Il Prof. Etienne Vermeersch è stato cattedratico emerito all’ Università di Gand (Belgio) ed era sicuramente il più influente filosofo laico e ateo del dopoguerra belga.

Nacque il 2 maggio del 1934 in una famiglia operaia cattolica.

Dopo i suoi studi al Liceo Cattolico di Bruges diventò Gesuita, ma abbandonò l’ordine dopo cinque anni per diventare un ateo convinto.

Studiò filologia classica e filosofia all’ Università di Gand e in seguito fu nominato cattedratico di Filosofia.

Dedicò buona parte della sua carriera scientifica alle questioni bioetiche come l’aborto, la fecondazione assistita e l’ eutanasia ed influenzò sostanzialmente il dibattito pubblico riuscendo a sottrarre la legislazione belga in quelle materie alla dominazione della morale religiosa e cattolica.

Fu inoltre un difensore tenace dei valori illuministici, della libertà di pensiero e della laicità dello Stato contro le pretese del dogmatismo religioso, da sempre cattolico e negli ultimi decenni anche islamico.

Come membro fondatore di SKEPP, un circolo di studio, si dedicò alla valutazione critica della pseudoscienza e dei fenomeni cosiddetti paranormali.

Particolare preoccupazione ebbe per il sovrappopolamento globale e per le conseguenze ambientali di esso, a proposito dei quali riteneva che l’ umanità non si rendesse abbastanza conto di quanto stesse preparando la propria distruzione.

L’ insieme del suo pensiero fu caratterizzato da un’ estrema razionalità e da ragionamenti straordinariamente lineari e trasparenti.

E’ morto il 18 Gennaio 2019 all’ età di 84 anni scegliendo l’eutanasia. Fra i suoi ultimi pensieri scrisse che “moriva grazie al proprio lavoro di una vita”.

Marc Simmons

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[Prima parte]

Alla fine del XVI° Secolo (1585) Filippo II, Re di Spagna, riuscì con il suo fondamentalismo religioso cattolico a spaccare in due i Paesi Bassi, uno Stato europeo di media grandezza, economicamente prospero e culturalmente molto all’avanguardia.

Ma una sola di Opera di distruzione di uno Stato non bastava alla Chiesa Cattolica e il bel lavoro si ripetè due secoli dopo, arrivando quella volta addirittura ad una frammentazione in ben tre parti.

Infatti, dopo la tragica sconfitta di Napoleone Bonaparte a Waterloo (tragica perchè l’Imperatore francese ebbe il merito di difondere nell’ intero continente europeo i valori rivoluzionari Repubblicani e della Laicità dello Stato a cui si sarebbero ispirati, ma solo 60 anni dopo, i Padri costituenti del Risorgimento italiano), le grandi monarchie del continente (Gran Bretagna, Prussia, Austria, Russia) decisero di arginare il pericolo laico repubblicano costruendo a nord della Francia un forte Stato cuscinetto, e per questo si ispirarono ai rinascimentali Paesi Bassi riuniti andati persi.

Il primo Re dei neo-Paesi Bassi resuscitati fu Guglielmo I. Egli era un re moderno che voleva aprire la parte meridionale del suo nuovo Regno (cioè la parte cattolica che costituiva l’attuale Belgio) al futuro, stimolandone lo sviluppo economico e scientifico. Fece scavare dei canali navigabili per il trasporto delle merci e fondò l’Università di Liegi. Ma incontrò proprio per questa politica progressista la resistenza della Chiesa Cattolica, la quale preferiva mantenere il suo dominio su una popolazione rurale di contadini arretrati ed ignoranti.

L’eccitazione del popolo organizzata dagli Zwartrokken^[1] culminò il giorno 27 settembre 1830 nell’insurrezione contro le truppe olandesi stanziate a Bruxelles. Sebbene una componente della ribellione fu senz’altro la resistenza contro la nederlandizazione^[2] dell’amministrazione del nuovo Regno, questo motivo era valido ovviamente soltanto per la parte francofona del territorio (allora e tuttora in minoranza numerica in Belgio) nonchè per una certa nobiltà e borghesia, francofonizzate nei Secoli XVIII – XIX.
La vera componente portante che invece riunì tutti i ribelli – senza distinzione di lingua – fu proprio il rifiuto della politica progressista di Re Guglielmo, che garantiva le libertà di religione, di pensiero e di culto (secondo ormai antica tradizione olandese) e che stimolava il progresso scientifico-industriale, cose che risuonavano entrambe come di provenienza diabolica ai vertici della Chiesa Cattolica.

Il Meridione dei Paesi Bassi si staccò dunque per la seconda volta durante la storia moderna dal Nord, proprio secondo la stessa linea di spaccatura provocata in epoca rinascimentale dal fondamentalismo religioso di Filippo II. Proclamò la sua independenza assumendo il nome di Belgio (ossia Belgica o Belgium, ricavato dal bimillenario “De Bello Gallico” di Giuglio Cesare) e importò un proprio monarca – siamo tuttora in piena Restaurazione anti-repubblicana – dalla remota Casa nobile dei Duchi di Sassonia-Coburgo-Gotha^[3] in Baviera, il quale salì al trono nel 1831 come Re Leopoldo I.

Ma le conseguenze dell’infame intervento cattolico questa volta saranno ancora più disastrose di quelle di due secoli prima.
Infatti, Guglielmo I rifiuttò di accettare – come è ben comprensibile – la perdita della parte meridionale del suo Regno. Solo nel 1839 arrivò a riconoscere il nuovo Stato, dal quale però in compenso venne staccata una parte – precisamente la parte orientale dell’ antico Ducato del Lussemburgo – che divenne appunto l’autonomo Granducato del Lussemburgo, il cui primo sovrano fu proprio Guglielmo I, Granduca.

Ecco quindi i poveri Paesi Bassi smantellati e frammentati, questa volta in ben tre parti, ancora a causa dell’intervento della Chiesa Cattolica.

Marc Simons

[1] sottane nere (parolaccia fiamminga per preti cattolici)

[2] nederlandese: lemma per indicare le lingue sia olandese che fiamminga (che sono in realtà un’ unica lingua con piccolissime sfumature di cadenza e di vocabolario, un pò come l’italiano parlato a Milano o a Roma)

[3] la Casa di Sassonia-Coburgo-Gotha fornì oltre ai monarchi belgi, anche quelli greci e quelli inglesi, gli ultimi assumendo il nome di Windsor soltanto dopo la Seconda Guerra Mondiale per apparire autoctoni inglesi mascherando le loro origini tedesche.

La foto dei tulipani di Kukenoff è di Alessandro Chiometti

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2) Lo sconquasso, prodottosi nelle alte sfere del Vaticano, è rivelato nel modo migliore dalle affermazioni del Segretario di Stato, Cardinale Tarcisio Bertone:
“Per il sequestro dei vescovi durante la perquisizione della polizia nella sede della Conferenza episcopale belga non ci sono precedenti.
Nemmeno nei regimi comunisti di antica esperienza” [2].
Ammettiamolo: fa non solo un certo effetto, ma anche tenerezza sentir rimpiangere da una delle più alte cariche della Chiesa proprio quel Comunismo contro cui la Chiesa ha profuso, per abbatterlo, un impegno che non ha l’uguale nella Sua pur bimillenaria Storia.
Eh, Eminenza, è proprio vero che, ora che non c’è più il Comunismo, non c’è più ( rispetto per la) religione.
Nei “bei tempi andati”, invece, in nome della comune lotta del Capitale e della Chiesa contro il “Comunismo ateo, perverso” e, soprattutto, nemico assoluto della proprietà privata, quanti peccati i Governi liberali hanno perdonato alle Gerarchie Ecclesiastiche!
Invece: “Ora che ad Washington siam condotti, ognun per sé e l’Essere Supremo per tutti!” [3].
Il Cardinale, comprensibilmente, era così fuori dalla grazia di Dio, che, come dicono a Trastevere, se ne è pure passato:
“… il porporato, nel ribadire senza equivoci «la condanna della pedofilia», ha criticato con forza il metodo degli inquirenti belgi denunciando in particolare «il sequestro dei vescovi, tenuti per nove ore senza né bere né mangiare»”[4].
Questa affermazione è stata prontamente smentita dalla Procura belga, tramite il suo portavoce Jean-Marc Meilleur, che non solo ha chiarito che ai Vescovi è stata data la Possibilità di bere e di mangiare, ma ha anche sostenuto che le perquisizioni sono state condotte “da professionisti che conoscono molto bene il loro lavoro e che rispettano i diritti delle persone” [5].
Soprattutto, il Governo ha ribadito sia che, in Belgio, vige la netta separazione tra Stato e Chiesa, (infatti, non esistono rapporti concordatari), sia che la Magistratura ha il diritto di indagare chicchessia e nei modi che ritiene necessari.
Stando ad un calcolo effettuato dall’AAIC (Associazione Atei Italiani Catacombali), sembra che, per ascoltare simili discorsi nel Bel Paese, bisognerà attendere solo il 9010.

3) Comunque, per comprendere il significato reale e profondo di ciò che sta avvenendo in Belgio ed il molto comprensibile allarme, che regna nel Sacro Palazzo, bisogna aver presente:
“… la discesa della Chiesa … sul terreno dei soggetti di diritto comune, fuori delle immunità, dei decori e dei trattamenti riservati…
Un segno dei tempi per una Chiesa espulsa dai suoi statuti di potere, gettata in mezzo ai comuni mortali, fino a venire trattata dai poteri polizieschi come i poveracci ordinari” [6].
A questo va aggiunto che:
“Crea preoccupazione in Curia anche la possibilità di un analogo «effetto-boomerang in Italia» dopo la stima di “un centinaio “ di preti pedofili fornita dalla Cei (Conferenza episcopale italiana; NdA) senza ulteriori ragguagli sulla cooperazione con le procure” [7].

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2) Lo sconquasso, prodottosi nelle alte sfere del Vaticano, è rivelato nel modo migliore dalle affermazioni del Segretario di Stato, Cardinale Tarcisio Bertone:
“Per il sequestro dei vescovi durante la perquisizione della polizia nella sede della Conferenza episcopale belga non ci sono precedenti.
Nemmeno nei regimi comunisti di antica esperienza” [2].
Ammettiamolo: fa non solo un certo effetto, ma anche tenerezza sentir rimpiangere da una delle più alte cariche della Chiesa proprio quel Comunismo contro cui la Chiesa ha profuso, per abbatterlo, un impegno che non ha l’uguale nella Sua pur bimillenaria Storia.
Eh, Eminenza, è proprio vero che, ora che non c’è più il Comunismo, non c’è più ( rispetto per la) religione.
Nei “bei tempi andati”, invece, in nome della comune lotta del Capitale e della Chiesa contro il “Comunismo ateo, perverso” e, soprattutto, nemico assoluto della proprietà privata, quanti peccati i Governi liberali hanno perdonato alle Gerarchie Ecclesiastiche!
Invece: “Ora che ad Washington siam condotti, ognun per sé e l’Essere Supremo per tutti!” [3].
Il Cardinale, comprensibilmente, era così fuori dalla grazia di Dio, che, come dicono a Trastevere, se ne è pure passato:
“… il porporato, nel ribadire senza equivoci «la condanna della pedofilia», ha criticato con forza il metodo degli inquirenti belgi denunciando in particolare «il sequestro dei vescovi, tenuti per nove ore senza né bere né mangiare»”[4].
Questa affermazione è stata prontamente smentita dalla Procura belga, tramite il suo portavoce Jean-Marc Meilleur, che non solo ha chiarito che ai Vescovi è stata data la Possibilità di bere e di mangiare, ma ha anche sostenuto che le perquisizioni sono state condotte “da professionisti che conoscono molto bene il loro lavoro e che rispettano i diritti delle persone” [5].
Soprattutto, il Governo ha ribadito sia che, in Belgio, vige la netta separazione tra Stato e Chiesa, (infatti, non esistono rapporti concordatari), sia che la Magistratura ha il diritto di indagare chicchessia e nei modi che ritiene necessari.
Stando ad un calcolo effettuato dall’AAIC (Associazione Atei Italiani Catacombali), sembra che, per ascoltare simili discorsi nel Bel Paese, bisognerà attendere solo il 9010.

3) Comunque, per comprendere il significato reale e profondo di ciò che sta avvenendo in Belgio ed il molto comprensibile allarme, che regna nel Sacro Palazzo, bisogna aver presente:
“… la discesa della Chiesa … sul terreno dei soggetti di diritto comune, fuori delle immunità, dei decori e dei trattamenti riservati…
Un segno dei tempi per una Chiesa espulsa dai suoi statuti di potere, gettata in mezzo ai comuni mortali, fino a venire trattata dai poteri polizieschi come i poveracci ordinari” [6].
A questo va aggiunto che:
“Crea preoccupazione in Curia anche la possibilità di un analogo «effetto-boomerang in Italia» dopo la stima di “un centinaio “ di preti pedofili fornita dalla Cei (Conferenza episcopale italiana; NdA) senza ulteriori ragguagli sulla cooperazione con le procure” [7].

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