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Ipazia talebana?

civiltalaica — Wed, 12 May 2010 18:19:00 +0000

1) Scrive Federico Bernardini sul sito "Il barbiere della sera":
“Agorà è un film velenoso, disonesto, orchestrato ad arte per ingannare lo spettatore e proporgli una visione storica fraudolenta, con lo scopo di seminare avversione nei confronti del Cristianesimo” [1].
Per completare il quadro, io aggiungerei: film mirante alla circonvenzione di incapace, nonché al plagio, soprattutto nei confronti dei giovani, notoriamente incolti, per un verso, inclini all’entusiasmo, nel senso letterale del termine[2], fors’anche al fanatismo, dall’altro.
Così, il pernicioso/nocivo film conseguirebbe, per lo meno, la più che meritata “Palma dell’infamia”.

2) Della suddetta visione storica fraudolenta, suppongo essere un cardine quanto segue:
“Amenàbar … vuol farci credere che dopo Costantino, e soprattutto dopo Teodosio, essi (i Cristiani; NdA) si trasformino in persecutori” [3].
Comunque la pensi il Signor Bernardini, Amenàbar, in questo caso, gode della buona compagnia degli Storici e, soprattutto, dell’ottima compagnia dei fatti.
I Cristiani furono senza dubbio perseguitati fino agli inizi del IV secolo, sia pur non in maniera costante, bensì periodica, e non perché gli Imperatori volessero distruggere la nuova religione, ma perché questa era in contrasto sia con i doveri verso lo Stato: sacrificare all’Imperatore, prestare servizio militare, (per citare quelli principali), sia con il caposaldo economico della società dell’epoca: la schiavizzazione di moltitudini di esseri umani, considerati “esseri inferiori”; di fronte a questa situazione, i Cristiani, giustamente, reclamavano la libertà di culto e la cessazione delle persecuzioni.
Nel 311, ottennero dall’Imperatore Galerio l’Editto, poi confermato da Costantino [4], che concesse al Cristianesimo lo statuto di “Religio licita” e comportava anche la restituzione dei beni confiscati durante le persecuzioni; in questo modo, il Cristianesimo si vide riconosciuto ufficialmente il diritto di esistere e di possedere beni.
Diversamente, però, da quello che accade nelle favole, non tutti vissero felici e contenti; anzi, per coloro che noi definiamo Pagani, cominciarono i problemi, che divennero una vera questione di vita o di morte a partire dalla promulgazione, nel 380, dell’Editto di Teodosio, che dichiarò il Cattolicesimo unica religione ammessa entro i confini dell’Impero, cosicché il culto pagano fu proibito e combattuto; perfino i Cristiani non Cattolici, ad esempio gli Ariani, furono considerati “gente folle e insensata”.
Iniziarono, pertanto, le persecuzioni (oppure, in questo caso, il termine non va usato?) contro i Pagani, ai quali, comunque, molto democraticamente, era lasciata una scelta: convertirsi o morire, come è illustrato anche dal “film velenoso, disonesto …”.
Può piacere o non piacere, ma se alle parole, soprattutto quando sono corroborate dai fatti, vogliamo ancora dare un senso, i Cristiani, o, più precisamente, i Cattolici, da perseguitati divennero persecutori.

3) Altro difetto del film.
“… non ci aiuta a capire la reale portata delle questioni politiche, sociali, ideologiche, filosofiche e religiose che si agitano in un mondo in dissoluzione ma nel quale sono già presenti i germi di quella che sarà la grandiosa civiltà medievale” [5].
Io aggiungerei che Amenàbar, molto colpevolmente, non ci permette di comprendere neppure il significato profondo e gli innumeri riflessi delle rivalità esistenti tra le due fazioni, gli Azzurri ed i Verdi, in cui si dividevano gli spettatori dell’ippodromo di Bisanzio.
Scherzi a parte: se si vuole manifestare il proprio, peraltro legittimo, dissenso rispetto ad un film, bisognerebbe trovare motivazioni più stringenti, poiché le argomentazioni di cui sopra mi sembrerebbero pretestuose persino riguardo ad un libro, visto che si potrebbero impiegare anche nei confronti di testi dalla mole non indifferente, come “Guerra e pace” di Tolstoj e “Giuseppe ed i suoi fratelli” di Thomas Mann; a maggior ragione, mi sembrano delle pretese eccessive nei confronti di un film.
Per quanto concerne “ la grandiosa civiltà medievale”, essendo stati già scritti testi capaci di riempire intere biblioteche, sia favorevoli che contrari a questo giudizio, mi limiterò ad una considerazione decisamente prosaica:
“Tutti i gusti sono gusti”, come sosteneva quel signore, che si soffiava il naso con due mattoni.

4) Pur essendo vero che il Cristianesimo si propose, come Bernardini afferma, anche come autorità politica e militare (e conseguì questo obiettivo), trovo, e non da oggi, per lo meno singolare che una religione, per di più sorta come fede degli ultimi e degli umili, sia divenuta un’istituzione pressoché indistinguibile da quelle profane all’epoca esistenti o successivamente sorte.
Resterebbe, poi, da dimostrare, ma il compito mi appare ineseguibile, che abbia evitato: “… che la società cadesse nell’anarchia” [6], tenuto conto del caos, che si produsse in Italia e nel resto d’Europa dopo la caduta dell’Impero Romano d’Occidente.
Se mai, pur in mezzo a convulsioni non indifferenti, fu l’Impero d’Oriente a resistere ancora per, circa, mille anni alle forze disgregatrici interne ed esterne.
Lì, però, come è noto, la Chiesa ortodossa fu rigidamente sottomessa al potere politico (a scanso di equivoci: per quanto mi riguarda, neppure questa è la giusta impostazione dei rapporti tra Stato e Chiese, poiché le due sfere dovrebbero essere rigorosamente distinte e separate).

5) “E tutto ciò in un contesto magmatico e violento nel quale, per non essere sopraffatti, occorreva anche ricorrere alla forza, non solo contro il nemico esterno ma anche contro le eresie che minavano la chiesa dall’interno” [7].
Questo criterio, proposto peraltro da molti Storici della Chiesa, mi è sempre sembrato piuttosto debole, soprattutto perché cerca di giustificare l’operato non di un qualsiasi potere secolare, bensì quello di un’istituzione che si presenta come squisitamente spirituale.

6) “E’ in questa luce che dobbiamo considerare la figura di san Cirillo d’Alessandria, che Amenàbar ci presenta come un boia.
Non vi è alcuna fonte attendibile che ci autorizzi a pensare che egli sia stato il mandante dell’assassinio di Ipazia…” [8].
A mio avviso, le cose non stanno propriamente in questi termini:
“Il patriarca Cirillo si guadagnò la nomina di “ideatore spirituale del crimine” (Guldenppening ).
Persino il volume Riformatori della Chiesa, con tanto di imprimatur ecclesiastico (1970), scrive di costui, uno dei più grandi santi cattolici: “Almeno per la morte della nobile pagana Ipazia, egli è responsabile”.
Anche uno dei più obiettivi storici storici cristiani, Socrate ritiene che i seguaci di Cirillo e la chiesa alessandrina furono accusati del fatto” [9].
Inoltre, per inquadrare meglio quest’uomo, non è male ricordare che, subito dopo la sua elezione a Vescovo di Alessandria (17 Ottobre 412), perseguitò non solo i Pagani, ma anche i Cristiani giudicati eretici: i Novaziani, di cui fece chiudere con la forza tutte le chiese e di cui confiscò tutti i beni, ed i Messalliani o Euchiti.
Agli Ebrei, nel 414, Cirillo tolse tutte le sinagoghe, che avevano in Egitto; bisogna, invero, riconoscerGli una certa tolleranza: non le distrusse, ma si limitò a trasformarle in chiese cristiane; infine, come mostra pure il film, cacciò da Alessandria la più numerosa comunità ebraica della Diaspora, cioè più di 100. 000 persone.

7) “Non parliamo del modo in cui vengono descritti i “Parabolani”, il cui compito istituzionale era quello di assistere gli appestati e seppellire i morti.
E’ pur vero che essi svolgevano anche il ruolo di milizia al servizio del Vescovo e che, all’occorrenza, ricorrevano alle maniere forti, ma tutto ciò va considerato nel contesto storico.
Amenàbar ne fa delle bestie, dei perfetti “Talebani”.
Guardando la scena in cui essi abbattono gli idoli pagani non si può non pensare ai Buddha di Bamiyan …” [10].
Dal mio punto di vista, per descrivere nel modo Loro dovuto i Parabolani, non c’è bisogno di aggiungere altro a quello che fecero e che Bernardini stesso, in altra parte del testo, riconosce:
in gruppo, assalirono una donna, che aveva il “torto” di studiare e di continuare a difendere ed a diffondere concezioni scientifiche, filosofiche e religiose inaccettabili, dal profondo della Sua tolleranza, per il Cristianesimo;
La trascinarono nella chiesa del Kaisarion, dove Le cavarono gli occhi, mentre era ancora in vita e La uccisero con conchiglie o cocci taglienti;
infine, ne bruciarono pubblicamente la salma.
In sostanza, fu un sacrificio umano al Loro Dio.
Infine: le scene di un film producono negli spettatori le più varie reazioni e suscitano in loro le più diverse reminiscenze; a me, per esempio, è tornata in mente, più volte, la frase di Heinrich Heine:
“Là dove si bruciano i libri, si finisce col bruciare anche esseri umani”.

8) Apprendo con vero piacere che, all’epoca in cui avvenne il martirio di Ipazia, si era in presenza di un “Impero ormai cristianizzato” [11], poiché a me risultava che, per convertire gli abitanti delle campagne, costituenti l’80%, come minimo, della popolazione, la Chiesa abbia impiegato oltre un millennio.

9) Non essendo mia abitudine sparare sulla Croce Rossa, non mi soffermo su quanto da Bernardini affermato riguardo all’Illuminismo:
“ … un’opera (il film di Amenàbar; NdA) che si inquadra in un più ampio filone culturale che, dall’Illuminismo in poi, attraverso una sistematica opera di disinformazione e falsificazione storica, persegue lo scopo di gettare discredito sulla fede cristiana e, soprattutto, sull’operato dell’istituzione che ad essa fa riferimento” [12].

10) Pur non essendo stato un allievo del “… grande (concordo) Raoul Manselli”, fu grazie ad un esame dato con Lui, nell’ormai lontano Luglio 1975, che conobbi in maniera non manualistica i “poveri Catari” su cui Bernardini invita a non spargere lacrime, poiché “…erano un pericolo mortale non solo per il Cristianesimo, ma per l’intero genere umano” [13].
A prescindere sia dalla simpatia, che provai, e che perdura, per queste persone coerenti e determinate, sia dal fatto che non possedevano, comunque, la bomba atomica, sia dalla constatazione che il Loro feroce sterminio ad opera dei Cattolici non sarebbe giustificabile neppure se la affermazione di Bernardini fosse vera, vorrei richiamare l’attenzione sulla discriminante fondamentale: Loro convertivano non con la spada, ma con la predicazione.

11) Riguardo a quella che, nella mia indegnità tardo- (nel doppio senso del termine) illuministica, considero una gradevole boutade:
“… se c’è una religione che abbia tentato di conciliare Fede e ragione questa è il Cristianesimo” [14], mi permetto di rimandare a: “Benedetto XVI apologeta del Logos?” [15].
Non posso, comunque, esimermi dall’esprimere questo ragionevole dubbio: Raoul Manselli avrebbe definito l’Islam come:
“… le fandonie di una religione per Beduini”? [16].

Confessione finale.
In verità, in verità, dopo aver letto il sicuramente ampio dibattito, sviluppatosi sul “Barbiere della Sera”, ho pure un altro dubbio.
La frase più bella, che Petta e Colavito fanno pronunciare ad Ipazia, è:
“Se ci facciamo comprare, non siamo più liberi.
E non potremo più studiare.
Capisci, prefetto?
E’ così che funziona una mente libera.
Anch’essa ha le sue regole.
Per questo, Evagrio, non ci provare più, con nessuno di noi” [17].
Tuttavia, assumendo questa posizione radicale, Ipazia non è, forse, diventata una fondamentalista del Paganesimo?

Che sia stata Lei la vera Talebana?

Valerio Bruschini

NOTE
[1] Bernardini Federico, L’equazione di Ipazia: “Cristiano=Talebano”, in Barbiere della sera, 26 Aprile 2010.
La/il lettrice/lettore è invitata/o a prendere visione per intero del testo suddetto, nonché dei successivi commenti, in modo da formarsi un’idea personale, anche perché le citazioni da me fatte, necessariamente parziali, potrebbero non rendere sempre giustizia all’autore.
[2] In base all’etimologia, possiamo considerare l’entusiasmo come l’essere posseduti dalla divinità.
[3] Bernardini, cit..
[4] Per un’illustrazione sintetica della questione, si può vedere anche: Costantino: l’Editto che non c’è.
[5] Bernardini, cit..
[6] Ibidem.
[7] Ibidem.
[8] Ibidem.
[9] Deschner Karlheinz, Storia criminale del Cristianesimo, tomo II, Il tardo antico, p.136, Edizioni Ariele, Milano, 2001.
[10] Bernardini, cit..
[11] Ibidem.
[12] Ibidem.
[13] Ibidem.
[14] Ibidem.
[15] Bruschini Valerio, Benedetto XVI apologeta del Logos?.
[16] Bernardini, cit..
[17] Petta Adriano – Colavito Antonino, Ipazia, scienziata alessandrina 8 marzo 415 d.C., p.140, Lampi di stampa, Milano, 2004.

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Talebania 2010: I Laici dormono, gli integralisti lavorano sodo

alexjc — Tue, 23 Feb 2010 16:54:00 +0000

Mentre i laici del paese dormono alla grossa, disertando le poche occasioni pubbliche per far sentire la propria voce e accantonando le battaglie laiche in vista delle elezioni per paura di essere etichettati come anticlericali (cosa che comporterebbe l’esilio in eterno dalle trasmissioni televisive), i fanatici integralisti religiosi lavorano sodo e senza pause.

Infatti due notizie che sono molto indicative di quanto questo paese sia “Talebania” a tutti gli effetti giungono sulla stampa on line in queste ore.

La prima da Roma: un parroco lancia strali contro il Mc Donald’s colpevole di aver organizzato una festa per bambini il “mercoledi delle ceneri”.

Ora, nonostante può far sorridere, la ritengo invece un importante indicatore di quanto i fanatici religiosi nostrani si sentono liberi di dare sfogo alle loro esternazioni. Siamo arrivati al punto che secondo loro una multinazionale non può organizzare una festa per bambini, o per meglio dire per tutti i bambini, perché per una delle tante religioni esistenti ha indetto per quel giorno “astinenza e digiuno”. E st[censura]zi? come si direbbe in paesi civili? Dobbiamo lasciare che questi fanatici possano aprire bocca e dargli fiato incuranti del senso civico comune? Sapete dove si arriva se si continua cosi? Alla SECONDA notizia: a Gaito, paese di diecimila abitanti in provincia della civilissima Mantova il Consiglio Comunale approva un regolamento per cui all’asilo comunale si accettano solo bambini provenienti da una famiglia “cattolica o cristiana”.

Incuranti della costituzione, della decenza, dell’umanità e del buon senso.

Ovviamente il sindaco non poteva che essere dell’UDC, espressione del fanatismo religioso più becero e bigotto, appoggiato dalla Lega su cui è inutile sprecare parole.

Questo è il paese che gli integralisti stanno preparando. Talebania è già realtà, e voi “laici” continuate pure a dormire, almeno farete parte di quella laicità buona tanto cara alle gerarchie vaticane.

Alessandro Chiometti

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Testamento Biologico a Perugia: un Consiglio grande e piccole meschinità

alexjc — Tue, 16 Feb 2010 11:46:00 +0000

Il Consiglio Comunale di Perugia ha ritenuto opportuno convocare un Consiglio grande aperto alla cittadinanza sul tema dell’eventuale istituzione del registro comunale dei Testamenti Biologici.

Presenti oltre ai promotori delle raccolte di firme per l’istituzione di questo registro anche gli eterni avversari dei diritti umani e civili, ovvero gli ultra-integralisti cattolici della ben nota associazione “Scienza e vita” e del sedicente “Forum delle famiglie”, reduci tra l’altro da una grossa vittoria a livello regionale con una legge di stampo formigoniana che premia la scelta della scuola privata e ignora le coppie di fatto.

Noncuranti della inferiorità numerica (molto maggiore la presenza di cittadini favorevoli all’istituzione del registro) gli integralisti religiosi locali non hanno esitato nel dar sfoggio della loro cronica mancanza di argomenti.

L’avvocato del sedicente “forum delle famiglie” dopo aver in pratica sostenuto a viva voce che tre gradi della magistratura italiana si sono sbagliati nell’interpretazione della Legge e della Costituzione sulla vicenda di Eluana Englaro (è risultato evidente che riteneva di dover essere lui il giudice supremo della contesa) non ha trovato di meglio che paragonare il Testamento Biologico alle mutilazioni genitali femminili per sostenere l’illegalità dell’autodeterminazione umana (preciso che non mi sto inventando niente, nonostante il buon senso potrebbe indurre a pensare il contrario).

Poi è stata la volta dei due rappresentanti di “Scienza e Vita”, il primo non ha trovato niente di meglio che dare del “nazisti” ai sostenitori del registro, la seconda ha ritenuto opportuno sollevare quisquilie di carattere burocratico come il fatto che un eventuale registro comunale sarebbe dovuto essere reperibile 24h al giorno sette giorni su sette. Chissà perché, forse nella sua visione distorta da avemmarie e dogmi medievali i sostenitori del testamento biologico hanno così fretta da interrompere le cure ai loro parenti da non poter aspettare il lunedì mattina.

Fra un intervento integralista e l’altro si sono alternati i rappresentanti delle raccolte di firme, fra cui Mina Welby, che hanno provato a tenere la barra sulla questione di cui si stava parlando e non lasciarsi trascinare in piccole meschinità che ben caratterizzano chi le propone. Non sto qui ad elencare i tanti buoni motivi che ci portano ad auspicare una sua istituzione, chiunque sia interessato può trovarne a bizzeffe in rete.

Come detto la presenza del pubblico in sala era chiaramente favorevole all’istituzione del registro, speriamo che questo sia di buon auspicio e serva anche a far cambiare il primo Disegno di Legge Perugino che vedrebbe il registro subordinato alla autenticazione da un notaio. Cosa che di fatto renderebbe inutile e superflua la sua istituzione.

Alessandro Chiometti

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Obiezione di che?

alexjc — Mon, 26 Oct 2009 15:31:00 +0000

La notizia: Il sindaco di Sedriano (MI) ha deciso di fare "obiezione di coscienza" (virgolette più che d’obbligo) contro il suo dovere di celebrare matrimoni civili.

Credo che il sig. Celeste violi non solo il principio di laicità dello Stato, che rappresenta quale ufficiale del Governo al momento di celebrare le nozze, ma anche i principi della propria fede.

Sono ateo e sbattezzato, ma mi pare che il tizio sia carente di elementari nozioni teologiche e canonistiche.

Il matrimonio, secondo la teologia cattolica, é un istituto di diritto naturale, dal che il diritto canonico deriva la conseguenza che esso sia esistente e valido anche quando celebrato in forme diverse da quelle della liturgia cattolica fra non battezzati.

La particolarità del matrimonio cattolico é che quando avviene fra battezzati esso é elevato alla dignità di sacramento.

Insomma, il matrominio é sacramento quando si svolge fra battezzati – e quindi deve rispettare le forme canonistiche, in assenza delle quali é irregolare, ma non inesistente – ma é comunque esistente e valido.

In sostanza la Chiesa ritiene di poter/dover disciplinare solo il matrimonio fra battezzati, ma riconosce che esso é un valore anche quando non assume le forme sacramentali.

Celeste, quindi, non é assolutamente coerente con la propria fede.

Se lo fosse, dovrebbe essere contento di celebrare matrimoni almeno fra non battezzati.

Inoltre, la sua condotta non tiene conto di quei cattolici liberali (pochissimi) che celebrano il matrimonio in Chiesa senza chiedere la trascrizione, non accettando il matrimonio concordatario e poi o prima duplicano le nozze in Comune.

La Chiesa non condanna tale prassi, e non potrebbe, dato che non lede il diritto canonico e si limita a rappresentare un dissenso del fedele su una questione politica, l’esistenza di un matrimonio concordatario.

Se fosse coerente fino in fondo, il tizio dovrebbe chiedere ai nubendi se sono battezzati o se intendono comunque celebrare in Chiesa il matrimonio.

Si potrebbe ritenere, allora, che il tizio sia incoerente con la propria fede?

Si potrebbe sostenere che si astiente dallo svolgere una pubblica funzione, cui la Chiesa stessa non é affatto contraria ed alla quale anzi riconosce validità e valore.

Lui potrebbe obiettare che si astiene del tutto per evitare di celebrare matrimoni fra battezzati che poi non vogliano sposarsi in Chiesa, non potendo certo chiedere al momento delle pubblicazioni appartenenza religiosa ed intenzione religiosa dei nubendi.

Sennoché la questione del valore del matrimonio civile dei cattolici nell’ordinamento canonico é molto complessa e la posizione del Celeste pare semplificarla molto.

Come tutti i fondamentalisti, scambia per coerenza alla propria fede, che non può mai essere che problematica, con l’acritica adesione ad una prassi ideologica e semplificatrice.

Inoltre, se fosse coerente davvero con la propria coscienza, non si sarebbe candidato a Sindaco: le funzioni in materia di stato civile qaule ufficiale del Governo sono parte integrante del ruolo sindacale e rifiutarle significa rifiutare una parte dei compiti del ruolo.

E’, quindi, infedele, alla propria funzione di Sindaco, il che implica ipocrisia, che é un peccato oltre che un vizio.

Tommaso Moro si dimise dalla carica di Cancelliere per non giurare ciò in cui non credeva, non pretese di essere esentato dal giuramento.

Se fossi il Vescovo di Milano toglierei al Celeste la facoltà di insegnare religione.

E’ ovvio, poi, che il Sindaco viola la Costituzione italiana, cui ha prestato giuramento in base all’articolo 50 c.11 del TUEL.

La Costituzione riconosce la famiglia come società naturale fondata sul matrimonio: non su quello religioso, ma sul matrimonio. Come si mette con questa norma il Celeste?

E’ infedele alla propria fede ed al proprio ruolo di Sindaco, se fossi un elettore di Sedriano ne chiederei le dimissioni.

Più che il Fondamentalismo, il vero pericolo é il Cretinismo!

Massimiliano Bardani

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Sospeso per due mesi per aver fatto un questionario sull’ora alternativa

alexjc — Sun, 31 May 2009 12:34:00 +0000

Riprendiamo dal sito dell’UAAR … quanto sono distanti le dittature teocratiche islamiche dal nostro paese?

Cesena, docente sospeso per questionario su ora alternativa

Il prof Alberto Marani, docente di matematica e fisica presso il Liceo Scientifico “Righi” di Cesena è stato sospeso dalle proprie funzioni e dallo stipendio per due mesi, sanzione decisa dal Dirigente dell’Ufficio Scolastico Provinciale di Forlì-Cesena.

La motivazione principale è l’avere condotto un’indagine nelle proprie classi per rilevare che percentuale di studenti sceglierebbe la materia alternativa qualora l’istituto la programmasse (finora non è mai stata programmata, e solo 2 studenti su 1300 l’hanno comunque richiesta). Nel questionario ciascuno doveva indicare quale insegnamento avrebbe scelto (fra Religione cattolica, Storia delle religioni e Diritti umani) qualora la scuola le programmasse tutte e tre.

I risultati sono stati i seguenti:

11,3 % sceglierebbero Religione Cattolica

88,7% sceglierebbero una materia alternativa

(23,9% Storia delle religioni; 64,8% Diritti umani)

Il Collegio Docenti aveva quindi pienamente recepito le proposte del prof Marani, deliberando la necessità di programmare in anticipo la Materia Alternativa e di offrire agli studenti, in modo esplicito e dettagliato, questo tipo di attività formativa. La cosa però ha fatto infuriare gli insegnanti di religione e i cattolici integralisti all’interno del liceo, i quali tramite una lettera di Don Stefano Pasolini, docente di Religione delle classi coinvolte nel questionario, hanno lamentato all’Ufficio Scolastico Regionale che il prof Marani avrebbe offeso, con quel questionario, il proprio collega di Religione. E’ scattata così l’incredibile sanzione, inaudita e pesantissima. L’ispettrice inviata dall’Ufficio scolastico Regionale, Rosanna Facchini, ha persino diffidato il docente dal fare conoscere agli alunni i risultati dell’indagine. All’accusa già riportata è stata aggiunta quella di avere affisso nelle bacheche della scuola, durante il bombardamento di Gaza, 5 immagini di Handala (il bambino palestinese scalzo e sofferente) dopo averle stampate usando la stampante della scuola.

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Comincia la caccia all’uomo

alexjc — Tue, 22 Jan 2008 09:16:00 +0000

Dal sito di Gennaro Carotenuto:

Il Senato ha bloccato la nomina a presidente del Consiglio Nazionale delle Ricerche del fisico Luciano Maiani. La sua colpa? Aver firmato il documento sul papa.

Ovviamente della repressione clericalista non c’è spazio sui media che sono troppo occupati a pensare ai ricatti del sig. Mastella.

Ovviamente i presunti difensori della libertà di espressione non troveranno niente da dire neanche su questo fatto, dopo il già grave episodio del divieto ai radicali di scendere in piazza.

redazione[at]civiltalaica.it

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Quando generosità e solidarietà fanno rima con laicità

civiltalaica — Sat, 29 Dec 2007 00:20:00 +0000

Il “Centro per lo Sviluppo Globale” con sede a Washington (USA) ha diffuso recentemente un rapporto sulle politiche di 21 Paesi concernenti gli aiuti da essi profusi sotto diverse forme alle nazioni più povere: aiuti economici diretti, investimenti nei paesi del terzo mondo, accoglienza degli emigrati, ecc. (a lato il grafico pubblicato sulla rivista Focus di Gennaio 2008; versione online NdR). Il paese classificato primo in questa graduatoria di meriti è stato l’Olanda mentre dal 2° al 5° posto si sono piazzati Danimarca e i tre paesi Scandinavi: che queste cinque nazioni del nord Europa siano le più laiche e libertarie di tutto il pianeta è risaputo da decenni e che proprio a causa della loro laicità e del basso tasso di religiosità (in Olanda meno del 20% della popolazione si dichiara praticante o interessata alle religioni e il 40% è non credente) siano più volte state fatte oggetto dei livori moralisti del Vaticano e dei cattolici più oscurantisti è altrettanto noto. Al di là del dovuto riconoscimento di generosità e solidarietà internazionale a Olanda e paesi Scandinavi, il rapporto del CSG conferma, se ce ne fosse ancora bisogno, che anche a livello di popolazione e non solo individuale non esiste alcuna relazione positiva tra religiosità ed etica, tra credenza nel trascendente e morale e che non è certo il timore di una qualche punizione divina o l’aspettativa di un qualche premio ultraterreno a dettare il comportamento degli uomini e la loro propensione al bene o al male. D’altra parte l’aneddotica riporta di molti cani che pur non pregando alcun dio hanno sacrificato la loro vita per i loro padroni mentre la cronaca ci propone troppo spesso storie di fanatici religiosi che uccidono e si uccidono nel nome del loro dio e per aspettative trascendenti. A conferma di quanto sostenuto, ci possiamo domandare quale sia la posizione occupata dai paesi ricchi cristiani più confessionali ovvero in cui esiste un ampio numero di credenti e praticanti (quelli islamici sono in sostanza assenti) nella graduatoria sulla generosità internazionale e constatare che Spagna, Grecia,Portogallo e Italia sono agli ultimi posti insieme ad Australia e Stati Uniti (sulle cui banconote è stampata la frase “Confidiamo in Dio”) mentre l’Irlanda è a metà classifica spiccando tuttavia più per gli investimenti nelle nazioni povere e l’accoglienza della manodopera di cui necessitano che per la distribuzione a fondo perso di aiuti economici. Per sapere se esiste una differenza significativa tra le posizioni di merito occupate dai vari paesi laici e quelli più confessionali nella graduatoria del CSG ho sottoposto i dati ad un test statistico non parametrico (test della correlazione dei ranghi) ed il risultato ha confermato l’esistenza di una differenza statisticamente significativa tra di essi e che la stessa non è attribuibile al caso (p<0.01). Lasciamo a sociologi ed economisti i commenti, ricordando che i parametri della spesa dei paesi ricchi è rapportata in percentuale alla ricchezza da loro prodotta (PIL, ecc) e che il tasso di religiosità dei medesimi è inversamente proporzionale al tasso di istruzione e di sviluppo scientifico (sempre il più basso nei paesi cattolici), come dire che più si studia, più si produce benessere, meno si crede ai dogmi cristiani e, da oggi possiamo sostenerlo, più si è generosi con gli altri. Ad ogni modo, noi laici ci accontentiamo di prendere atto che benessere e diffusione della conoscenza non si correla ad immoralità ed egoismo né a caduta dei valori etici (altro che “beati gli ultimi” e “senza Dio c’è caos e immoralità” come vanno cianciando da secoli i teologi della menzogna) mentre siamo costretti come italiani ad incassare l’ennesima mortificazione e a riconoscere che nonostante continuiamo a sbandierare ai quattro venti le nostre tradizioni cattoliche non sappiamo neanche vincere le gare di solidarietà con i paesi più laici. D’altronde è risaputo che meno di un terzo dei soldi raccolti con l’8 per mille dalla Chiesa vengono spesi per il sostegno ai poveri mentre il grosso va negli stipendi del clero e nel mantenimento oltre che dei beni immobili del Vaticano anche in quello del folto e lussuoso parco macchine e ultimamente.. per i risarcimenti nelle cause legali per pedofilia.

Maurizio Magnani

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La musica del demonio? È delle las ketchup!

cladmin — Thu, 15 Nov 2007 12:10:01 +0000

Di certo non è notizia nuova, la musica rock è sempre stata accusata di deviare i giovani dalle buone (e sopratutto assolutamente giuste) dottrine cristiane.

Musicisti che avrebbero fatto patti con il demonio, messaggi subliminali, canzoni da ascoltare al contrario per svelarne il vero significato.

La più celebre di quest’ultime è senz’altro la bellissima “Stairway to heaven” dei Led Zeppelin che a quanto pare se ascoltata al contrario risultarebbe chiara (per chi la vuol sentire, ovvio) l’invocazione “my sweet Satan” ovvero “mio dolce Satana”.

I Led Zeppelin sono una vera miniera d’oro per i ricercatori di simboli satanici a causa della ben nota passione di Jimmy Page (chitarrista) per il maestro dell’occulto nonché padre del satanismo moderno Alister Crowley… pensate che Page andò persino ad abitare nella casa di Crowley in Inghilterra, la famigerata Boleskine House di cui si narrano terrificanti infestazioni demoniache e spiritiche.

Tuttavia bisognerebbe intendersi su cosa si intende per Satanismo… visto che Crowley, che ne sarebbe il padre, ha sempre affermato di essere ateo e che non c’è niente di più grande dell’uomo.. quindi tutte le sue arti magiche non erano finalizzate ad invocare demoni ma solo a liberare le energie “nascoste” insite nella persona umana… una sorta di precursore della new age insomma!

Forse quello che dava più fastidio a regimi come il fascismo (fu espulso dall’Italia dall’uomo della provvidenza per la chiesa cattolica, ovvero Benito Mussolini) era il suo predicare e praticare il libero amore senza costrizioni morali di nessun tipo.

Tutte le leggende nere intorno agli Zeppelin si possono riassumere, secondo i più attendibili biografi e critici musicali, in una parola: stronzate.

Fesserie in parte volute da loro stessi per aumentare il fascino oscuro della band e in parte totalmente inventate da fan esaltati o da bigotti spaventati.

E questo spesso è valido per la maggiorparte degli artisti musicali accusati di satanismo, da Jim Morrison a John Lennon.

Tuttavia le superstizioni sono dure a morire e come possiamo vedere in questo sito di fanatici (da antologia la loro raccolta di fesserie sui Led Zeppelin) molto spesso vengono accomunati in unico calderone artisti dichiaratamente Satanisti (come Marylin Manson) ad artisti che non si sono mai sognati di esserlo come i Police.

Ma l’apoteosi del fanatismo è nell’accusa di satanismo rivolta niente po’ po’ di meno che alle Las Ketchup, tre ragazze spagnole che qualche stagione passata fecero ballare tutta l’Europa con il loro “aserejè”. Purtroppo non sto scherzando, il fanatismo di questi seguaci di San Giorgio (quello che avrebbe ucciso un drago e probabilmente anche cattivo) è tale da offuscargli ogni lume della ragione e nella loro caccia alle streghe non esiterebbero a mandare sul rogo chiunque non si pieghi al loro fanatismo.

L’accusa alle tre ragazze spagnole è di aver pubblicato sotto mentite spoglie il 666 demoniaco sulla copertina del loro disco.

Accusa che beninteso non intendo neanche minimamente affrontare, perché il delirio lucido di questi integralisti cattolici non deve essere fomentato in nessun modo, neanche contestandogli l’evidenza. Evidenza che, in quanto tale, è sotto gli occhi di tutte le persone sane di mente.

Alessandro Chiometti

L'articolo La musica del demonio? È delle las ketchup! proviene da Associazione Culturale Civiltà Laica.