Piccola citazione presa dall’articolo di Telmo Pievani che apre l’almanacco della scienza 2017 di MicroMega, di cui Civiltà Laica consiglia, non da oggi, una lettura attenta e ragionata.

[…] Un paio di milioni di anni prima di Panomo era vissuto l’antenato comune tra noi, gli scimpanzé e i gorilla, mentre 15 milioni di anni fa l’antenato comune tra noi, gli scimpanzé, i gorilla e gli oranghi asiatici, ma questa è un’altra storia di cuginanze allargate. Fermiamo qui il nostro viaggio all’indietro nel tempo. Quel fragile e recente ramoscello evolutivo chiamato Homo Sapiens può oggi vantare se non altro un piccolo orgoglio intellettuale: grazie alla scienza sta ricostruendo i fili che materialmente lo legano al maestoso albero della biodiversità terrestre.

Dimenticavo un ultimo aggiornamento fondamentale sulle realzioni filogenetiche tra umani e scimpanzé. Il 23 luglio 2017 Eugenio Scalfari su l’Espresso ha annunziato urbi et orbi che gli atei, militanti e nichilisti, hanno un io elementare, “un io che non pensa”. Peggio, essi possiedono “un io di stampo animalesco”. Colpe davvero gravissime, lo stigma dell’animalità grava su di loro. Che siano il tanto ricercato anello mancante tra l’uomo e le bestie?
In chiusura ha poi solennemente sentenziato che gli “spiace che gli atei ricordino lo scimpanzé dal quale la nostra specie proviene”. Come se fosse un offesa ricordare uno scimpanzé e, soprattutto, come se la nostra specie provenisse dagli scimpanzé!

Lo svarione non è casuale. Se si continua a non voler cogliere il significato culturale della razionalità scientifica, il valore sociale dell’impresa tecnico-scientifica, l’impatto filosofico di nuove scoperte sul mondo, sull’evoluzione e su noi stessi, prima o poi si finisce per parlare all’incirca con i toni del discorso di Samuel Wibeforce ai tempi di Darwin. Parafrasando un commento che scrisse anni fa il Premio Nobel per la fisica Steve Weinberg, lo sforzo di capire la nostra evoluzione è tra le pochissime cose che innalzano la vita umana al di sopra del livello di una farsa, conferendolo un po’ della dignità della tragedia.
Al lettore valutare se l’omelia contro gli atei-scimpanzè appartenga più alla farsa o alla tragedia.

Telmo Pievani – “Adamo ed Eva nati più volte” da MicroMega n. 6/17 (Almanacco della Scienza 2017)

L'articolo Su scimpanzé e pseudo intellettuali proviene da Associazione Culturale Civiltà Laica.

Paolo Flores D’Arcais,

Introdurrà l’incontro il Dott. Federico Piccirillo.

Parteciperà il gruppo di Letture ad Alta Voce “I LaAV Terni”

per informazioni: info[at]civiltalaica.it 

La democrazia non puà che essere atea. Questa la tesi che il Prof. Paolo Flores D’Arcais promulga nel suo pamphlet edito da Laterza dal titolo “La democrazia ha bisogno di Dio. Falso!”.
Il titolo già accusato, da commentatori che non sanno andare al di là della copertina, di peccare di ateismo dogmatico, è in realtà un marchio di fabbrica della casa editrice che ha pubblicato quasi una vera collana giocando sul fare un’affermazione e poi negarla. Altri titoli in catalogo sono ad esempio: “L’ho uccisa perché l’amavo. Falso!”, “Ce lo chiede l’Europa. Falso!”, “Non possiamo più permetterci uno stato sociale. Falso!”.
Al di là delle superficiali accuse di ateismo dogmatico nei confronti dell’autore, il pamphlet in realtà è chiarissimo e pressoché inoppugnabile.
In breve e incompleta sintesi le tre argomentazioni cardine del filosofo direttore della rivista Micromega sono:
a) la democrazia nasce dal basso ovvero dall’uomo, e non ha bisogno di alcuna legittimazione dall’alto;
b) la lezione di Grozio “etsi deus non daretur” è stato quella che ha permesso all’Europa di uscire dalle guerre medievali e creare dei grandi Stati moderni, la pretesa che Ratizinger in primis supportato dai teorici della laicità debole, Habermas su tutti, di far riconquistare a Dio e quindi alla religione la sfera politica significa compiere un passo indietro di quattro secoli;
c) anche ammesso (e ovviamente non concesso) che l’ingresso di Dio rafforzerebbe il diritto il problema irrisolvibile è: quale Dio dovremmo far entrare nella sfera pubblica? Quello cattolico? quello protestante? Quello islamico? Quello ebraico? E il resto degli induisti, buddisti, scintoisti che ci sono in questa società? In nome di quale Dio il non credente dovrebbe accontentare Ratzinger e Habermas e vivere “come se Dio ci fosse”?
Come si vede altro che ateismo dogmatico, in realtà le obiezioni di Flrose D’Arcais a Ratzinger e ai teorici della laicità debole sono precise e puntuali. Difficile per un laico che voglia esser tale e non unconverso non abbracciare completamente la tesi di questo pamphlet, si rischia di far figure degne della peggiore arrampicata sugli specchi di Gatto Silvestro o di Wile E. Coyote nel volerle confutare.
Tuttavia, ne siamo certi, i tentativi non mancheranno. 

Alessandro Chiometti

L'articolo Paolo Flores D’Arcais a Terni proviene da Associazione Culturale Civiltà Laica.

La Tv spazzatura, di cui il nostro presidente del Consiglio è ed è stato il primo spacciatore, ha iniziato negli anni Ottanta a inondarci di femmine oggetto, rigorosamente seminude, che allietavano a mo’ di soprammobili le trasmissioni televisive per la gioia del maschio italiano, target indiscusso della comunicazione mediatica. Ma, tempo vent’anni, lo stereotipo della ragazza bella ma stupida, la ‘velina’ per intenderci, è uscito dal ruolo strettamente televisivo per approdare alla vita politica del Paese e modificare, nella testa degli italiani, quella concezione di rispetto della donna che l’altra metà del cielo aveva così faticosamente conquistato con le lotte femministe degli anni Sessanta e Settanta.

Gli scandali sessuali – oramai in secondo o terzo piano – del presidente del Consiglio, i festini a villa Certosa o a palazzo Grazioli, pieni di ragazze piacenti e disponibili, le presunte avventure con la minorenne Noemi che lo chiamava ‘Papi’, le liste elettorali brulicanti di soubrette, veline o ‘accompagnatrici’ senza alcuna competenza (almeno politica), non scandalizzano neanche più, pare siano ormai parte di un lecito (e persino ammirato!) binomio sesso-potere. Idem per le ricorrenti esternazioni di Berlusconi su questo tema, dallo sfacciato insulto a Rosy Bindi “Lei è più bella che intelligente” alla rivoltante ultima battuta durante il colloquio con il presidente albanese Sali Berisha a proposito dell’inasprimento della sorveglianza verso gli scafisti: “Faremo eccezioni solo per chi porta belle ragazze”. Naturalmente le ‘belle ragazze’ di cui parlava Berlusconi sono le schiave del sesso, come la scrittrice Elvira Dones, albanese, ha rimarcato in una toccante lettera pubblicata da Repubblica.

Ora, a pochi giorni dallo scandalo dei massaggi ‘a luci rosse’ che ha investito un altro uomo del presidente, Guido Bertolaso, è la volta di una nuova favorita del premier, l’igienista dentale (e ballerina) Nicole Minetti, conosciuta da Berlusconi durante la permanenza al San Raffaele di Milano in seguito all’aggressione di cui è stato vittima. La ragazza, storia e competenza politica zero come tutte le donne del presidente, verrà candidata come consigliere alla Regione Lombardia.

D’altronde, l’acme della ‘velinocrazia’, come è stata da molti battezzata, la troviamo proprio nel Consiglio dei ministri: Mara Carfagna, apprezzata spogliarellista, dopo una metamorfosi che la vede (ora) in castigatissimo tailleur grigio e visetto acqua e sapone, presiede niente di meno che il ministero delle Pari opportunità. E, come diceva Peppino in ”Totò, Peppino e la malafemmina”, ho detto tutto. 

Che questa concezione della donna-orpello promossa dal presidente del Consiglio con il beneplacito di molti italiani stia dilagando a dismisura è noto e, per le donne pensanti, sempre più umiliante. Ma finora potevamo credere che fosse relegata a una fascia di popolazione ben definita, quella della destra incolta o degli indifferenti che si nutrono di calcio, Grande fratello, Uomini e Donne, centri commerciali e immondizia simile. Per un motivo o per l’altro, politico o ‘culturale’ che sia, tutta gente che ruota intorno alla corte di re Silvio.

Ci sbagliavamo. La sinistra si adegua, seppur con ritardo, al Berlusconi pensiero, come ci dimostra la campagna di tesseramento di Rifondazione comunista che esordisce con un manifesto in stile Bagaglino.

Un tacco a spillo spropositato, Villa Certosa style, prelude al messaggio: ‘Mi iscrivo a Rifondazione perché… sono una donna di classe’. Della serie, le comuniste non vanno più i giro con gonnellone démodé e scarponi da cantiere, si sono evolute! Come scrive Alessandro Robecchi su Micromega, “manca solo il tubino nero, e poi tutte alle feste di papi!”

E infatti ecco cosa dice Rosa Rinaldi, responsabile della Comunicazione del partito: “Volevamo fare delle inversioni di senso, spiegare con ironia che la classe non è un luogo separato. Le nostre donne sono normali, non sono trinariciute, ingolfate dentro giubbotti punitivi. Quando finiscono di lavorare indossano scarpe eleganti, escono e vanno a ballare“.

Il modello Berlusconi ha agito dunque per osmosi, raggiungendo angoli insospettabili della politica, permeando gli strati di società storicamente più resistenti, diventando addirittura un riferimento culturale per l’intero Paese.

E ciò che avrebbe fatto urlare di sdegno le femministe degli anni Settanta, oggi non trova altro che prona e annoiata assuefazione.

Cecilia M. Calamani – Cronache laiche

L'articolo SOS emergenza donna proviene da Associazione Culturale Civiltà Laica.

dal loro sito:

Per una riscossa laica”. Suona programmatico – e polemico – il titolo del fascicolo speciale di  MicroMega in edicola da oggi. La parola laicità viene declinata in venti saggi (dovuti, fra gli altri, a Gian Enrico Rusconi, Alessandro Dal Lago, Telmo Pievani, Marco Revelli, Carlo Augusto Viano, Eugenio Lecaldano, Pierfranco Pellizzetti, ecc.). 
I temi che il numero affronta spaziano dall’uso politico delle imposture religiose al diritto di decidere della propria vita e sulla propria morte, dalla deriva clericale della scuola alle polemiche sui matrimoni non convenzionali, dal rinnovato antidarwinismo cattolico all’eutanasia di papa Wojtyla che la Chiesa cerca di nascondere, dalle basi materiali della laicità alle ragioni filosofiche e scientifiche dell’ateismo.
La rivista si apre con un testo di Paolo Flores d’Arcais (“Le tentatzioni della fede”): un attacco analitico alle recenti posizioni filosofiche di Jürgen Habermas che  vorrebbe  coniugare l’inconciliabile,  le “ragioni religiose” con  l’assoluta indipendenza dello Stato dalle fedi. Il testo è stato anticipato in tedesco dal prestigioso settimanale “Die Zeit”, con una replica di Habermas.
Una tavola rotonda internazionale, con presenze del livello di Thomas Nagel, Marcel Gauchet, Fernando Savater, Dan Sperber, Roberta De Monticelli, Daniel Dennett, Noga Arikha e Gloria Origgi, affronta le tesi di Flores d’Arcais sul  rapporto fra religioni e democrazie.
Di Mark Lilla viene pubblicato il famoso saggio apparso un mese fa sul magazine del New York Times (“Dio e i terrorismi”), che ha  suscitato negli Stati Uniti una grande discussione che ancora continua.

redazione[at]civiltalaica.it

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L'articolo La primavera di MicroMega proviene da Associazione Culturale Civiltà Laica.

* Presentazione

* Sommario

Estratti di alcuni articoli:

* F. Mannoia su "È la donna che deve decidere"

* G. Zagrebelsky su "La chiesa cattolica è compatibile con la democrazia?"

* S. Viano su "La libertà dalla religione"

L'articolo MicroMega 02/2006 proviene da Associazione Culturale Civiltà Laica.

L'articolo MicroMega 01/2006 proviene da Associazione Culturale Civiltà Laica.