La chiesa immobile. Francesco e la rivoluzione mancata di Marco Marzano. Ed. Laterza 2018.
L’autore presenterà il suo libro con Civiltà Laica Sabato 13 ottobre, ore 17.00 alla Libreria Feltrinelli Point di Terni, via C. Battisti 9. 

La storia del Cristianesimo, si sa, è piena di miracoli fittizi, smentiti dalle stesse gerarchie cattoliche che per prime invitano a non prenderli sul serio. È dunque fin troppo facile abituarsi a non dare peso al proliferare di questi eventi straordinari, con il rischio però di non accorgersi dei miracoli che accadono davvero. Come quando uno degli uomini più potenti del Pianeta, capo della più longeva e conservatrice istituzione del mondo, vertice dell’ultima monarchia assoluta su base teocratica ancora esistente in Europa, riesce ad essere scambiato per un rivoluzionario. Bisogna essere onesti e riconoscerlo: è un miracolo. Un fatto inspiegabile, almeno apparentemente, il cui protagonista del resto ha molto a che fare con fenomeni ultraterreni incomprensibili, poiché si tratta dell’attuale pontefice cattolico: papa Francesco 1°.

Tuttavia, se si cerca bene, una lucida spiegazione a tutto ciò si trova. A fornircela è l’ottimo La Chiesa Immobile. Francesco e la rivoluzione mancata, di Marco Marzano, studioso del mondo cattolico e professore di sociologia all’Università di Bergamo. Libro che, nell’ubriacatura generalizzata che vede chiunque stia a sinistra di Salvini (praticamente l’intero universo) confidare nel Papa come punto di riferimento per la rivoluzione proletaria mondiale, è da considerarsi una lettura strettamente necessaria per ristabilire un qualche principio di realtà.

Frutto di una «sistematica e scrupolosa rassegna di articoli a stampa su quotidiani e settimanali», questo volume scritto con bobbiana mitezza, accurato, ragionato e approfondito, ricostruisce nei tre capitoli in cui è strutturato il mancato avvio di un’azione riformatrice in capo alla Chiesa Cattolica, analizzandone con intelligenza alcune cause.

Quella che l’autore chiama la «grande riforma interna della Chiesa Cattolica che il Concilio aveva solo abbozzato e che nessuno dei successori di Giovanni XXIII aveva poi avuto il coraggio e soprattutto la volontà di rianimare», sembrava infatti essere destinata a farsi realtà grazie al Papa “arrivato dalla fine del mondo”. Eppure, nota Marzano, «A distanza di quasi cinque anni dalla sua elezione scopriamo, dalle parole di uno dei suoi più fidati e stretti collaboratori, che il papa non ha mai avuto nessuna vera intenzione di riformare la Curia romana». Nessuna riforma strutturale, nessuna novità morale sia nella dottrina sessuale che rispetto al sacerdozio femminile o al celibato dei preti, una struttura ecclesiastica lasciata essenzialmente intatta e una problematica politica dell’amicizia verso l’estrema destra tradizionalista dei lefebvriani (per capirci, quelli che hanno officiato il funerale del nazista Priebke, condannato per la strage delle Fosse Ardeatine).

Del resto, scrive l’autore, pensare che «l’opera di demolizione dell’impalcatura tradizionale della Chiesa possa venire dal suo massimo rappresentante è come immaginare che Luigi XVI avrebbe deciso, se avesse potuto, di fare la rivoluzione, deporsi e poi tagliarsi la testa da sé azionando la ghigliottina».

Dunque «Il mistero di un papa già santo», come titola l’introduzione del testo, non essendo in alcun modo riconducibile ai cambiamenti apportati in seno alla Chiesa, non avvenuti e destinati a non avvenire, deve evidentemente avere a che fare con qualcos’altro. Più precisamente, con quello che Marzano chiama «il populismo di Francesco». Pontefice la cui maggiore diversità rispetto a chi lo ha preceduto consiste essenzialmente nella capacità di «adottare uno stile di comportamento che appare più coerente con la tanto sbandierata opzione per i poveri», presentandosi come «un capo sobrio che ha rinunciato agli agi e ai privilegi del potere».

Il testo coglie infatti un punto centrale in quella che è la rappresentazione simbolica del Papa come di un sovrano «culturalmente e personalmente omogeneo alle componenti più deboli del mondo», capace di riuscire nel suo intento anche grazie a una comunicazione efficace e sapiente in grado di distogliere l’opinione pubblica interna ed esterna alla Chiesa dal tema delle riforme per indirizzarla verso altri aspetti, riservando ad esempio «grande attenzione ai temi dell’economia, dell’organizzazione sociale e della politica», senza tuttavia marcare nemmeno in questi ambiti sostanziali cambiamenti rispetto a quanto operato dai suoi ultimi predecessori.

Ecco dunque, con le parole dell’autore, il segreto del miracoloso prodigio di papa Francesco, rivoluzionario senza rivoluzione: «Un ecumenismo pragmatico e sentimentale, centrato sul carisma papale, sulla sua capacità di occupare la scena con successo, di ergersi a primattore indiscusso sul palcoscenico mediatico internazionale». Ovvero il miracolo di un grande e sagace comunicatore nell’era della comunicazione di massa. Strumento oggi strategico come in pochi altri frangenti della storia e determinante nel segnare successi e insuccessi di ogni grande organizzazione politica.

Marco Vulcano

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L’autore del volume, presente in sala, ha precisato subito che il titolo del libro fa il verso al “socialismo reale”, volendo anche in questo caso sottolineare le differenze tra “quello che il cattolicesimo è realmente e quello che dice di essere”. Il testo fa parlare direttamente la dottrina cattolica attraverso documenti, testi della Bibbia, bolle papali, encicliche, scritti dei dottori della Chiesa e la sterminata bibliografia che correda il tutto è prova più che convincente di quanto accurata e paziente sia stata la redazione del volume. Peruzzi ha affermato di volersi occupare della Chiesa cattolica perché questa “a differenza di altre forme cristiane è un pericolo per la nostra libertà, come le espressioni di certo fondamentalismo islamico e in parte  dell’ortodossia ebraica in Israele” e la sua argomentazione è incalzante. La tesi principale sostenuta nel volume è che “il cattolicesimo non è quello che dice di essere, poiché ad essere contraria all’umanità non è solo la Chiesa come istituzione, ma l’intera dottrina. La vocazione teocratica con cui la Chiesa rivendica il diritto di definire le leggi la troviamo già nel concilio di Nicea, quando appena dodici anni dopo l’editto di Costantino e la proclamazione della libertà di culto per i cristiani, il Cristianesimo si impone come religione dell’Impero e condanna Ario decretando che i suoi libri vengano bruciati. Lì nasce il cattolicesimo: un’autorità costituita teorizzata dalla dottrina che impone la propria morale al resto della società e che, per farlo deve necessariamente costruire un’intrinseca alleanza col potere, di cui il concordato fascista non è che un esempio”. “Il Cattolicesimo – continua l’autore – si fonda sull’infallibilità della Chiesa, la cui dottrina è costellata da salti contraddittori che non vengono mai riconosciuti, poiché se lo fossero verrebbe meno il principio di infallibilità della Chiesa, fondamento dell’intero cattolicesimo. Ma tra Urbano II che esorta ad uccidere in nome di Dio e Benedetto XVI che promette che Dio punirà chi uccide in suo nome, mi pare che dovremmo almeno parlare di infallibilità contraddittoria”. Difficile non essere d’accordo.

Marco Vulcano – Micropolis

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Da quanto emerge dalla procura della Repubblica di Bari, l’associazione Sacred Path sarebbe un soggetto specializzato in un fine lavoro di condizionamento psicologico mirato a far credere che tutti i disagi di natura psicologica e fisica siano riconducibili ad abusi sessuali subiti durante l’infanzia. Le ipotesi di reato: associazione per delinquere, esercizio abusivo della professione di psicologo, truffa, maltrattamento su minori, violenza privata, violenza sessuale di gruppo e calunnia.

L’abilità fondamentale della cricca di Moccia sarebbe consistita, secondo il pm, nel far credere a persone con problemi di varia natura, dall’AIDS a disagi psichici di vario genere, di poter risolvere i loro problemi attraverso i corsi di Moccia. Una Vanna Marchi al maschile e in versione più organizzata, e a chi decideva di abbandonare veniva riservato lo strumento che millenni di religione hanno ormai messo a punto fino alla perfezione, la pressione psicologica. E così una delle presunte vittime racconta che durante un colloquio telefonico le viene detto che se non fosse più andata ai corsi non sarebbe mai potuta diventare madre, ed avendo già avuto dei problemi di concepimento, l’esito è facilmente immaginabile. Un ragazzo racconta di essere stato obbligato a chiedere l’elemosina con appeso al collo un cartello con scritto “sono schizofrenico”. I crociati avevano le armi, ma forse non sarebbero mai arrivati a tali sottili crudeltà psicologiche.

Si parla anche di violenze sessuali, e una delle vittime, descrivendo le sedute del metodo Arkeon, parla di traumi sessuali e sensazioni di essere stuprati, violati e abusati.

Quello che è curioso è trovare tra i sostenitori dell’associazione Sacred Path il frate cappuccino padre Raniero Cantalamessa, il predicatore della Casa pontificia che lo scorso 2 Aprile ha fatto infuriare le comunità ebraiche di ogni latitudine per il suo insulso paragone tra l’antisemitismo e la campagna di stampa sulla pedofilia nella chiesa. Il paragone da lui proposto significherebbe infatti, a rigor di logica, visto che i casi di pedofilia nel clero sono acclarati, che anche nell’antisemitismo ci sarebbe un qualche fondo di verità. Sarebbe interessante sapere se il predicatore pontificio, oltre a chiedere scusa per i propri peccati a Dio e alla comunità ebraica, ci rispondesse su questa nostra interpretazione delle sue parole.

Sta di fatto che questo personaggio ha un ruolo di fondamentale rilevanza, poiché il predicatore della Casa pontificia è colui che aiuta il pontefice e i cardinali a meditare il Vangelo, sollecitando, udite udite, l’esame di coscienza sulla coerenza con la verità evangelica. Possiamo considerare una fortuna che chi scrive, durante il catechismo, invece di meditare il vangelo, pensasse a scambiare le figurine di Roberto Baggio e Franco Baresi.

Il volto di Cantalamessa è un volto assai popolare, poiché si tratta del popolare fraticello conduttore della rubrica televisiva “A sua immagine, le ragioni della speranza”, in onda sulla TV pubblica (poi ci chiediamo perché gli italiani non pagano il canone) ogni sabato pomeriggio. Proprio nella sua rubrica televisiva padre Cantalamessa, a partire dal 2004, dedica spazio e proseliti al metodo Arkeon e al suo inventore e guru, Vito Carlo Moccia, intervistandolo dapprima sul rapporto padre figlio. Il caso esplode quando, nel Gennaio 2006, sempre sugli schermi TV, in una trasmissione di Maurizio Costanzo le accuse a Sacred Path oggi alla base del processo di Bari diventano pubbliche. Ma il predicatore vaticano persevera (errare è umano, perseverare è diabolico), e un mese dopo celebra addirittura una messa, a Milano, nella chiesa di S. Eustorgio, a cui assistono i discepoli di Arkeon, e lo stesso Moccia, con il quale l’incontro si protrasse nella sacrestia oltre la celebrazione ecclesiale.

La difesa di Moccia al processo si basa proprio sul giudizio positivo che Cantalamessa ha ripetutamente espresso nei confronti di Arkeon e del suo capo. Numerose sono le lettere spedite a Cantalamessa di mamme, amici e parenti di discepoli di Arkeon, disperati per gli strani comportamenti e le vite dei loro cari che andavano a rotoli grazie al metodo Arkeon e Sacred Path. Ma il predicatore vaticano risponde sempre con delle accorate difese del Moccia, che provvede anche ad informare delle lettere che gli arrivano, rivolgendoglisi in toni piuttosto confidenziali.

L’inchiesta viene avviata nel giugno 2006, e nello stesso anno riesplode il caso in TV, a “Mi manda Rai 3” , nel mese di Ottobre. Quindi, il prode difensore vaticano di Arkeon, due mesi dopo, dedica nuovamente spazio ad Arkeon nella sua trasmissione religiosa, ospitando un tale Luca, che dice di “essere stato gay” e di essere “guarito” grazie al metodo Arkeon. Vi ricordate la canzone di Povia a San Remo “Luca era Gay?” E volete sapere di chi è la voce fuoricampo che intervista, nella trasmissione di Cantalamessa, il povero Luca? La voce è quella di Moccia. Strane coincidenze?

La TV torna ad occuparsi del caso Moccia – Cantalamessa grazie a Striscia, nel 2007, dopo la notifica degli avvisi di garanzia a Moccia & Friends. Il caso suscita scalpore, soprattutto suscitano clamore gli atteggiamenti del predicatore vaticano in relazione ai fatti raccontati dalle vittime di Arkeon. Cantalamessa è costretto a scusarsi, dicendo di non conoscere nessun fatto ingiurioso riguardante Arkeon, ma le lettere di denuncia circa Arkeon le lesse, ne scrisse le risposte, e ne informò lo stesso Moccia. Lo sa Dio e lo sappiamo anche noi.

Questa è la credibilità evangelica. La prossima volta, suggerirei alla RAI di far condurre una trasmissione religiosa a Charles Manson, almeno ci si diverte un po’. Tanto nel paese del Vaticano, dove la TV pubblica la domenica è monopolizzata dalle messe e da trasmissioni come “A sua immagine”, e dove migliaia di adulatori di asciugamani medievali invadono Torino ad acclamare presunti occultatori di violenze sessuali su minori, ormai non ci stupisce più niente. Del resto Wojtyla, quello che molti vorrebbero santo subito, ha beatificato il cardinale Stepinac, colluso con le truppe naziste croate Ustascia; quelli che, tanto per capirci, facevano collane con occhi umani di partigiani. Di cosa potremmo mai stupirci quando si tratta di Santa Romana Chiesa?

Marco Vulcano

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