Ferranti Francesco Mario (PDL)
  13. Brizi Federico (Capogruppo PDL)
  14. Ciaurro Paola (Lista Baldassarre)
  15. Garofoli Paolo (Lista Baldassarre)
  16. Maggiolini Paolo (Lista Baldassarre)
  17. Fabrizi Cinzia (Lista Baldassarre)
  18. Cicioni Giovanni (Lista Baldassarre)
  19. Melasecche Germini Enrico (UDC)
  20. Crisostomi Cristiano (UDC)

CONSIGLIERI ASTENUTI

   1. Tabarrini Valerio (PD)

CONSIGLIERI ASSENTI

   1. Campili Claudio (Capogruppo IDV)
   2. Luzi Luzio (Rifondazione Comunista e Comunisti Italiani)
   3. Guardalben Dario (PDL)
   4. Biscetti Fabio (PDL)
   5. Orsini Carlo (PDL)
   6. Fatale Stefano (PDL)
   7. Leo Venturi (Capogruppo Terni Oltre)
 
Bisognerebbe chiedere alla Banda del Vescovo come mai in campagna elettorale non si sono presentati dichiarando apertamente le loro convinzioni integraliste… ma è ovvio che tutto rientra nella logica politica degli ex-margheritini di scarnificare il corpo elettorale degli ex-diessini fino a riuscire ad invertire i rapporti di forza. Questo gioco nella provincia di Terni è riuscito benissimo, come dimostrano anche le ultime elezioni regionali che hanno visto azzerata o quasi la presenza ex-diessina ternana nel consiglio regionale.

Ora la Banda del Vescovo passa dalla presenza subdola a quella esplicita bloccando, votando con la destra, le iniziative laiche sul nostro territorio. Tristi scenari si prevedono per quei punti laici del programma del sindaco Leopoldo Di Girolamo… la sala del commiato laico… il forno di cremazione per il cimitero di Terni… il rilancio del registro delle coppie di fatto.

Già il registro comunale del registro delle coppie di fatto, iniziativa analoga a quella del registro dei testamenti biologici e lasciata appassire in questi anni senza pubblicizzarla ne’ promuoverla… ma almeno quella in consiglio comunale era passata.

Erano altri tempi, probabilmente li rimpiangeremo grazie alla Banda del Vescovo.

Alessandro Chiometti

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A Terni presto si dovrà discutere in consiglio della proposta promossa anche da Civiltà Laica, pubblichiamo  una parte dell’intervento che la Prof.ssa Alessandra Pioggia ha tenuto durante il Consiglio Grande di Perugia il 15 Febbraio scorso, sperando che possa servire anche ad illuminare (verbo non casuale) i consiglieri comunali ternani.

In fondo trovate il link con l’intervento completo

Nei pochi minuti nei quali si deve articolare il mio intervento nel dibattito odierno vorrei limitarmi a formulare tre domande per provare ad offrire alcune risposte con le mie competenze di giurista. Sono professore di diritto amministrativo presso l’Università degli Studi di Perugia e da alcuni anni mi occupo di sanità, di bioetica e, quindi, anche del tema delle dichiarazioni anticipate di volontà o testamento biologico.

La prima questione che vorrei porre è espressa dalla seguente domanda: “perché un Comune dovrebbe occuparsi di istituire un registro dei testamenti biologici?”.

La risposta è “per fornire un servizio alla collettività”. Quando dico servizio, intendo proprio riferirmi ad una prestazione di utilità generale, un’attività, cioè, che non attribuisce un nuovo diritto, ma assicura che si possa godere effettivamente di diritti dei quali si è già titolari.

Quel che si chiede oggi al Comune di Perugia è di offrire a chi lo richieda la possibilità di depositare una propria dichiarazione in merito ai trattamenti sanitari a cui intende o non intende acconsentire, garantendo la certezza del fatto che la dichiarazione provenga effettivamente dal sottoscrittore, che sia stata depositata in una certa data e assicurando che essa sia debitamente conservata ed eventualmente consegnata a chi è stato indicato a questo fine come destinatario.

Come si vede si tratta di prestazioni che rientrano pienamente nell’esercizio delle prerogative comunali e non travalicano affatto, come pure qualcuno vorrebbe sostenere, le competenze dell’amministrazione territoriale: la funzione di certezza esercitata dal Comune riguarda, infatti, unicamente data e provenienza dell’atto, che è e resta una dichiarazione privata, e anche il deposito a cui consegue l’iscrizione nel registro ha una funzione di conservazione, senza che all’iscrizione stessa conseguano degli effetti sulla validità e sull’efficacia della dichiarazione.

Certezza e conservazione sono però entrambi elementi essenziali della prestazione. L’ipotesi, pure formulata, di un registro solo nominativo che non garantisca la conservazione dei documenti, ma si limiti a certificare data e nome di chi ha predisposto un testamento biologico di fronte ad un notaio e lo conserva presso di esso o di un fiduciario non fornirebbe alcun effettivo servizio dal momento che non assicurerebbe alcuna ulteriore utilità, né risponderebbe ad una esigenza meritevole di tutela, quale quella assicurare a tutti gli interessati, con modalità semplici e non onerose, la possibilità di depositare e veder conservata la propria dichiarazione in ordine ai trattamenti sanitari ai quali intende o non intende acconsentire nella fase finale della propria vita.

E che si tratti di una esigenza sentita dalla collettività non sembra dubbio. Senza richiamare l’ampio dibattito in corso da più di un anno, basta pensare al fatto che già in un centinaio comuni si è posta questa stessa questione proprio per iniziativa popolare e la metà di essi ha già istituito o deliberato di istituire un registro dei testamenti biologici; di questi, 2 sono comuni umbri (Narni e Magione) e 11 sono capoluoghi di provincia, fra cui Firenze, Torino, Cagliari, Caserta, Vicenza, Rimini e Pisa.

TESTO COMPLETO

Alessandra Pioggia

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